يا ملحدين ما رأيكم في هذا الإعجاز العلمي ...كلاكيت تانى مرة ؟

لا يوجد اخبار للنملة هنا في الاية "قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا... هي القائل الوحيد ولا أعتقد أنه كان وحي يوحى
فهل الاعجاز هنا عائد للنملة أم ان القران نقل شيء -لفظ- اخر عن الذي قالته النملة..

اذن هو اعجاز للمسلمين فقط.. لأنه كما هو موجود في العنوان النداء للملحدين وهم لا يؤمنوا حقا بكلامك أعلامك -أن لكل كلمة في القران قصد بياني علمي لغوي-..
بالتالي هذا التسليم لا يلزم غير المسلمين فيظل الاشكال قائم "ما المانع أن يكون قد أطلق هذا اللفظ دون قصد علمي معين"
لا اراه شيء غريب ابدا أن يقال "تحطم النمل" دون أن يهتم القائل ما اذا كان المحطم فيه عظم او لا!..

النمل فيه جلد ولحم أيضاً.. بذات هذا المنطق اذن اطلاق لفظ تهشم أدق على النملة
والنملة كما تعلم ليست يابس فقط.. اذن بناءا على ما اسلفت في شرحك للفظ تحطم في ردك.. فتهشم أدق لأنها ستشمل اليابس في النملة وغير اليابس..

وحتى طبيا يقال "هشاشة العظام" "تهشم العظام"
تحياتي

الزميل الفاضل ....تحية طيبة

كيف ذلك و قد قال الله تعالى فى كتابه "وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ"...وقال الطبرى فى تفسير تلك الاية ما نصه "جَعَل الله َالخلق كلهم أَجْنَاسًا مُجَنَّسَة وَأَصْنَافًا مُصَنَّفَة , تَعْرِف كَمَا تَعْرِفُونَ وَتَتَصَرَّف فِيمَا سُخِّرَتْ لَهُ كَمَا تَتَصَرَّفُونَ
وهذه حقيقة هائلة.. حقيقة تجمع الحيوان والطير والحشرات من حولهم فى امم..لها سماتها وخصائصها وتنظيماتها وعلومها كذلك..وهي الحقيقة التى تتسع مساحة رؤيتها كلما تقدم علم البشر...وأياك أن تعتقد أن الحيوانات غبية أو أن ليس لها تفكير

النمل لم يتحدث بكلام البشر وبالتالى لم يتحدث العربية ...ومن ثم فأن الذى وصف ان النمل يتحطم هو القرأن ...ومن هنا فالاعجاز عائد لكلام الله _القرأن _لانه هو الذى وصف النمل بتلك الصفة ...الا اذا كنت تعتقد أن النمل تحدث بالعربية وبالتالى فهو عائد للنمل ؟...لكن ذلك سيقودنا الى سؤال أخر .....من الذى أخبر النمل بذلك ؟

المانع هو أنه كلام الله ....فكيف كن نفسر قول الله تعالى "وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ "...فكلام الله هو الحق و ما سواه باطل ....فأن كان الذين أوتوا العلم يرون أن كلام الله هو الحق فكيف بى أن أرى أن اللفظ القرأنى جاء موافق للعلم بدون قصد أو عن طريق الصدفة !!!!

لم يصف أحد من قبل بأن النمل "يتحطم "...بل حتى يومنا هذا لو سألت أى شخص السؤال التالى :

ماذا يحدث اذا ضغط على نملة ؟هل "تنكسر أم تنفعص أم تموت أم تعصر أم تسحق "....ولن يقول أحد أنها تنكسر الا اذا كان الاجابة من مسلم و سيقول لك "لقد جاء فى القرأن أنها تتحطم ومعنى ذلك أنها تنكسر "أى أن دليله على ذلك هو القرأن ايضا....أو تكون الاجابة من شخص أخر قد قرأة أن النمل ينكسر و لن تجد من يقول لك أنها تنكسر عن طريق المشاهدة الحسية .....قم بعمل هذه التجربة و أخبرنى بالنتيجة ؟

