يا ملحدين (لماذا ألحد)

وأنا أقول ببساطة أشد : كذبت

كلكم معاشر الكفار تدخلون منتدى التوحيد و انتم بكل قواكم و حماسكم....تحسبون انكم ستقهرون جميع المتواجدين بمتاظرة واحدة او حتى بجملة واحدة كالجملة المقتبسة في الاعلى..و ستحرقون الاخضر واليابس ...و ستحرجون جميع المحاورين بأسالة ما خطرت على قلب بشر...لكن لا تلبثون الا وقد بان عواركم...فيرجع الى الايمان منكم من يرجع....ويُكابر من يُكابر...فيعود خائبا الى منتديات المنحرفين واللاخلاقيين ....فيبدء هناك صفحة جديدة مع نفسه واخوانه و يتوب الى الحاده....ويبدء زملائه هناك بكشف شبهات المؤمنين الذين ألقوها في قلبه....كما فعل كفار قريش مع عتبة بن ربيعة حينما سمع كلام رسول الله و قرأ عليه ايات من سورة فصلت...فتأثر ايما تأثر ...حتى سجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في اية السجدة...فعلم هذا الرجل بأن كلام رسول الله ليس يكلام بشر ..فرجع الى صناديد قريش بغير الوجه الذي ذهب به..فنبههم و حذرهم ..لكنهم تلقفوه و اغروه...و ألقوا الشبهات المعاكسة لقلبه...حتى اذعن لها و تكابر عن الحق ...فقال بعد طول تفكير وتقدير و عجز عن تفسير الكلام معجز لرسول الله صلى الله عليه و سلم: إن هذا إلا قول البشر.....فبشره المولى ب: سأصليه سقر.

"أقهر جميع الموجودين"؟ لقد كنت فقط أجب عن السؤال المطروح في الموضوع, هل لديك مشكلة في هذا؟

لكن جوابك كذوب ..
الإلحاد لم يعرف إلا في العصر الحديث لأسباب معروف ,فأنتم خارج المنظومة الإيمانية من معرفة الخلق لربهم المغروسة في نفوسهم وفطرهم عبر التاريخ, فلما خرجتم عن الأصل , وجب أن تقدموا الأدلة على إلحادكم ..لا أن تطالبوا غيركم بالدليل على النفي..ثم نحن مع هذا قدمنا براهين كثيرة تنزلا ..وهي مبثوثة في الموقع ..فاطلب من الإدارة إن كنت جادا أن يدلوك على الروابط ,وانظر المناظرات الكثيرة في الموقع ..

صدقت استاذي ابا القاسم.
هذه شنشنة اهل الكفر قاطبة حين تغص حلوقهم وتشرق بحجج الحق القاهر للباطل المنيرة للظلمة ،وان اختلفت عبارتهم فقلوهم متشابهة.دابهم الحيدة عن مقارعة الحجة بالحجة الى تفاهات جانبية.
فتارة يتهمون الانبياء بالسحر والجنون، وتارة يستنزلون الحجارة من السماء ان كان ما جائهم هو الحق من عند الله،وتارة ينكرون ان الله انزل على بشر شيئا،وتارة يسيئون الادب مع الله فيقولون:لو شاء الله ما اشركنا ولا اباؤنا، وتارة يلجئون الى الارهاب والتخويف،بل يباشرون الاذى والتعذيب،وتارة وتارة...والقاسم المشترك بينهم جميعا :ان اكثرهم للحق كارهون.

هذا قول شيخنا عياض في حكم الفلسفة! وجُزيت خيرا على تبيانك ما ينبغي على الناس تعلمه وتركه من الفلسفة وغيره وهذا يكفينا لتبيان "حدود الله" على العلم والفكر عندك ،ولو سألنا كل شيخ فسوف يفتينا في حدود تتسع وتضيق ، بحسب ما عند هذا الشيخ من اتساع الأفق، وسيظن أن على شيء حتى يتحكم في عقول البشر، ويعلمهم الخير من الشر!
ولا يهمني هنا أن أناقش تفاصيل تحريم الفلسفة ولا فتوى ابن باز في دوران الأرض وفتوى ابن تيمية في الكيمياء وكثير من الفتاوى القديمة في تحريم الكيمياء وعلوم الطبائعيين ، فتدخل هؤلاء الشيوخ في هذه العلوم كاف للدلالة على مدى تدخل الدين وتقييده للعلوم.

لا أدري هل نصدقك أم نصدق الأحاديث الصحيحة ففي حديث مسلم عن عمر بن الخطاب لما جاء رجل وسأل النبي أخبرني عن الاسلام فلم تكن الاجابة أكثر من أن "تشهد الشهادتين وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت" ثم سأله عن الايمان فأجاب " أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره" وفي حديث صحيح آخر في المستدرك عن معاذ أن " رأس الأمر فالإسلام ، وأما عموده فالصلاة ، وأما ذروة سنامه فالجهاد " فهذا مدار الدين والمهم في كتب العقائد وأما التعامل مع الناس فأمر ثانوي لا ينفع دون ما سبق بينما ما سبق لوحده يكفي للنجاة من النار.

