ترشح الشيخ حازم أبو إسماعيل للرئاسة

لكن هل الشيخ له خبره سياسيه و علم فى اداره البلاد ؟؟

و هل مبارك و شلة الحكام العرب لهم خبرة في حكم البلاد ؟؟؟
هو أفضل من هؤلاء في كل الأحوال و الرئاسة مؤسسة و ليست فردا فمتى يجمع المترشح حوله أهل الفضل و الأمانة والإختصاص فقد جمع أسباب النجاح حوله .

انا لست مصري ولكن والله أحب كل الخير لمصر
تحتاجون في مصر لرئيس مفكر, مفكر وليس شيخا فقط, مثلا الشيخ حسان أو اسماعيل او أيا من هؤلاء الشيوخ هم فقهاء وليسوا مفكرين, لا أرى أنسب من الدكتور العوا فهو مفكر و اعتبره فيلسوف من وجهة نظري
بالتوفيق

أخي الكريم تحتاج إلى إعادة فهم معنى كلمة فقه و فقهاء .
أما العوا فهو أسوأ إختيار ممكن .

لا يا اخي صدقني اعرف معناها, لا تتهمني مباشرة لمجرد اني اخالفك بالرأي.
العوا أسوأ خيار ممكن,,,لا حول ولا قوة إلا بالله...لندع الأخوة المصريين يقررون
يبدو إنك لن تقبل برئيس إلا إذا كان طول لحيته متر ويجب أن يرتدي "العباءة" الإسلامية
هذا ما فهمته من جل مشاركاتك

اخي الكريم إعلم أن اللحية من سنن المصطفى صلوات الله عليه و من تشبه به و إقتدى بسنته فهو أفضل عند الله ممن خالفه هذه واحدة يجب ان تنتبه لها .
ثانيا تفضيل العوا على الشيخ حازم لا اعرف له وجها فلا اعرف ماذا تعني بمفكر و كيف وصفت العوا بالمفكر و سلبت الصفة عن الشيوخ ولا ما أنتجه لنا تفكيره ولا ما أعجبك في تفكيره فنرجو منك ان تبين لنا هذا لعلنا نقتنع بما انت به مقتنع .

أخي الكريم. لم أنكر ذلك.ولكنها ليست مقياسا للتقوى....فكم من شيخ طول لحيته مترين كان من أعوان الطاغية ومن علماء السلطان...في الحقيقة من هم ليسوا كذلك يعدون على الأصابع
اخي الكريم..المفكر ليس مثل "عالم الدين", فالمفكر هو الفيلسوف, يملك قواعد فلسفية منطقية, القدرة على التنبؤ بالمستقبل على المستوى الاجتماعي وباقي المستويات الاقتصادية السياسية...وهي أكثر أدوات المفكر فاعلية , إضافة أيضا لاستيعابه لمقولات الفلاسفة القديمة والحديثة, وقراءة نتائجها تاريخيا وتأثيرها في سير حضارة الإنسان, وإلا فليس بمفكر, و إذا لم يكن له القدرة على التنبؤ فهو منظر للواقع, او مفسر للتاريخ, وهنا يقع الفرق بين مفكر من جهة وبين حامل فكرة ما مدافع عنها في المحافل المتاحة.
طبعا العوا يمتلك شيئا من الفكر الذي أتحدث عنه, وهو بذلك أفضل المطروحين
طبعا هذه وجهة نظري
تحياتي

أضيف شيئا آخرا نسيته
من صفات المفكر أيضا أن يكون على علم بأسباب نشوء الحضارات كالرومانية والمصرية والفارسية, كذلك لا يكون المفكر مفكرا إذا لم يكن على دراية بأبرز إنجاوات العلم عبر العصور التي أدت الى تحولات خطيرة في الفكر الإنساني

