الأحاديث المثناة

أعجبني هذا
و في البيان المبين قال ............ كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ......... أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ...... فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنتَ بِمَلُومٍ....... وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ .............

أحسنت فالآية تصلح لكم تماماً ..لأنكم جعلتم القران عضين مثل الكفار الأوائل

إذا أنت تقر أن تصحيح أحد العلماء للحديث لا يعني وجوب العمل به لكن قل لي متى يكون الحديث واجب العمل به يا عالم زمانك.
أما عن حفظ اللغة العربية فكيف تنكر ذلك وأنا أتحدث الآن معك بها وأنت تسمع بها الأخبار والخطابات الرسمية؟
وأما عن القرآن فقد نقل بالتواتر أي جماعة في كل زمان يستحيل تواطؤهم على الكذب أما الحديث فكان من مراتب نقله آحاد الرجال أي سمعت فلان أو قال فلان أو غير ذلك من أساليب الرواية فجعل نقل القرآن كنقل الحديث عمل لا يصح ولا يصدر من مريد للحق.
لقد طلبت منك من قبل أن تثبت لي أن روايات البخاري هي مما آتانا رسول الله لكنك لم تفعل.

غلط..جميع استنتاجاتك غلط..ففي المسألة تفصيل أكبر من فهمك
أجب عما سألتك..وعن جميع النقاط وتعلم أدب الحوار
طبعا:طريقتك واضحة أنها طريقة الفرّارين ..بمحاولة تحويل السؤالات إلى أسئلة دون الجواب..أجب ,ثم اسأل
وقد أجبتك على جميع مافي هذه المشاركة من قبل
ولم تجب على شيء قط مما سألته لا مسألة اللغة ولا غيرها..لا جواب سؤال ولا رداً على مارددت به ,إنما هي محاولة لئيمة لاختزال كل ما أقول بكلمة وفق فهمك الخاص ثم تقويلي مالم أقل باستنتاج ساذج ..على طريقة التهويل العاطفي كما سبق بيانه
ولهذا أعيد ..أحد هذه الأسئلة فقط لا جميعها :كيف حفظت اللغة العربية الفصحى مع أننا الان لا نتحدث بها ( أجمع النحاة وجهلك باللغة واضح بالمناسبة أنه بعد نحو مئتي سنة دخلت العجمة وبدأت تفسد الفصحى وتأخر ذلك في البادية قليلا) ..
السؤال بطريقة أخرى :هل يلزم الشخص أن يتعلم النحو حتى يقيم لسانه ولا يغلط في العربية ويتقن فهمها ..أم يتوارثها من أبيه ؟
فإذا قلت نعم لابد أن يتعلم النحو وغيره ..فكيف حفظ هذا النحو وغيره من علوم اللغة؟ ,مع العلم أن القران لايمكن فهمه إلا بإتقان العربية بعلومها المختلفة؟ (طبعا لن يمكك أن تجيب ولن أخبر الجمهور لماذا لن تفعل)
طبعا جوابك عن البخاري أجبته من وجوه :
-بينت لك أنه بنفس طريقة حفظ القران أي بالأسانيد وهذا علم عظيم وبينت تواتر السنة وأن التواتر مسألة تتفاوت قوتها وأنه ثبت بالقطع الجازم اليقيني أن الصحابة بلغوا السنة كما بلغوا القران لأتباعهم وثبت باليقين التام أن هؤلاء الأتباع بلغوها لأتباعهم وهكذا وكونه مقطوعا بها ولو كان البخاري أو مسلم اخترعا هذه الأحاديث من رأسيهما لما وجدنا لها أثرا قبلهما ولا في زمانهما لكننا نجدها وبطرق مختلفة في غير مصدر كمسند الإمام أحمد ومن قبل أحمد موطأ مالك وغيره بل لما وجدنا اتفاق الأئمة على ذكر مجموعة كبيرة من الرجال الحقيقيين على تباعد الأمصار والظروف والأزمان وهذا نفسه من أظهر من معاني التواتر وأجلاه ,وأشرت لمفاد قول جاعلي القران عضين منكري السنة : بأنه تضليل الصحابة كلهم وهذا ينافي القران ومدحهم..وهو تكذيب للقران من جهات أخرى كما يتضمن اتهام الرسول بغش الأمة والطعن في حكمة الله تعالى ..إلخ
-كما أحلت على السلسة التي تتضمن بيان كيفية حفظ السنة وهي في نفس قسم السنة ..وما تزال مستمرة

