سؤالين ارجو اجابتهما

1- الجزية لا تجب على الفقير قال ابن قدامة في المغني ( أن عمر رضي الله عنه جعل الجزية على ثلاث طبقات ، جعل أدناها على الفقير المعتمل ، فيدل على أن المعتمل لا شيء عليه ، ولأن الله تعالى قال : { لا يكلف الله نفسا إلا وسعها } . ولأن هذا مال يجب بحلول الحول ، فلا يلزم الفقير العاجز ، كالزكاة والعقل ، ولأن الخراج ينقسم إلى خراج أرض ، وخراج رءوس ، ثم ثبت أن خراج الأرض على قدر طاقتها ، وما لا طاقة له لا شيء عليه ، كذلك خراج الرءوس . وأما الحديث ، فيتناول الأخذ ممن يمكن الأخذ منه ، ومن لا يمكن الأخذ منه ، فالأخذ منه مستحيل ، فكيف يؤمر به .)

2- أما أن الجزية هي مقابل الإعفاء من الجيش فغير صحيح بل الجزية هي مقابل الإعتراف بالدخول تحت حكم الإسلام و لا يسمح للكافر بدخول الجيش لأن العمل العسكري في الإسلام عبادة و العبادة لا يقوم بها سوى المسلم .
أما حماية الذمي فهي من واجبات الدولة الإسلامية لأنه من رعاياها فإذا لم تحمه بسبب عجز ترد عليه جزيته لكن عدم دفع الذمي للجزية إبتداء يخرجه من رعايا الدولة الإسلامية و يصبح بها كافرا محاربا لا عهد له ولا آمان.

بارك الله فيك أخي الحبيب متروي

أعتبرها نوعا من المساواة في الواجبات الوطنية ! المسلمون يدفعون الزكاة وغير المسلمين يدفعون الجزية.

جزاكم الله خيرا ارجو من سيادتكم ان تزكرو لي اقوي شئ يوضح التحريف في الانجيل

لو سمحت أخي الكريم ما دليل كلامك هذا
أنا سأنقل من موقع الدكتور القرضاوي الكلام الآتي
ما رأيكم في كلام الدكتور القرضاوي؟

الكثير من علماء اليوم يقولون بسقوط الجزية عن غير المسلمين لشماركتهم في الخدمة العسكرية والدفاع عن الوطن,مثلا في مصر الجيش يتألف من مسلمين ومسيحيين
بالمقابل...يتم فرض ضريبة تدفع من قبل غير المسلمين كي تكون مقابل الزكاة بالنسبة للمسلمين.