تحضرنى أحياناً أفكار طفولية حول بعض المعانى المتداولة ..
فحينما كنت طفلاً كان أول ما يتبادر للذهن عند ذكر كلمة مفكر ..
شخص ضئيل الحجم .. ذو رأس ضخمة وصلعاء .. وله نظارة ..
وربما هو لا يحتاج للجسم أصلاً فهو رأس فقط ..
.... لكن لا أحد يحتاج للتفكير الكثير كى يحكم مصر ..
فقد كان حسنى مبارك مشهوراً بأنه مفكر .. وقبل ما يخطى خطوة يحسبها بضمر كما يقول شعبان عبد الرحيم ..
... لكن اظن أن تولى شخص مفكر حكم مصر ... سوف ينتهى بنا إلى المفكر المجاور ..فى ليبيا ..
حيث الفكير والفلسفة لونها أخضر ....
ولولا أننى لا أحب السعى للإمارة .. لرشحت نفسى (( نسأل الله الإخلاص ))..
كما أننى أظن أنهم لن يرضوا برئيس فى العشرينات .. ياله من حكم ظالم ..
.. بمناسبة المفكر والفيلسوف ..
أظن أن أعظم دولة وارقاها على مدار التاريخ لم يقمها فيلسوف ولا مفكر ..
وإنما أقامها من بنور الوحى قد إستضاء ....
خمنوا من هو ...؟

بارك الله بك، الشيخ حازم رجل تقي وورع، وله من الحكمة والتبصر ما يؤهله لحكم الدولة، وله باع في علم السياسة ممارسة وفكرا، وهو محام جمع بين العلوم القانونية والعلوم الشرعية، ومقبول عند كافة الحركات الإسلامية المصرية.
إن رشح نفسه أو الزمه أهل الحل والعقد بذلك فسيكون مرشحا قويا بلا شك.

أسال الله ان يبارك في الشيخ الفاضل حازم
و لاأدري متى نعتق من رق هذه الكلمة البراقة "مفكر " ولو سألت المفتونين بها عن المعنى لخرجت بألف تفسير وتفسير
فلابد للمفكر بداية من ارتداء نظارة من النوع السميك (دلالة على التهامه للكتب)
ولابد اثناء حديثه ان يستشهد بكلام افلاطون وان يعرج على ارسطو و أن يأتي لنا بخبر عن الفيلسوف كانط
والا لن يحظى بشرف هذه المنقبة "مفكر"

لا يا أخي هذه الطريقة الساخرة لن تنفع في نهوض الأمة من الجهل
أنظر مالذي فعله بنا الانطواء على النفس؟
يا اخي الاسلام بدأ بكلمة "اقرأ" فلماذا تستغرب من أن يكون المفكر مطلع على أقول الفلاسفة وملتهم للكتب,, والله إن هذه أهم مشاكل الأمة الإسلامية,لا بد من الانفتاح على الآخر واخذ ما يناسبنا ونبذ من لا يناسبنا, ياأخي انظر الى فقهائنا يتكلمون في كل شيء, فقيه يتكلم عن الاستنتساخ فيقول "وماله الاستنتساخ,هو كله تهجين نباتات مع بعضها"
وهو لم يقرا كتابا واحدا عن التهجين أو الاستنتساخ طيلة حياته, فقيه آخر يتكلم عن قصة والله لي أشهر أحاول أن أفهم مغزاها ولم أنجح, القصة ببساطة:
أن خلية من النحل وضع أمامها خمر فشربت وسكرت, ثم عرض أمامها الخمر في اليوم الثاني فلم تشرب,ويقول"سبحان الله غرز الفطرة الصالحة حتى في الحيوانات"
أي شخص لديه حس نقد ولو بسيط-و غياب هذا الأخير هو سبب تخلفنا والله- سوف يستغرب يا ترى هل يريد هذا الشيخ أن يقول أن الحيوانات مخيرة أيضا مثل الانسان, أم يريد أن يقول ان الاسلام دين الفطرة حيث رفضت الحيوانات شرب الخمر, والمسكين لا يعلم انه في الطبيعة توجد العديد من الحوادث التي تخالف الدين الاسلامي هذا لأن الاسلام ليس للحيوانات -طبعا لا استطيع ذكر تلك الحوادث لكي لا اخدش الحياء عند البعض- .
شيخ عالم كبير آخر يقول في حشد جماهيري عظيم مهول"سنقيم دولة الإسلام, و إن أبو علينا, سنحرر بيت المقدس, وإن أبوا علينا والله سنقيم الخلافة الاسلامية"
والجماهير تصفق وتهتف, لا اعرف ماذا يعنيه الشيخ في الحقيقة, وما الرابط بين ما ذكر,ولكنه غياب العقل لا أكثر.-لا يفهم أحد إني ضد الخلافة الاسلامية,بل ضد التخبيص في الكلام الذي ليس له معنى, حيث لا استطيع أن افهم الرابط بين ما ذكر-.
طبعا هذا غير التدليس الذي يقوم به الكثير من العلماء في موضوع"الاعجاز العلمي" , وبهذا والله يسيئون للقرآن ويعرضون الاسلام للخطر, حيث يبنون تفسير القرآن على "نظريات علمية تتغير كل يوم" يعني غدا إذا ثبت خطأ نظرية البيغ بانغ ماذا سنفعل في هذه الكتب التي صدرت بالالاف لكي توضح كيف ذكر القرأن هذه النظرية.
والآن السؤال الذي يطرح نفسه:
هل تقبل أن يحكمك شيخ فقيه مثل هؤلاء؟
الإجابة بنعم أو لا ببساطة
انا عن نفسي لا
اعتذر إن أطلت ولكن أردت أن أبر عما في داخلي من واقع مرير نعيشه وخطاب ديني يحتاج لتجديد
والسلام عليكم