صحيح أن تعريف الايمان عند جمهور أهل السنة يشتمل على العمل لكنهم في النهاية لا يختلفون عن أبي حنيفة في اخراجه العمل من حقيقة الإيمان فهم يعودون للقول أن أن نقص العمل لا يلغي الايمان وحتى مرتكب الكبيرة لا يكفر وإن قلت بتكفير الرجل الذي ذكرته في قصة أحمد فهذا دين الخوارج !
علاوة على ذلك فما يهم من عمل هنا هو بالدرجة الأولى الطقوس فستجد الكثير يكفر تارك الصلاة لكن لن تجد أحدا يكفر القاتل أو المغتصب أو السارق!


قبل العقوبة علينا أن نتحدث عن الأصل في دماء غير المسلمين من غير أهل الذمة والعهد والمستأمنين وهؤلاء حكمهم واضح كما ورد في الحديث المتفق عليه: ( أمرت أن أقاتل الناس ، حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام ، وحسابهم على الله تعالى ) وقبله ما ورد في القرآن " فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد".
فهذا يعطينا فكرة عن أعداد البشر المطلوب قتلهم أو على الأقل الجائز قتلهم "مليارات" !
عودة للعقوبات فتكفينا عقوبة تارك الصلاة وهي القتل سواء حدا أو ردة وهذه لوحدها تستلزم قتل أكثر من نصف المسلمين!ولا حاجة لأعيد ما ذكرته سابقا من عقوبات!


ذلك غير ممكن فهو يتناقض مع كون تعاليم الأديان نفسها لا ترقى لتكون مرجعا أخلاقيا، أنت حر في أن يكون مرجعك الأخلاقي لا يحفظ دماء إلا أتباعه ،يقطع أيدي الناس ، يقتل الناس رجما بالحجارة ،لكن لا يمكنك أن تقنع الآخرين أن ذلك هو أصل الأخلاق!

انظر إلى العالم وتعرف أين الانتاج والاقتصاد والتنمية ؟ وأين الاستهلاك والفقر والتخلف؟ دول الحفلات الماجنة فوق ودول الطهارة في الحضيض. فما بال الطهارة لم تفعل أفعالها ولم تخرج أثقالها؟!

أكتفي بالرد على هذه..لأنها تكشف عن حجم الجهل فالكيمياء التي حرمها ليست هي القائمة على العلم التجريبي فإن الإمام ابن تيمية مدح العلم التجريبي..ولكن البُله ينقلون دون فهم ..فهو حرم الكيمياء بمعنى الشعوذة والدجل وأكاذيبهم في تحويل المعادن الخسيسة إلى نفيسة..ونحو ذلك..ووالله مامن رد من ردود نيوتن إلا وهو مؤكد للجهل الذريع ..ككلامه عن الإيمان عند أهل السنة وغير ذلك ..فليتك لا تكلف نفسك الحديث في أمور لا تفهمها