على حد علمى أن النمل ليس به لحما أو جلد ...بل دعنا نفترض أن هذا صحيح فأنه سيكون تحت الهيكل العظمى للنمل ....وذلك لان النمل يمتلك هيكل عظمى خارجى و بالتالى فأن الكسور نتيجة الضغط ستكون فى الهيكل الخارجى دون اللحم و الجلد ان كان بها فعلا ذلك

كلامك قد يكون صحيح اذا كان هيكل النمل العظمى داخلى .....أما طالما أنه خارجى فكلمة "تحطم "أدق و أصح وذلك أنه مجرد الضغط على النمل يؤدى الى تكسير و تحطيم هيكلها العظمى الخارجى وقد لا يصاب أجزائها الداخلية ....فكثير جدا تدوس على نملة و بعدها تجد النمل تحركت مرة أخرى و بالتالى فقد تكسر هيكلها العظمى الخارجى و مع ذلك مازلت حية و أجهزتها الداخلية سليمة ...هذا من ناحية ...أما من ناحية أخرى فلننظر الى نتيجة "التحطيم "أو " التهشيم "......فقد قلنا أن التحطيم يؤدى الى تكسير الشى اليابس دون تفيته الى فتتات صغير ...و التهشيم يؤدى الى تكسير الشىء الى فتات صغير جدا و كثيرة

أنظر الى الصورة التالية فهذه سيارة تحطمت و ليس تشهمت

هذه حطام سيارة و ليس هشيم سيارة

أنظر ايضا الى الصورة الاتية فهذه نملة "تحطمت "وليس تهشمت "

فهذا حطام نملة و ليس هشيم نمله

السيد الفاضل أراك تخلط فى المعنى اللغوى ما بين "الهشاشة "و كلمة "يهشم "......فالهشاشة صفة تطلق على كل ما فية رَخاوَةٌ ولين، و ضعف وليس لها أى علاقة بموضوع الكسر ....فعندما يقال طبيا "هشاشة العظام "فالمقصود منها أن تلك العظام ضعيفة أو لينة أو رخوة وليس المقصود منها أن تلك العظام مكسورة

أما كلمة يهشم فأنها تشترك مع كلمة يحطم فى أنهما تعنى الكسر ...لكن يشهم فى كل شىء أما يحطم فى اليابس فقط ....التهشيم ينتج عنه فتات كثيرة و صغيرة فى حين التحطيم لا ينتج عنه فتتات صغيرة وكثيرة .....و الواقع بالنسبة للنمل فأنه عند الضغط على النملة تتكسر لانها لها هيكل عظمى خارجى ومع ذلك لا تتفتت الى فتتات صغيرة بل أنها قد تقوم تجرى مثل الحصان بعد الضغط عليها و مع وجود كسور فى هيكلها الخارجى .....

أما قولك أننا نستخدم لفظ "تهشمت العظام "...فما المشكلة فى ذلك اذا كانت العظام تفتت فتات صغيرة فهذه جملة صحيحة بلاغيا .....أما اذا كانت مكسورة فقط فهى ليست من البلاغة فى شىء ....ثم من متى ونحن نستخدم البلاغة فى مصطلحاتنا اليويمة فى هذا الزمن ....الا تدرى يا سيدى الفاضل أننا فى زمن وصلنا فيه الى أقصى درجات التخلف اللغوية لدرجة أننا نطلق كلمة "عربية " على " السيارة "مع عدم وجود أى علاقة بينهما ...فهل تعتقد أننا و فى هذا الزمن سنجد من يفرق بين كلمة "يهشم "و كلمة "يحطم " فى الاستخدام اليومى خصوصا انهما قريبين جدا فى المعنى !!!


تحياتى الطيبة

الزميل الفاضل ....

ما رايك فى قول الله تعالى " قالت نملة "؟....اليس ذلك يعتبر أعجاز لوصف النملة بأنها تقول أى أنها تتواصل عن طريق الصوت و قد تم أكتشاف ذلك حديثا ؟

الا ترى فى ذلك أعجاز خصوصا مع النمل حيث أنه غير مشهور بأنه يتصدر أصوات يتواصل بها قديما ....