تحيه طيبه اخى الكريم
1-إنقطاع السند ..وهو عدم وجود سند متصل للملقى عليه الوحى..او حتى لكتبة الوحى وأفضل نسخه إنجيليه كتبت بعد ما يقرب من قرن ونصف من رفع المسيح عليه السلام ..أو تنزلاً ما يطلقون عليه "قيامته "..
2-تضارب احداث الأناجيل مع بعضها البعض ..تجد فى الحدث الواحد الأناجيل تذكر احداث تتناقض مع بعضها البعض
فمثلاً أثناء المحاكمه امام بلاطيس وهيرودس وقيافا وحنان ومدنيا ..تجد الأحداث نفسها تتضارب مع بعضها ..
فى انجيل يوحنا تجده هو من يرفع الصليب على نفسه ويتؤه ويبكى
فى لوقا تجد أحد آخر هو من يرفع الصليب عنه ..
وتجد التفاصيل نفسها متضاربه ..وليست مكمله ..هناك فرق كبير ما بين التعارض والأضافه
أنظر (متى 57:26-10:27)..ولوقى لو54:22-71...ويوحنا 13:18-27..ومرقص..53:14-72
وهناك الكثير والكثير من هذه الأحداث..التى تدل على ان الأناجيل فيها الكثير والكثير من الأضافات والتحريف
3-لغة الأنجيل الأساسيه كانت الآراميه والسيريانيه ..ومن المتعارف عليه ان اصل الترجمات لا بد من توافره ..ولكن فى الحقيقه النسخ القديمه التى يدعى البعض انه تم الترجمه منها ليست موجوده بتاتاً ..وعلى اكثر تقدير توجد النسخ اليونانيه ..أى ان هذه حلقه من الحلقات المفقوده ..من المفترض ان تجد النسخه السيريانيه والنسخه الآراميه ..والتى بدورها ترجمت إلى اليونانيه وباقى اللغات ..مع غياب المصدر تكون الترجمه باطله ..وغير موثوق بها
4-عدم معرفة كُتاب الأناجيل !!..كُتاب الأناجيل الحقيقين ليسوا هم مارك ولوق وجون ومتى ..هؤلاء من نُسب لهم كل إنجيل ..ومع إنقطاع السند الموصل إلى كاتبهم الحقيقى يكون الكلام على عصمة الكتاب المقدس هو كلام هبائاً منثوراً..فما بالك إذا كنا لا نعرف من كتبهم أصلاً!!..بمعنى ان الذين كتبوا هذه الأناجيل..ليسوا هم المذكورون عليها ..وأيضاً نحن لدينا السند منقطع ولا نعرف من كتبها !!..والسند منقطع على من كتبها وبالتالى لا نستطيع نسبته إلى أحد منهم !!
5-تناقضات الأناجيل الحاليه مع مخطوطات البحر الميت ..والأناجيل المكتشفه حديثاً كأنجيل يهوذا الأسخريوطى ..وبرنابا ..
وبغض النظر عن برنابا ..فإن إنجيل يهوذا الإسخريوطى ..يعتبر اكثر دقةً وتوثيقاً وقدماً من النسخ المطروحه الآن ...والمهم فى ذلك أن هذا الأنجيل يعطى إلوهية المسيح "الضربه القاضيه "..ويشرح القضيه على حقيقتها ..والله أعلم
6-ناهيك عن التناقضات العلميه الفجه..ككون الأرض مُربعه...والسماء كالجلد..والكثير من الأقتباسات من الحضارات القديمه والأساطير
والكثير والكثير لكن هذا ما حضرنى الآن ..ويمكن الرجوع إلى دراسات بارت إيرمان ..فيها كل ما تحتاجه
تحياتى

الدليل على أن الجزية ليست مقابل الإعفاء من الجيش هو أنه لم يحدث في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الخلفاء الراشدين و لا في عهد من بعدهم أن عرضوا على أهل الكتاب في الفتوحات الإنضمام إلى الجيش أو الجزية بل كانت الخيارات ثلاثة لا غير الإسلام أو الجزية أو القتال و لم يحدث أن إنضمت جماعة كافرة إلى جيش المسلمين في عهد النبي أو الخلفاء الراشدين و هذه مسألة معروفة جدا فليراجع من أراد الزيادة حكم الإستعانة بالكفار في الحروب فإذا كانت الإستعانة بهم لا تجوز فكيف يعرض عليهم الإنضمام إلى الجيش ؟؟؟
عن خبيب بن أساف قال ‏:‏ خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته فأتيته أنا ورجل قبل أن نسلم فقلنا إنا نستحي أن يشهد قومنا مشهداً ولانشهده معهم ، فقال ‏:‏ أأسلمتما قلنا ‏:‏ لا ‏.‏ قال ‏:‏ فإنا لا نستعين بالمشركين على المشركين ‏"‏‏.‏

أما كلام القرضاوي فهو كلام عار لم يأتي عليه بأي دليل إنما مجرد روايات لا يدرى قائلها فضلا لمخالفتها لنصوص صريحة فالعبرة بكلام النبي صلى الله عليه و سلم .

و فيك بارك أخي أبا حب الله و منكم نستفيد.

هذا فى رأيى الخاص... وقد أكون مخطئاً... هو نتيجة للترويج لقومية الوطن والإهتمام بها والنفير لها على حساب الهوية الإسلامية فى مصر...
فإذا خاضت مصر حرباً الآن... لن تكون حرباً من أجل إعلاء راية الإسلام، بل ستكون حرباً من أجل مصر بحدودها السياسية فقط... وستجد الأغانى الوطنية والشعارات الماسونية تنادى بالحرية والعدل والمساواة........إلخ
أما إذا كانت الدولة إسلامية... وخاضت حرباً فى سبيل الله لنصرة الإسلام، لا لنصرة السياسة... فقل لى بالله عليك...
كيف تأمن لنفسك وأنت تحارب فى سبيل الله، وجندى نصرانى يقاتل بجوارك زاعماً أنه فى صفّك ؟