و بعد؟؟؟؟ هذا هو اساس الحرب بيننا و بينكم منذ كنا و كنتم؟؟ أعجزت ان تستدل على الدعوى الا بنفس موضوعها و اعيتك الحجة الا بان تصادر على المطلوب؟؟؟؟ المومن يقول ان نسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين و ان لله الحق في تقييد قولي و اعتقادي و عملي....و الملحد يقول ليس له الحق...فان سألنا الملحد عن حجته رد بكل ثقة و علم : الدليل ان هذا يقيد قولنا و اعتقادنا و عملنا بقول الله.. تذكرني بحجج الأنظمة العربية بينما المومن يقول : انظر الى حتى الغربيين و كل العقلاء من الناس الا و يرشدون الى ترك الفضول من العلم الذي لا ينفع و لا اثر له في الواقع و يقيدون ذلك و لا يقول بالاطلاق منهم الا من لا يعيرونه سمعا و لا يلتفتون الى قوله ...فأيكما اقوى حجة و احسن بيانا؟
طبعا لن تسطع السير الا على نهج احبابك الجهمية ....فما نقل عن احمد روي عن ائمة السلف و هم متوافرون بلا نزاع بينهم و باجماعهم في الانكار على ابي حنيفة ...و هو صلب دين السلف لا دين الخوارج...و ما انكر السلف على الخوارج ادخالهم العمل بجملته في الايمان و انما كان اصل انكارهم عليهم الافتراء في الوعيد بمثل ما تفتري انت على الله و الحكم بوجوب الخلود في النار لمعصية ...و الا فان عامة الأمة بسنيها و بدعيها اعقل منكم يا ملاحدة و تعلم ان المحك هو الأعمال اعمال القلوب و اعمال الجوارح و ان الدين انما نزل ليعلمهم ما ينفعهم تطبيقيا و عمليا لا ما تبحثون عنه انتم من مجرد اللذة العقلية المعرفية مع انكم من اكسل خلق الله لم تفيدونا لا في علم و لا عمل و ما زالت امتنا في تخلف و استبداد علمي عملي تطبيقي منذ ظهرتهم بلذاتكم المعرفية المطلقة و التي لا اثر لها في الواقع الا بتعميمات من مثل هذه الترهات التي لا مكان لها الا في ذهنك :
فليس علي ان أبين لك الفرق بين القتال و المقاتلة و لا العام المراد به الخاص في الآية عند عامة الفقهاء من السلف و غيرهم و لا ما قلت من ان الحدود تطبق على المجاهر المتحدي كما قلنا و عامتها تدرأ بالشبهات و الأصل فيها الزجر لا الانتقام....لكن فقط اجبني ان كان ما تقول هو السائد لم لم يفنى غير المسلمين الى اليوم بالقتل منذ حكم النبي صلى الله عليه و سلم و صحابته و ما زالت الأمة ترجع في فقهها الى ما تذكره منذ النبي صلى الله عليه و سلم ؟؟ بل لم لم يفنى المسلمون اصلا ان كان اصل فقههم كما تقول؟؟ و الفقه و القانون هو الأساس يصبغ اي مجتمع بالظواهر الاجتماعية ؟؟؟ لم لم نجد القتل بالمليارات او حتى بالملايين او حتى بالالاف كما تقول و الاسلام فتح مشارق الأرض و مغاربها بهذا الفقه كما فعلت الأمم الأخرى من الفراعنة الى المغول بل اسيادك الغربيين قيد التاريخ قتلهم الناس من المسلمين بالآلاف بل كان المسلم بهذا الفقه الذي تدعي ما تدعي فيه بلذتك المعرفية الغير المقيدة بالله بشهادة اسيادك من الغربيين ارحم فاتح عرف.؟؟؟ أين هو اثر هذا الفقه من الدماء التي تسيل الى الركب و المسلمون حكموا بهذا القانون و الفقه قرونا اين اثره في الواقع ان لم يكن فقط من تخيلات ذهنك ووساوسه و اطلاقياته بعيدا عن المنهج الواقعي التجريبي كما هي عادتكم يا ملاحدة..؟؟ و حق لله ان ينهى عن اتباع سبيلكم هذا فكل من عرفكم عرف ان تفكيركم اصل التخلف و التحجر و الاستبداد..
نعم نعم...و انا رأيت طبقا طائرا الآن...انا حر ان ادعي ما شئت و انت كذلك..قد قلت لك...انت لا شيء يقيد معرفتك فانت حر ان تدعي ما شئت و تكذب ما شئت و تلبس الحق بالباطل كما شئت فلا غرو فانت نفسك مقر ان لا شيء يجب ان يقيد عقدك و قولك...
و انظر سبب الانتاج و الاقتصاد و التنمية و سبب الاستهلاك و الفقر و التخلف هنا...تجد ان سببه هناك المتحلون باخلاق الأنبياء هناك من القول و العمل و من حسن اسلام المرء ترك ما لايعنيه و المسلم من سلم الناس من لسانه و يده و امثالها....و انظر سبب التخلف و الفقر هنا تجد سببه المتحلون باخلاق برتاغوراس و ابيقور و ائمتكم من ان الانسان هو مقياس كل شبء و ان الأهم لذتك و الهوى المتبع و الشح المطاع و اعتقاد عدم تقييد اي شيء لفكرك و علمك و قولك ما ولد العجب و الاغترار بالرأي و من ثم الاستبداد ومن ثم ما دعاه ائمتكم اولئك من عدم وجود الحق و اعتماد السفسطة و اثبات الشيء و نقيضه ما دام يصب في مصلحتك...ذكرتك بالأنظمة العربية صح؟؟؟

