سؤالين ارجو اجابتهما

جزاك الله خيراً أخى الحبيب المتروى...
ما أحوجنا حقاً إلى طلب العلم و(التروى) قبل التحدث فيما لا نفقه
رحم الله امرؤ عرف قدر نفسه

كنت أنوي ان نتحاور والله
وكنت مسرور بهذا الحوار
ولكن مثل هذه التلميحات تجرح المشاعر أخي, و تصغر من حجم المحاور
سامحك الله

السلام عليكم أخي متروي
نحن نحسن الظن بهم..يا اخي هناك الكثير من النصارى يسلمون في العالم...وكل سنة يزداد عددهم..فلماذا أخرجت نصارى اليوم من الآية ؟
أخي انا جلبت لك أمثلة في مشاركاتي السابقة من كتب التاريخ مثل كتاب الطبري...فهل أخطأ السلف الصالح في هذا أيضا؟
لا أعلم أين الرابط بين أن يساعد المسلمون المسيحيين في بناء دور عبادتهم, ويفعلون هم ذلك أيضا, وبين أن نشرك بالله عاما, ونعبده عاما...أرجو ان تبتعد عن "رجل القش" اخي الكريم
مسرور بمحاورتك أخي

نسيتم اجابتي عن هذا السؤال؟
هل من مجيب؟

يعني هل الولاء والبراء لا وجود له عندك !! هل تعلم أنك تكلمت بكلام خطير بنيته على جهل عظيم وأنك مسؤول عنه يوم تقف بين يدي الله ؟؟؟!!
حسناً لندع غيرنا يتكلم ممن هو من أهل الشأن والذكر ولنرى حكمه !!
وقد سئلت اللجنة الدائمة في " فتاويها " (14/482) عن المسلم الذي وظيفته البناء ، هل يجوز له أن يبني كنيسة ، فأجابت : " لا يحل لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبني كنيسة أو محلا للعبادة ليس مؤسسا على الإسلام الذي بعث اللهُ به محمداً صلى الله عليه وسلم ؛ لأن ذلك من أعظم الإعانة على الكفر وإظهار شعائره، والله عز وجل يقول: ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) " .ا.هـ.
وأفتت أيضا (14/481) بتحريم العمل في حراسة الكنيسة ، لما في ذلك من الإعانة على الإثم .
وأفتى المجمع الفقهي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي بحرمة عمل المسلم لتصاميم معابد شركية أو الإسهام فيها

غفر الله لك وعفا عنك وعساك تنتبه وتستغفر الله فما هذه إلا كلمة خرجت منك وجب علينا تقويمها والله يوفقك ويرعاك...

أخي الكريم التواضع لا تأخذ الكلام بيننا على أنه مناظرة بل هو توضيح فقط
لست أنا الذي أخرج نصارى اليوم بل المفسرون هم من قال أن الآية تتحدث عن مجموعة من النصارى جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم و سمعوا القرآن و آمنوا به و منهم من فسرها بأن المقصود بها هم النجاشي و من آمن معه و حتى لو جعلناها غير خاصة فهي متعلقة بمن أسلم من النصارى فقط بدليل بقية الآية ..
أما عامة النصارى فهم ألد أعداء المسلمين فهل يوجد أشد عدواة من أمريكا و بريطانيا و فرنسا و حلف الناتو و من الذي يحرق المصحف و يصور النبي صلى الله عليه وسلم بإستهزاء و من الذي يختطف المسلمات الجدد و من الذي يحارب قيام دولة إسلامية في مصر فعداوة النصارى للمسلمين أمر كشمس النهار فمن الذي شن علينا الحروب الصليبية و من الذي شن علينا حملة الإستعمار الوحشي ..
إذن اخي الكريم الآية واضحة و نحن نفهم الآية بفهم السلف الصالح من الصحابة و التابعين فهم أعلم بأسباب نزول الآيات و لا يجوز لنا أن نفهم القرآن برأينا ثم هناك آية صريحة بأن النصارى لن يرضوا عنا أبدا حتى نتبع ملتهم فأين تضع هذه الآية أخي الكريم .
أخي الكريم الشرع لا يؤخذ من كتب التاريخ بل من كتب الأحاديث أما كتب التاريخ فهي خالية من الإسناد و رواتها مجاهيل
فلا يعتد بها و كتاب الطبري مليء بالإسرائيليات و بالأحاديث الضعيفة فالعبرة بالحديث الصحيح فقط لا غير .
الرابط أنه كان بإمكان النبي صلى الله عليه وسلم ترك قريش على دينها و تتركه على دينه و هذا كان مطلبهم له لا يتعرض لدينهم ولا يتعرضون لدينه و يعيشون في سلام ووئام لكن أن نساعدهم على نشر كفرهم فهذا كفر كيف تبني كنيسة ليكفر فيها بالله و لينسب له فيها الولد هذا أمر خطير جدا و قد ضربت لك مثلا ببناء بيت للدعارة أو خمارة فهل لو طلب منك المساعدة في بناءها كنت ستفعل فالبطبع لن تفعل لأنك لن تشارك في منكر فكيف تأنف من المشاركة في منكر و تتحمس للمشاركة في كفر

تدبر أخي الكريم ما كتبته لك و ارجع إلى العلماء في فهم القرآن و السنة حتى لا تخطأ فقد قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه
أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت في كتاب الله تعالى ما لا أعلم.
و سررت أيضا بمحاورتك اخي الكريم .

أنا جدّ آسف على جرح مشاعرك... والله أعلم أنى لم أقصد ذلك
إنما فعلاً حزنت وتألمت عندما تحسّست فى كلامك فخراً بالمسلمين البناءين للكنائس !
هدانا الله وإياك لما يحب ويرضى أخى الحبيب

أنت من قال أن أصحاب بيت المقدس كان عندهم وصف لفاتح بيت المقدس و ليس نحن فأنت المطالب بإثبات هذا الكلام و هذا الكلام غير صحيح .

شكرا لك اخي متروي
وضح اللبس الذي لدي
سأقبل إجابتك الأخيرة وسأبحث اكثر في الموضوع
ولا عليك عزيز مارو
تحياتي

اتذكر قصه فتح عمر بن الخطاب لبيت المقدس عندما كان يتبادل مع غلامه الدابه يكرب هو ثم غلامه ثم يتركان الدابه وهكزا ووصلا الي بيت المقدس واعطوه مفاتيح المدينه وقيل ان مواصفات الفاتح للمدينه كانت مدونه انه يأتي ماشيا وغلامه راكبا؟ فما صحة ذلك؟ وايضا من اين عرفو صفات فاتح بيت المقدس بمعني اين هي مدونه عندهم؟