عهخثقصفبلهثقعصبغلثقخبعغلضثصخهبلثخبغلثبخعهخثقصفبلهث قعصبغلثقخبعغلضثصخهبلثخبغلثبخ
عهخثقصفبلهثقعصبغلثقخبعغلضثصخهبلثخبغلثبخعهخثقصفبلهث قعصبغلثقخبعغلضثصخهبلثخبغلثبخعهخثقصفبلهثقعصبغلثقخبع غلضثصخهبلثخبغلثبخعهخثقصفبلهثقعصبغلثقخبعغلضثصخهبلثخ بغلثبخعهخثقصفبلهثقعصبغلثقخبعغلضثصخهبلثخبغلثبخعهخثق صفبلهثقعصبغلثقخبعغلضثصخهبلثخبغلثبخعهخثقصفبلهثقعصبغ لثقخبعغلضثصخهبلثخبغلثبخعهخثقصفبلهثقعصبغلثقخبعغلضثص خهبلثخبغلثبخعهخثقصفبلهثقعصبغلثقخبعغلضثصخهبلثخبغلثب خعهخثقصفبلهثقعصبغلثقخبعغلضثصخهبلثخبغلثبخعهخثقصفبله ثقعصبغلثقخبعغلضثصخهبلثخبغلثبخعهخثقصفبلهثقعصبغلثقخب عغلضثصخهبلثخبغلثبخعهخثقصفبلهثقعصبغلثقخبعغلضثصخهبلث خبغلثبخعهخثقصفبلهثقعصبغلثقخبعغلضثصخهبلثخبغلثبخعهخث قصفبلهثقعصبغلثقخبعغلضثصخهبلثخبغلثبخعهخثقصفبلهثقعصب غلثقخبعغلضثصخهبلثخبغلثبخعهخثقصفبلهثقعصبغلثقخبعغلضث صخهبلثخبغلثبخعهخثقصفبلهثقعصبغلثقخبعغلضثصخهبلثخبغلث بخعهخثقصفبلهثقعصبغلثقخبعغلضثصخهبلثخبغلثبخعهخثقصفبل هثقعصبغلثقخبعغلضثصخهبلثخبغلثبخعهخثقصفبلهثقعصبغلثقخ بعغلضثصخهبلثخبغلثبخعهخثقصفبلهثقعصبغلثقخبعغلضثصخهبل ثخبغلثبخعهخثقصفبلهثقعصبغلثقخبعغلضثصخهبلثخبغلثبخعهخ ثقصفبلهثقعصبغلثقخبعغلضثصخهبلثخبغلثبخعهخثقصفبلهثقعص بغلثقخبعغلضثصخهبلثخبغلثبخعهخثقصفبلهثقعصبغلثقخبعغلض ثصخهبلثخبغلثبخعهخثقصفبلهثقعصبغلثقخبعغلضثصخهبلثخبغل ثبخعهخثقصفبلهثقعصبغلثقخبعغلضثصخهبلثخبغلثبخعهخثقصفب لهثقعصبغلثقخبعغلضثصخهبلثخبغلثبخعهخثقصفبلهثقعصبغلثق خبعغلضثصخهبلثخبغلثبخعهخثقصفبلهثقعصبغلثقخبعغلضثصخهب لثخبغلثبخعهخثقصفبلهثقعصبغلثقخبعغلضثصخهبلثخبغلثبخعه خثقصفبلهثقعصبغلثقخبعغلضثصخهبلثخبغلثبخعهخثقصفبلهثقع صبغلثقخبعغلضثصخهبلثخبغلثبخعهخثقصفبلهثقعصبغلثقخبعغل ضثصخهبلثخبغلثبخعهخثقصفبلهثقعصبغلثقخبعغلضثصخهبلثخبغ لثبخعهخثقصفبلهثقعصبغلثقخبعغلضثصخهبلثخبغلثبخعهخثقصف بلهثقعصبغلثقخبعغلضثصخهبلثخبغلثبخعهخثقصفبلهثقعصبغلث قخبعغلضثصخهبلثخبغلثبخعهخثقصفبلهثقعصبغلثقخبعغلضثصخه بلثخبغلثبخعهخثقصفبلهثقعصبغلثقخبعغلضثصخهبلثخبغلثبخع هخثقصفبلهثقعصبغلثقخبعغلضثصخهبلثخبغلثبخعهخثقصفبلهثق عصبغلثقخبعغلضثصخهبلثخبغلثبخعهخثقصفبلهثقعصبغلثقخبعغ لضثصخهبلثخبغلثبخعهخثقصفبلهثقعصبغلثقخبعغلضثصخهبلثخب غلثبخعهخثقصفبلهثقعصبغلثقخبعغلضثصخهبلثخبغلثبخعهخثقص فبلهثقعصبغلثقخبعغلضثصخهبلثخبغلثبخعهخثقصفبلهثقعصبغل ثقخبعغلضثصخهبلثخبغلثبخ