وبعدما تفضل أخي عياض بالتعليق ..أستأذنه بالتعليق على هذه أيضا
-هذا عند العقلاء يدل أنها شرعة ربانية ..فلو كانت من وضع البشر لكان الأقرب أن تكون الأحكام فيها أغلظ حين ينتهك جانب الإنسان..
-ثم إن الكفر بالله وسبه أو التفريط في حقه ونحو ذلك ,لايعد عند الملحدين جريمة ولا ذنبا ,فرعا عن زعمهم أنه غير موجود..مخالفين بذلك الفطر والعقول , ومعلوم أن ثبوته يلزم أن يكون له رسالة ودين وقد جاء الدين الذي من عند العليم الخبير بتجريم ذلك فوق كل جريمة,وتواتر أن المثبت عنده مزيد علم ,وأن النافي الملحد لم يفند ما برهن عليه الموحد..فحكمه حكم الجاهل الذي لا قيمة له ولا لكلامه
-والكفر الذي يرون السرقة أعظم منه ,سبب لفعل كل قبيح وبخاصة الإلحاد ..فهل يستطيع نيوتن أو غيره أن يثبت أن لو قبّل شخص أخته في الشارع يكون معيبا؟ ربما يكون هذا لا باس عنده به..فهل يستطيع أن يثبت أن لو زنى بها أحد في قارعة الطريق يكون مشينا؟..وقس عليه آلاف الأمثلة التي تناقض فكرهم وكفرهم, ..وقد تقررَ في نفوس الملحدين قبل غيرهم أن أهل التقوى الذين يمتثلون تقاهم هم أنزه الناس نفسا ويدا ..فلو أراد احدهم ان يخبيء ثروة مالية ضخمة أمانة عند أحد لفضل ان يدخرها عند ابي بكر الصديق أو الشيخ الشنقيطي على أن يدخرها عند فرعون أو دوكينز ..فصح أن الإلحاد عندهم قول وعمل أيضا,ولكن قول الكفر والرذيلة وعملهما ..وهو عبادة كذلك,ولكن عبادة الذات وتقديس الذات , وهو دين بطبيعة الحال , يستمدونه من أهواء النفس وإنجيل أبيقور وأضرابه ..
-ثم إنك ترى الملحدين يحتقرون المسلمين خاصة..ولا نجدهم يتكلمون عن المعاني الراقية ولا عن سوء الأدب الملحدين مع غيرهم ,ولا تجد موضوعا في مواقعهم مثلا عن فضيلة التواضع ولا خلق الكرم ..ونجدة الملهوف ومساعدة الصومال ..فصدق فيهم ما قاله الله تعالى من كونهم عبيدا لشهواتهم وملذاتهم ,نحوا الله والرسول واستبدلوا بهما أنفسهم والطبيعة ..

بعد أن وضعت معاييرك للعلم، لم تجد مخرجا إلا الزعم أن الغرب يتبع نفس معاييرك وهذا في الحقيقة لا وجود له، ولو وجد لرأيت الغرب مازال يعيش في عصور الكنيسة المظلمة ويحرق العلماء.

كلام انشائي لا يرد على شيئ مما ذكرته ، مرة أخرى أعيد الكثير يكفرون تارك الصلاة لكن لا أحد يكفر القاتل أو المغتصب أو السارق. وأنا أعرف صعوبة موقفك هنا فالايمانيات والطقوس في الإسلام لها الدرجة الأولى من الأهمية ومن الصعب عليك أن تنكر ذلك.
انتظر قليلا حتى ينتشر الالحاد و يحكم الملحدون في الدول العربية - وذلك ليس ببعيد - قبل أن تلقي تخلف المسلمين الحالي على عاتقنا.


ليس عليك ان تبين ذلك فهو معروف جيدا من معارك علي ومعاوية، لكننا هنا أمام "واقعدوا لهم كل مرصد" وأنهم لن يعصموا دمائهم إلا بأن يسلموا أو يعطوا الجزية وهم صاغرين، ولم يفن غير المسلمين لأن المسلمين لم يسيطروا على العالم! لكن انظر للبلاد التي فتحت ستجد الأغلبية أسلمت هربا من دفع الجزية أو الموت، وقصة أرحم فاتح عرفها التاريخ هذه تذكرني بالمثل الشائع "القرد في عين أمه غزال" ولن تجدها عند أسيادي الغربيين.


أين ردك ؟ الأديان نفسها لا ترقى لتكون مرجعا أخلاقيا، أنت حر في أن يكون مرجعك الأخلاقي لا يحفظ دماء إلا أتباعه ،يقطع أيدي الناس ، يقتل الناس رجما بالحجارة ،لكن لا يمكنك أن تقنع الآخرين أن ذلك هو أصل الأخلاق! تقولون أننا عرفنا أن القتل قبيح من الأديان وفي نفس الوقت نجد الأديان تأمرنا بقتل الناس رجما بالحجارة وهذا مستقبح عند كل البشر ، فإما أن الأديان محرفة أو أن مصدر الأخلاق ليس الأديان.

عجيب أمرك مرة تتهم دول الغرب بالانحلال الذي يدمر الانتاج، ثم تعود وتزعم ان الغرب هو من يطبق تعاليم الاديان لذلك هو متقدم، وتريد ان تبرئ الاسلام من حال العرب والمسلمين المتخلف بأن تنسب لهم أخلاق أبيقور -وليتهم يتحلون بها-، الناس في الدول العربية من أكثر الناس في العالم تدينا والتزاما بالطقوس وتعصبا لأديانهم ومذاهبهم ومع ذلك لم ينعكس ذلك ايجابا لا على أخلاقهم ولا على أفعالهم وانتاجهم، بينما الناس في الغرب لا يبالون بالدين ولا يأخذونه على محمل الجد وتجد أخلاقهم عالية وأفعالهم راقية ودولهم متقدمة.
ويبقى السؤال قائما ما بال الطهارة لم تفعل أفعالها ولم تخرج أثقالها؟! وما بال الانحلال في الغرب لم يدمر انتاجهم ؟


شكرا على تأكيدك موقفي في الحوار، فالبعض يزعم أن الطقوس لا أهمية كبيرة لها والأهم التعامل مع أن العكس واضح.
إله كامل القدرة والعلم والقوة ومستغني لا حاجة له لطقوس لا تنفع الناس في محياهم.