سؤال اخر عندما فتح الخليفه عمر بن الخطاب بيت المقدس وكان ماشيا وغلامه راكبا وقال له اصحاب المدينه هذه هي اوصاف من سيأخذ منا مفاتيح المدينه ؟ هل كانت هذه الاوصاف مكتوبه في الانجيل؟ وان كان كزلك فأين النص الذي يوضح ذلك ؟ وان لم يكن فمن اين اتو بهذه المواصفات؟

طبعا آمن لنفسي ذلك, أولم يقل الله في القرآن الكريم "ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى"
طبها هناك أقلية من النصارى حاقدة على الإسلام , و هناك من النصارى من لا يعرف شيئا عن الإسلام إلا ما يراه من عادات المسلمين وتقاليدهم فيسبب ذلك الحقد على هذا الدين...ولكن لو طبق الاسلام الصحيح المتسامح, لزالت كل العقبات والاحقاد وحينها طبعا سأقاتل في صف المسيحي ويقاتل المسيحي في صفي و لا أرى ما يمنع ذلك
فنحن شركاء في الوطن..وهذه النظرة المستقرة في قلوب الكثير أن النصارى سيخونون الوطن لمجرد انه إسلامي لا أرى أي داعي لها...
في كتاب اسمه مصر مؤلفه شخص انجليزي نسيت اسمه, سمعت عالما ينقل منه قائلا "لقد تعجبت مما رأيته في مصر, حيث يقوم المسلمون ببناء الكنائس للنصارى, ويقوم النصارى ببناء المساجد للمسلمين"
ما اجمل هذا التسامح.لاسيما انه ليس حلما بل كان واقعا في مصر.

أنا لم أنفِ أن النصارى هم الأقرب مودة يا أخى الحبيب...
ولكن هذا لايعنى أنهم سيقاتلون معنا فى الظروف الحالية لنصرة الإسلام !
هذا لو خاضت مصر حرباً فى سبيل الله لنصرة الإسلام أساساً...
وهناك مفهوم أراه يستلزم منك توضيحاً أكثر... وهو (الإسلام الصحيح المتسامح)
هل لك أن توضح مقصدك منه؟
وهل إذا مُنِع النصارى من دخول الجيش، يخلّ هذا بتسامح الإسلام؟ وكيف؟
هل هذا هو مفهومك عن التسامح فى الإسلام يا أخى؟
هل فعلاً بمقدورك أن تشارك فى بناء كنيسة؟

أخي الكريم التواضع
قولك :
لا يجوز لك أن تفهم القرآن على هواك فارجع إلى التفاسير و ارجع إلى باقي الآيات لتفهم المعنى قال تعالى (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُواْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الْمُحْسِنِينَ )
فهل يا اخي الكريم تنطبق هذه الصفات على النصارى اليوم و هل أغلبية النصارى تفيض أعينهم لما يسمعوا الذكر و هل نصارى اليوم سيثيبهم الله جنات تجري من تحتها الأنهار ؟؟؟
فالآيا أخي الكريم نزلت في نصارى محدودين سمعوا القرآن فآمنوا به و ليست عامة في النصارى و المسلمون لم يجدوا حربا سوى من هؤلاء الصليبين و هؤلاء لن يرضوا عنا أبدا حتى نتبع ملتهم و لن تقوم الساعة حتى يقتتل المسلمون و النصارى مقتلة عظيمة .

ليست العبرة يا أخي بما أراه أنا أو تراه أنت بل بما يراه الشرع فالقتال تحت الراية العمية لا يجوز ولا قتال شرعي سوى الجهاد لتكون كلمة الله هي العليا لا كلمة الوطن ولا كلمة الصليب .

ليس المنع بسبب خيانة النصارى بل بسبب أن القتال في الإسلام عبادة و العبادة لا يقوم بها سوى مسلم فكيف سننتصر إذا كان في صفوفنا من يكفر بالله و يرفع الصليب ؟؟؟

هذا تقريبا هو قول كفار قريش للنبي صلى الله عليه و سلم تعالى نعبد إلهك عاما و تعبد آلهتنا عاما أليس هذا قمة التسامح ؟؟؟
فالمشاركة في بناء الكنائس أسوأ و أخطر من بناء الخمارات و بيوت الدعارة بل لا مقارنة بينهما فهذه مجرد معاصي و تلك كفر صريح .