تحياتى القلبية

قروى ساذج ... بهرته اضواء المدينة ..

مش أعسل من دمك !!!


قال أحد الطلاب أن هناك أطوار يمر بها القمر فيتغير شكله المرئي من مرحلة الهلال مروراً بالبدر ثم ينتهي بالمحاق ...فندما سمعه الاستاذ أبو دم خفيف مدرس اللغة العربية بهذا وبخ هذا الطالب قائلا :
"هذا جهلا و تكذيب للقرأن ...ألم تسمع يا أحمق قول الله تعالى "يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس" فكيف تقول بما لا يقوله القرأن؟ !!"

استهجن الطالب كلام معلمه وعلق على كلام المعلم أبو دم خفيف قائلا :"لكنى قرأة فى مجلة العلوم أن للقمر أطوار إذ يكون شكله بدرا عندما تكون الشمس والقمر على الجانبين المتقابلين من الأرض ويكون محاقا عندما....."
هنا صرخ المعلم أبو دم خفيف بهذا الطالب قائلا:"يا لك من أحمق ...الا تدرى من هم القائمون على تلك المجلة ؟..أنهم الكفرة الفجرة الحاقدين على الاسلام و يريدون تشوية القرأن بهذا الكلام الفارغ ...هل ذهبت الى القمر ؟هل عندك تلسكوب و شاهدت بنفسك تلك المراحل؟" "

إلا أن الطالب لم يقتنع بكلام المعلم أبو دم خفيف فأصر على الاستمرار في النقاش فقال : "لكن يا أستاذ .."
فصاح الأستاذ أبو دم خفيف بتلميذه العنيد باسلوب ساخر: " ما رأيك أن نحول درس اللغة العربية هذا إلى درس في الدين؟!" ثم قال" لا يمكننا الخوض فيما قاله الله وما أوحي إلى نبيه "

هنا سكت التلميذ عن الكلام ، بينما أدار المعلم أبو دم خفيف ظهره باتجاه" السبورة" ليستمر في شرح درس اللغة العربية كان قد كتبه سابقا ، لكنه فكر في نفسه قائلا : "يجب أن أقنعه بما هو صحيح .. " ثم أدار ظهره وتوجه نحو التلميذ وقال له : "هل تعلمت في دروس الدين كيف خلق الله الإنسان؟ "فقال التلميذ :" نعم ، تعلمنا ان الله خلق ادم من تراب ونفخ فيه من روحه وحتى انه طلب من الملائكة السجود له "
فقال المعلم أبو دم خفيف : " أحسنت ، كلنا نعرف أن هذا ما حدث ، لكن قل لي : من رفض السجود له؟ "
- إبليس
- وهل تدري لماذا رفض؟
- لا ، لا ادري
ابتسم المعلم أبو دم خفيف ابتسامة معلنا انتصاره الفكري على تلميذه فقال موجها كلامه لبقية الطلبة : " إن زميلكم يهـرف بما لا يعــرف ، فهو يقرأ فى كتب العلوم للكفرة الفجرة الحاقدين على الاسلام فهو يعرف الهدف من كون القمر بدرا أو محاق كما يدعي.....لكنه يجهل الدين و الدافع وراء رفض إبليس السجود لآدم –

( موجها كلامه للطالب) يا لك من جاهل بدينك ، لن يغفر الله لك جهلك هذا !!! - من منكم يعرف الإجابة الصحيحة؟ "

ضحك التلاميذ ساخرين من جهل زميلهم وأشاروا إلى طالب آخر يعتقدون انه يعرف الإجابة الصحيحة لان والده شيخ احد مساجد المدينة ، فطلب المعلم أبو دم خفيف من ابن الشيخ أن يجيب قائلا: " علم زميلك ما لم يعلم "