كما كان من طريقة ابن حزم...نقاش جهلة المسفسطة لا يكون بايراد الدليل لنقض دعواهم ...بل مقابلة دعواهم بالدعوى...فما ردك؟؟ ان لم تكن تعرف ان الغرب لفظ الفلسفة التي حرمها و ذمها فقهاؤنا لفظا و رماها الى مزبلة التاريخ كما رمى دين الكنيسة في نفس المزبلة و ان تحرره من الفلسفة في قوله وعمله هو اصل تقدمه كما ان تحرره من دين الكنائس الى دين الانجيل و المسيح كان هو اصل تقدمه فلست انا من سيعلمك اصول ثقافة اسيادك الغربيين...و حتى تتعلم منهم -و حقت لي عليك الأستاذية- سلم لي على لاهوتيات نيوتن...
كما قلت لك من نهج ابن حزم في معاملتكم ...ردي على دعواك دعوى مثلها...لم تأت بدليل على دعواك فلم اتعب نفسي في الرد على دعواك ؟؟؟ فابن لنا ما هو المرجع في الأخلاق اذن ان لم يكن الدين و كل العقول تختلف..؟؟ ما يراه عقلك انت محمودا يراه عقل الآخر مذموما ...و ان قلنا ان الانسانية اجمعت جميعها على قيم معينة فما دليلك ان اجماعها لم يكن من دين؟؟؟ فان قلت بالتغير و النسبية في الأخلاق كان اكثر امساكا برقبتك اذ هذا متوافق مع اختلاف الشرائع و الأديان بحسب الفترات و الأمكنة ...فهاتوا برهانكم...؟؟
انت كلامك البرهاني فعلا...قد بينت لك نقيض ما ادعيته من ان مذهب السلف بالاجماع ان العمل داخل في الايمان سواء بسواء كدخول الاعتقاد التي تسميها الايمانيات و ان الانسان يكفر بترك العمل و 90 بالمائة من هذا العمل هو معاملات و اخلاق و ليس طقوس...فاين دليلك يا انشائي؟؟
اما حكم الدول العربية فنعم حزبي البعث و الناصريين و حزب الشعب التونسي و اللجان الشعبية و جبهة التحرير الوطني و الملكيات الا من رحم ربك كانت تحكم بقال الله و قال الرسول طوال القرن الماضي...عال عال...ما انتو على ريوسنا منذ قرون و رحم الله زمنا كان الناس في الستينات و السبعينات ترى الناس في الشوارع و لا محجبة و النقابات كلها بيد الاشتراكيين و العلمانيين و الجامعات ان تكلم احد بالدين اضطهدوه و تتبعوه...و ما كان الثمار التي جنيناها من حكمكم ما يقارب القرن الا دمارا و استبدادا اكثر مما كان قبل الاستعمار حين كان يحكمنا امثالكم من الأحبار و الرهبان المبطنين لالحادكم و المتلحفين بلحاف الدين...؟؟ و الناس تتثور على حكمكم هذا و لسة عايزين تحكموا كمان ؟؟؟ يا عم اختشوا على نفسكم بقى ...
و قد قلت لك دعواك العريضة تقابل بدعوى مثلها....فابن دعواك هذه دعي ابن دعي...فقد قلنا ان اخلاقكم هي التي تحكمنا الآن لا اخلاق الاسلام و كل من دخل الاسلام افواجا و هم بالآلاف من العلماء و الطبقات العلمية في الغرب لا منن الجهلة عندنا و الأميين الذين لا يتجاوزون اعداد الأصابع عندنا و الذين يتركون الاسلام ...كل هؤلاء يقولونها قولا واحدا انهم دخلوا الاسلام لأنهم وجدوا فيه ما نشدوه من الأخلاق و ما تربوا عليه و وجدوا فيه المرجع لهذه الأخلاق الذي لا تبينه له حضارتهم...