كيفية التعامل مع ملف الارتداد من الإسلام في هذه الفترة ؟

لا رد ؟

من غير الحكمة تطبيق الشرع مره واحده هكذا في هذا الظرف

التاريخ الاسلامي مليئ بالتدرج بتطبيق الشرع حسب الظروف

ثم ان تطبيق الشرع مره واحده هكذا له تبعات كثيره وخطيره اقول اهمها باختصار

-انقلاب العامه على الشرع لعدم فهمهم للدين بشكل جيد وتسرعهم الشديد
-في المقابل تقوية حجة اعداء تطبيق الشرع واعطائهم ذخيرة ليستخدموها
وهنا كسبو من وجهين الوجه الأول انهم حصلو على عدد و قدره من الشعب في صفهم بشكل تلقائي بدون جهد منهم
والوجه الثاني ستكون لديهم ذخيره لاستخدامها مع من تبقى من العوام من مؤيدي تطبيق الشرع واستغلال قلة فهمهم للدين

وهذه فترة حرجة ويجب توعية الشعب جيداُ قبل البدئ حتى بالتدرج

هذا من الناحية النظرية اما من الناحية الشرعية اتركها لمن هو اعلم

أعتقد مثل هذه الأسئلة لايجوز فيها الإدلاء بالآراء الشخصية لمن غير أصحاب العلم والفقه
وأرجو ألا يجيب أحد سوى المحاورين وطالبى العلم...
تحيّاتى لأحبائى فى الله

من الخيال أن نتصور أن تطبيق الشريعة الإسلامية من خيارات المستقبل القريب ، وحتى لو كان الأمر متاحًا في المستقبل القريب فأهل العلم متفقون على التدرج في تطبيق الشريعة في مصر على فرض وقوع التمكين ، والله أعلم .

و أنا متفق معك يا سيدي الفاضل و لم أقل أنه من خيارات المستقبل القريب تطبيق الشريعة بالكامل .
و لكن أرجو أن تجيبني علي هذه الأسئلة لأن هذه شبهات يلقيها العلمانيون دائماً علي المسلمين .

عقوبة المرتد (بالعقل) ..

يا سيدي الفاضل هذا مقال جميل جداً جداً , و لكني الآن أتساءل عن حكم المسلم الذي عاش طيلة حياته مسلماً ثم قرر أن يصبح نصرانياً , كيف يُتعامل معه في ظل هذه الظروف في مصر و كيف يُتعامل معه تحت ظل الشريعة الكاملة و ما هو الرد علي العلمانيين في هذه النقطة ؟

انا من رأيي وان شاء الله اصيب في رأيي من اراد الارتداد فهو حر وقد قال الله سبحانه لكم دينكم ولي دين فمن يرتد عن نصرانيته فهو

حر انحكم عمن يرتد عن الاسلام لعدم قناعته الشخصيه بالقتل فماذا سيكون رده فعل المسلمين نفسهم قبل الباقي انا ارى لو هناك آيه من الله سبحانه حول هذا الموضوع فبالتاكيد يتم تطبيقه فان لم يكن فالاجتهاد وسيله للمؤمن لمثل هذه الظروف وعسى الله يسدد اقوالنا

الاسلام دين تسامح ومحبه والايمان ليس بالاجبار بل بقناعه الشخص نفسه فماذا تستفيد ان ترفع السيف على شخص وتقوله اؤمن بالله

وهو من داخل ملحد لن تغيير شي حتى يغيروا مابانفسهم ,,,

حكم الردة ليس ليقنع المرتد بالله
بل اعتقد ان من احد اهدافه هو عدم فتن العامة
وعدم نشر فكره ايضاً

وعليكم السلام ورحمة الله..
ليست قضية شائكة، فحد الردة لا يطبق إلا إن كان منهج الدولة إسلاميا، قانونا ومعاملات، نظام حكم ومنهج حياة، ومن حكمة الله عز وجل ان حد الردة يرفع إذا رفع المنهج الإسلامي، والعكس صحيح ...
وجواب سؤالك سهل، فإن كان الإسلام مطبقا فإن الردة عنه تعني الردة عن منهج الدولة وبالتالي فعقوبته معلومة عند كل الأمم اما الارتداد عن النصرانية فهو ارتداد عن دين لا علاقة له بمنهج الحكم ولا شريعة له، وبالتالي فعلى الحكومة أن تضمن للمسلم الجديد الامن والأمان من عصابات الكنيسة.