ابتسم ابن الشيخ لإتاحة الفرصة له بالتحدث ووجه كلامه إلى زميله "الجاهل" قائلا : "إن الشيطان رفض السجود لآدم لان ادم من تراب وهو من نار والنار أفضل من التراب.."
هنا صرخ المعلم أبو دم خفيف بصوت عال : "أحسنت ، إجابتك صحيحة ، صفقوا له "
فصفق طلاب الصف لزميلهم ابن الشيخ وهم ينظرون بدهشة إليه ، فصوته لا يسمع في دروس عديدة ومنها اللغة العربية ، فكيف له إن نطق أفصح وأصاب ؟!أما التلميذ فطأطأ رأسه خجلا لعدم تمكنه من الإجابة عن سؤال استطاع زميله المشتهر بحمقه الإجابة عنه ....
ابتسم المعلم أبو دم خفيف وقد لاحت على وجهه بشائر النصر والزهو والخيلاء ، واستمر في شرحه لقواعد اللغة العربية....

أنتهت القصة لكن وجل الاسف الان نصطدم بتيارجديد من هؤلاء الاساتذة _أمثال أبو دم خفيف _لا يملكون الا اقلام رعنة وهزيلة بمضمونها ،وربما تكون قوية وجبارة بجهل اصحابها...فليس غريبة أن نجد هذه الاقلام والتى تدعى أنها حاملة لواء العلم تكتب كلمة "هذه" بالتاء المربوطة و ليس بالهاء المربوطة و أيضا كلمة "عنده" بالتاء المربوطة ...أنها اقلام تحاول ان تثبت اهميتها وجدارتها بالتزمت والعنجهية ولم تقدم لنا أى دليل على تلك العنجهية،فأن واجهتها أنت بالدليل شمخت رافضة وراحت مراوغة تتحجج بقصص مضحكة وسخيفة لانهاء جولات النقاش.. فلا للعجب فالسخرية والسخافة اروع اوصافها وصفاتها........وربما تستغل آلية وامكانية تحسم بها نقاشاً معين ضد ذاك صاحب الدليل متصورة انها خرجت من تلك الزاوية الضيقة منتصرة فيا لسخافتها مجدداً انها لا تعلم قد وضعت عقلها وحبرها تحت مجهر وانظار العقلاء المتابعين لمحاور النقاش بنظرة استهزاء سخيفة ايضاً....

من القصة السابقة أتضح أن الاستاذ أبو دم خفيف لم يفهم كلام الطالب جيدا ...فالطالب يتحدث عن كيفية حدوث أطوار القمر ؟.....أما الاستاذ أبو دم خفيف ....يتحدث عن الحكمة من تلك الاطوار ....فظهر جهله المركب ومع ذلك أثبت أنه على حق بأختراع قصص أخرى بعيده عن سؤال الطالب .....

لا أعرف ما هو سر التعالى فى كلامك بشكل عام..ولماذا تنهى عن الشىء وتأتى بمثله أيها اللبيب ؟
تنصح بمعاملة المخالفين بشكل طيب وأنت نفسك مع أخوانك تتكلم بشكل سخيف ورقيع ..يفتقد إلى أى اخلاق أو ذوق!!

ألا ترى أنك إنسان ذو سلوكيات متناقضه..كما أنك فى النهاية تنقض كل شىء ولا تنظر إلى نفسك وأسلوبك!!؟

تمنياتى لك بنوم هنىء

تحياتى

بارك الله فيكم أخي المناع على هذا الإبداع ..
إبراهيم علي : الصمت خير في حقك لأن أغلاطك في العربية والإملاء تكفي في كشف سر العنجهية والانتفاش الذي تتمتع به ..وما أظن مسلما يفعل فعلك المتصابي هذا
غير مستقر: تزعم أنه يوجد غير مقتنع ...والكبر يقطر من كلامك , ثم تنقم على الإسلام بجهلك أنك لم تقتنع بحجته إلخ..تواضع أول شيء وأزل عن قلبك ران المكابرة والعناد..وكن صاحب منهج علمي ..وتأدب بأدب العلم حتى يريك الله الحق حقا ..