و ان المسلمين لا تحكمهم اخلاق الاسلام و لا يحكمهم حتى الاسلام بل تحكمهم اخلاق ابيقور و برتاغوراس و ماركس ممن يقولون ان الأخلاق قيد لا معنى له و الذين اتى بها حكامنا من امثالكم من ملاحدة البعثيين و الاشتراكيين و الليبراليين و العلمانيين و حكمونا بقوانين مبنية على فلسفاتهم و اخلاقهم ...و كلام من مثل الحمد لله الذي عرفت الاسلام قبل ان اعرف المسلمين مشهور من اقوال من اسلم منهم...
قلت لك اكذب من ملحد الآن اقول لك اجهل من ملحد....امشي اتعلم كيف دارت حرب معاوية و علي و كيف لم يجهزوا على جريح و لا قتلوا اسير و لا تبعوا مدبرا و لا نكلوا و لا اغتصبوا و لا اقتحموا دورا و لا سرقوا و لا غيرها من اعمال البلطجة من اسيادك العرب الحاكمين الآن في حروبهم الأهلية و لا من اسيادك الغربيية في حروبهم الأهلية الأمريكية منها و الثورة الفرنسية صاحبة المليون قتيل و التي كان شعارها اشنقوا اخر نبيل بامعاء اخر قسيس...اذهب و تعلم...
اما ما بقي فاعفيك لا تذهب ابقى هنا فانت لديك مرض انكار البديهيات نعم لم يسيطروا على العالم يا حلاوتك...فتحوا نصف العالم و لم يفنى الناس في هذا النصف من العالم و خكموه بهذه القوانين التي تعيبها و لم يظهر ما تدعيه من اثر القنل الجماعي و قتل الكفار لأنهم كفار برغم الفتوحات المتواترة و اتفق على ذلك المؤرخون شرقا و غربا و لا تعرفها عند اسيادك الغربيين ؟؟ اذهب الى الفضائية السورية يا عم فهم باشد الحاجة الى امثالك
و احول كمان .؟.؟؟ من زعم يا كذاب ان الطقوس لا اهمية كبيرة لها؟؟ ضع نظارة الثلاثيات الأبعاد لترى ما ذكره الشيخ الفاضل في ان في الصلاة بجانب جانبها الطقوسي من ضمان حسن العلاقة مع الله فيها ايضا جانب الضمان النفسي لكي لا تسعى النفس الى الاضرار بالغير لهذا عللها الله نفسه بقوله انها تنهى عن الفحشاء و المنكر و هو اسم جامع و اصل لكل مقاصد المعاملات التي لا ضرر فيها و لا ضرار...فكان التشريع المجموع فيه ضمانين احدهما اصل ضمان الأخلاق و حسن المعاملة اولى بتشديد العقوبة من فرعه الذي ليس فيه الا ضمان واحد فظهر ان المقصود من الجميع ان ان يعيش الانسان بسلام في الأرض لا مجرد الاستعباد لأجل الاستعباد لله لنا ترمون به الله من ظنكم السوء بالله انه انما يريد فقط التشفي و الانتقام مع انه يتودد الى عباده جميعا و يصرح لهم بصريح العبارة انه غني عنهم و عن عبادتهم و انه ما ذلك الا لنفعهم و انهم لا يضرون الله شيئا بترك عبادته و لا ينفعونه بعملها و انما ينفعون انفسهم فقط ببث ثقافة وميزان السلام الذي انزله بينهم فما يفعل الله بعذابهم ان شكروا و آمنوا؟؟ و كان الله شاكرا لك نفعك لنفسك و لأخيك الذي لا يطاله منه اي نفع..عليما بك و بمنافعك لأنه خالقك... فبعد كل هذا تظن به كل هذا الظن السوء..؟؟؟ فعلا صدق سبحانه و قليل من عبادي الشكور و لا تحتاج لشوبنهاور لكي يقولها لك حتى تصدق؟؟ ..