حرية العقيدة مكفولة في الإسلام، والأدلة على ذلك مشهورة معلومة إنما حرية الخروج من الإسلام هي التي لا تُقبل لما في ذلك من مفاسد، وسد الذريعة على اعداء الله في استعمال هذا الأسلوب للتشويش على الناس ولضرب استقرار الدولة وغيره مما قتل بحثا في منتدانا فارجع إلى فهرسته ..
والمرتد لا تُعرف ردته إلا إن أعلنها وأشهر لسانه وقلمه في وجه هذا الدين، وبالتالي سيصبح في حكم المحارب، وإلا فكيف سيعرف المرتد ؟؟
ذلك موجود في فهرس المنتدى مواضيع عديدة تعالج هذه المسألة ..

الشريعة تطبق كلها أو تترك كلها، والحدود هي مرحلة لاحقة على عدة مراحل في الشريعة، واختزال الشريعة في الحدود فقط هو خطأ محض، فالأولوية الآن للتفكير في كيفية تطبيق النظام الإسلامي، سياسة ودستورا ونظام حكم واقتصادا وغيرها، وبعد ذلك تأتي الحدود بعد ضمان عدالة اجتماعية واستقرار داخلي وخارجي وتهييء للأنفس وغيره ... وذلك كله يقرر فيه اهل العلم والخبرة من فقهاء وأهل سياسة وحركات إسلامية وغيره من المسلمين...

هل تقصد انه لايجوز التدرج في تطبيق الشريعة ؟
اذا كان الجواب نعم فمالدليل الشرعي

سلام عليكم سألني نصراني عن موضوع حد الرده وقال لي معك ان الاسلام كفل حريه الدخول اليه ولا اكراه في الدخول فيه ولكن تخيل انني مسلم بالوراثه هل اذا تركت الدين اذا فيقام علي حد الرده بالقتل؟ قلت له نعم قال لي كيف تقولون ان الاسلام لا يكره علي الدخول فيه مع العلم اني عندما اولد مسلما فأنا لم ادخله بأرادتي والدين لا يورث اذا من المفروض انه اذا خرجت منه لا يقام عليا الحد قلت له سأسأل لك عن ذلك فما ردكم؟

إجابة أستاذنا فخر الدين:

وعليكم السلام ورحمة الله,
هذه شبهة يظنها صاحبها على غاية المتانة, لكن دعونا نتأمل صورة المسألة بهدوء:
طفل يولد لأبوين مسلمين..
فينشأ على سماع الأذان وإقام الصلاة وسماع القرآن..
يسمع كلمة التوحيد في كل مكان..
يتعلم أن الإسلام دين التوحيد والإخلاص والصدق والأمانة والبر والإحسان..
باختصار سيبلغه الكثير من معاني الإسلام منذ بلوغه سن التمييز..
ثم يؤمر بالطهارة والصلاة والصيام حين يبلغ..
فهل يوجد إنسان يتاح له هذا الخير كله ثم يقول بعدها: -أنا أختار النصرانية أو البوذية أو الإلحاد؟
إن المغالطة التي تنبني عليها هذه الشبهة هي التسوية بين الحق والباطل وبين التوحيد والشرك وبين الإسلام والكفر.
ونور الإسلام أظهر من نور الشمس فمن زعم أنه يسع الناس الدخول في الإسلام والخروج منه لمجرد الهوى فقد سوى بينه وبين الأديان الباطلة..
والله أعلم.