هذا البحر ليس بحرنا .. ولا نلتزم السباحة فيه ...
... كلمة فقيه .. أتت من الفقه ..والفقه هو الفهم ..
وإشتهر الفقهاء بالقدرة على إستنباط مناط الاحكام .. وتوضيح مقاصد الشريعة ..
وكان الفقهاء دائماً هم مفكرى الأمة .. العظام .. ومنظريها الكبار ..
فإبن حنبل فقيه والشافعى فقيه وأبو حنيفة فقيه ومالك فقيه ..
والجوينى فقيه وإبن تيمية فقيه وكذلك إبن حجر ومثله النووى ويشبههم إبن القيم ..
... والمشكلة فى التعريف ... ما معنى فقيه أو معنى مفكر ..
التعسف فى إدخال منظرى الإعجاز العلمى داخل بوتقة الفقهاء .. غير دقيق ..
فغالبية اهل الفقه على خلاف قولهم وبينهم خلاف ..
ولا أحد يحكم على الدين .. بل الدين حاكم ..
... ولا يظنن أحد أن التمكين أو النصر .. من عند مفكر أو يحتاج لمنظر ..
بل النصر من عند مالك الملك .. وجبار السموات والأرض ..
وأستفتحوا وخاب كل جبار عنيد ... والأمر فى صلاح هذه الأمة فى آخر الزمان برجل يصلحه الله فى ليلة ..
ونحن نأخذ بالأسباب ...و نعلق الرجاء بالخالق العظيم ...
... ولا يفهم من كلامى أنى أؤؤيد العوا أو أبو إسماعيل ..
والعوا رغم الخلاف الشديد معه .. له شخصية وكاريزما تصلح للحكم .. لكن لا أحبه فى هذا المنصب ..
لأن الخروج على الشريعة ربما يكون بإسمها فى هذا الحال ...
لكن الواقعية تقول :: بيننا وبين حكم الإسلام جهد جهيد .. وتدرج ومراعاة مصالح ومفاسد .
ودعوة ومثابرة وصبر على الأذى وإستقطاب للعوام
يقول عمر غبن عبد العزيز فى زمانه ..
لو أقمت فيكم خمسين عاماً ما استكملت فيكم العدل، إني لأريد الأمر وأخاف أن لا تحمله قلوبكم فأخرج معه طمعاً من الدنيا، فإن أنكرت قلوبكم هذا سكنت إلى هذا
وفى هذه القصة مثال آخر ..
يدخل عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز قائلا لأبيه : يا أبت مالك لا تنفذ الأمور، فوالله ما أبالي لو أن القدور غلت بي وبك فى الحق. فيقول له عمر بلهجة الواثق المطمئن إلى خطواته: لا تعجل يا بني، فإن الله ذم الخمر في القرآن مرتين وحرمها في الثالثة، وأنا أخاف أن أحمل الحق على الناس جملة فيدفعونه جملة، ويكون من ذاك فتنة.
والله اعلم