انتقيت نقطة واحدة لتعقب عليها على طريقة صبيانية:هذا أكد لي..الآن فهمت لماذا المسلمون ..إلخ , مفهوم أنك أعرضت لمعرفتك أن أي شيء ترد به سيكون ضدك..وأنا أتحداك أن تقبل بمناظرة أحد عن وجود الله سبحانه وتعالى..
نعم مستغن ..ويأمر , ومستغن ويخلق ..وعدم قدرتك على الجمع بين أمرين غير متناقضين:تمثيلية إلحادية نفسية تنم على الفشل الذريع في البرهنة على كفركم ,..وعلى كلامك يكون الإله لا فعل له ..هكذا ينبغي أن يكون ..أي صنم لا حول له ولا قوة ..وهذا التصور أحط من فكر الجاهلية الأولى,,ولو سمعك أبو جهل لقال لك:اتق الله !

فيه حاجتين عايز اقولهم
اولا : اعترف بغباءى لأنى بعانى و انا بتابع الكلام بتاعكم فممكن الى هقوله ده يكون حد قاله بس انا مفهمتوش
نيوتن انا هارد عليك من فهمى
بسم الله الرحمن الرحيم : { من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا } عقوبة القتل العمد هى القتل
واذا كانت عقوبة الزنا قتل فاكيد عقوبة الاغتصاب برضه قتل " وان كنت مش متأكد يعنى "
فالاسلام شدد على العقوبات الى بترتكب فيها ضرر فى حق الاخرين ممكن اكتر من اى دين تانى
نيجى بقى لموضوع الكفر " اعتقد تعريف الكفر هو عدم الايمان بالله " لو التعريف صح كمل
لو واحد قتل . سرق او زنى هل ده بيتعارض مع الايمان مع ربنا " مش شرط لأن الانسان مخلوق مبنى على غرائز و دوافع بتأثر عليه من وقت للتانى و ممكن يقوم بقتل مدفوع بالغضب مثلا او الطمع لكن مش معنى كده انه مبيؤمنش بربنا " معناه انه سمح لانفعاله او شروره انها تأثر عليه " فمش شرط يكون كافر " - ممكن يكون كافر بس التعميم هيبقى غلط -
و فى كل الاحوال بيتم معاقبته طبقا للدين " بالمناسبه انت مردتش على ردى السابق " عارف فيه ناس كتير بتكلمك
من الراجل الى انتوا قرشين ملحته ده ؟
ايه الطقوس الى انت بتتكلم عنها " هافترض انك بتتكلم عن الصلاة . الصوم . الذكاة و الحج
نبدأ بالصلاة
1- بتتوضا علشان تصلى " نظافه
2- بتقوم و تركع و تسجد " رياضه
3- بتاخد بريك 5 مرات فى اليوم من نمط الحياة لحاجه اكتر روحانية " سلامة عقلية
4- بتدعى لربنا بالى انت عايزه " راحة نفسية
5- بتقوم بترديد ايات من القرآن فى كل صلاه " تنشيط ذاكره
كفاية كده ؟
الصوم
1- بتتعود على الجوع وده بيديلك صلابه " صحة جسد
2- بيدى للمعدة راحة من الاكل " صحة جسد
3-بيساعد على ظبط الوزن " صحة جسد
4- الجوع بيديلك شعور الناس الافقر حياتهم ازاى " ثقافة اضافية
5- بيديلك رغبة فى انك تساعد الناس الافقر " تكافل اجتماعى
6- بتقاوم كل غرايزك وبالتالى بتحس بالنقاء الفتره دى " راحة نفسية
الزكاة
1- بتساعد الناس الافقر انهم يعيشوا " تكافل اجتماعى
2- بتحس بلذة العطاء " راحة نفسية
3- بتكافلك معاهم بتنشر حد امان فى المجتمع يعنى الى مش لاقى ياكل مش هيسرقك لأنك كده كده بتأمنه " امان
4- بينشر سعاده و تعاون بين الناس " تحسين مجتمع
الحج " انا ربنا مكتبش لى الحج فهتكلم على الى سمعته
1- بتروح بلد تانى " سياحة وفوائد السفر 7 اعتقد
2- الناس الى بتقابلهم بتحس انهم اخواتك " تقريب بين الثقافات المختلفه
3- كل الناس كانت بتتكلم عن راحه نفسية لا توصف
4- بيديلك طاقة روحانية عالية بتخليك تتصرف مع الناس من منطلق الحب
الباقى لما ربنا يكتبلى احج بقى

الشهادة طبعا بتقولها مرة واحده و اعتقد مش مشكله عندك :S
وبالمناسبه كل الطقوس الى مكتوبة علينا و الى فيها فوائد كتيره لينا ربنا بيدينا عليها اجر يعنى مثلا زى
ما والدك يقولك ذاكر وده فى مصلحتك " و لما يلاقيك بتذاكر يديلك مكافأه ف it's a win win situation
فى ايه تانى شايف ان ملوش لازمه فى حياة البشر و سؤال هل جربت الكلام ده و لا انت رافضه بدون تجربه

الشكر موصول لشيخنا ابا القاسم و كل الاخوان و هنا نقطة نظام لكل ملحد يأتي هنا أقول له اذا ألحدت ماذا استفيد على الجانب الاخلاقي على الجانب العلمي على الجانب النفسي على الجانب المادي على الجانب الاجتماعي على الجانب الغائي !!!!! الذي هو الاصل في الانسان ؟.... و يتبع ليرد الملحد ,,,,

لا تزال مصرا عل ان الغرب لفظ الفلسفة التي حرمها و ذمها فقهاؤكم لفظا وهذا زعم كبير يحتاج ما يسنده، فأخرج لنا ما يدل على ذلك في ظل هذه الأقوال لفقهائكم
صرح جهور الفقهاء بتحريم تعلم الفلسفة ، ومن كلامهم في ذلك :
1- قال ابن نجيم (حنفي) في "الأشباه والنظائر" : " تعلم العلم يكون فرض عين , وهو بقدر ما يحتاج إليه لدينه . وفرض كفاية , وهو ما زاد عليه لنفع غيره . ومندوبا , وهو التبحر في الفقه وعلم القلب . وحراما , وهو علم الفلسفة والشعبذة والتنجيم والرمل وعلم الطبيعيين والسحر " انتهى من "الاشباه والنظائر مع شرحها: غمز عيون البصائر للحموي" (4/125).
2- وقال الدردير (مالكي) في "الشرح الكبير" في بيان العلم الذي هو فرض كفاية: " : " ( كالقيام بعلوم الشرع ) غير العيني , وهي الفقه والتفسير والحديث والعقائد , وما توقفت عليه من نحو وتصريف ومعان وبيان وحساب وأصول ، لا فلسفة , وهيئة , ولا منطق على الأصح ".
3- وقال زكريا الانصاري (شافعي) في "أسنى المطالب" (4/182) : " ( وأما علم ) أي تعلم علم ( الفلسفة والشعبذة والتنجيم والرمل وعلم الطبائعيين والسحر فحرام ) " انتهى .
4- وقال البهوتي (حنبلي) في "كشاف القناع" (3/34) : " وعكس العلوم الشرعية علوم محرمة أو مكروهة ، فالمحرمة كعلم الكلام ) إذا تكلم فيه بالمعقول المحض , أو المخالف للمنقول الصريح الصحيح . فإن تكلم فيه بالنقل فقط , أو بالنقل والعقل الموافق له , فهو أصل الدين وطريقة أهل السنة ، وهذا معنى كلام الشيخ تقي الدين , وفي حاشيته : ما فيه كفاية في ذلك . ( و ) كعلم ( الفلسفة والشعبذة والتنجيم , والضرب بالرمل والشعير , وبالحصى , و ) كعلم ( الكيمياء , وعلوم الطبائعيين )" انتهى .
وينبغي أن يستثنى من التحريم دراستها لأهل الاختصاص ؛ لبيان ما فيها من الانحراف ، والرد على ما تثيره من الباطل .
------ انتهى الاقتباس

ثم من هو الذي يحدد الفلسفة التي لا لزوم لها من المفيدة، هل هو أنت أم فقهاؤك؟! كيف نعرف ما هي الفلسفة غير المفيدة من المفيدة؟ مادام العقل يستطيع التفكير في شيء ففرض الوصاية عليه ومنعه من ذلك لا مبرر له إلا الخوف من أن يكتشف هذا العقل خلاف الدين.

هل تعتقد حقا أن الغرب على دين المسيح والانجيل الأصلي؟!


التغير والنسبية واضحة في الأخلاق بل بلفظ أدق التطور وهذا يمسك برقبة الأديان الجامدة منذ آلاف السنيين وليس برقبتي فليست أخلاق العصر البرونزي كأخلاق هذا العصر وانظر كيف نبذت البشرية العبودية بفضل رجل أمريكي ونبذت بغالبيتها العقوبات البدنية ووضعت أخلاقا للحرب والسلام وحرية العقيدة والفكر والتعبير أسمى من أي دين بمراحل فكيف تريدنا أن نعود لعصر قتل الناس رجما أو قتل من يبدل دينه؟! لو كانت الدين النهائي عندكم هو أصل الأخلاق فكيف تطورت أخلاق البشرية وتجاوزته؟!

السؤال بوضوح مرة أخرى ودون انشاء: لماذا يكفر الكثير تارك الصلاة بينما لا يكفر أحد أي مجرم مهما بلغ اجرامه إن كان يصلي؟! من أكثر أهمية؟!
الحكام كانوا يصلون و يلتحفون بالدين ويستخدمون الشيوخ لتبرير أفعالهم وانظر لمصر قبل الثورة وبعدها وموقف بعض الشيوخ ، وأما حكم الاسلاميين فأمامك ايران والسعودية وطالبان و السودان وغزة و الصومال ، حزب البعث والناصريين جنة مقارنة بهؤلاء.


اذكر لنا أسماء آلاف العلماء هؤلاء ؟ّ يبدو أنك تعيش في عالمك الخاص!
أنت تدعي أن الغرب يتحلى بأخلاق الاسلام دون اسلام، وهذه نقطة جيدة فما الحاجة للاسلام عندها؟
وتدعي أن العرب لا يتحلون بأخلاق الاسلام مع أنا نراهم متدينين جدا ملتزمون بالطقوس ومتعصبون بشدة، فما الفائدة إذاً من كل هذا إذا لم ينعكس على أخلاقهم و انجازاتهم؟! هذا دليل واضح لمن كان له عقل على أن الطقوس والايمانيات لا فائدة منها.

وقعت بلسانك فالتفريق بين الحرب بين المسلمين والحرب مع غير المسلمين يكفي لتبيان جواز الاجهاز على الجريح و قتل الأسير واتباع المدبر والسلب والنهب والاغتصاب، الزعماء العرب يقتلون باسم طاعة ولي الأمر وليس مقياسنا الثورة الفرنسية ولا الحرب الأهلية الأمريكية بل مقياسنا أخلاق العالم الحالية.
ولماذا يفنى الناس وبامكانهم الاسلام أو الجزية؟ لكن القتل الجماعي والتطهير العرقي أول من اخترعته الأديان بداية بأمر الخالق لليهود بابادة العماليق حتى أطفالهم وحيوانتهم ،نهاية بإبادة الأرمن على يد أمير المؤمنين العثماني في أواخر الخلافة.


خسرت التحدي أنا فعلا في مناظرة

وأيضا مستعد لمناظرتك في وجود الله

زميلي Puzzeled
شكرا لردك واعذرني على عدم الاجابة لعدم التشتيت