صدق من قال (( من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب )) ..
-
إذاً كلامي خاطئ؟ عدد رواة الحديث لا يؤثر في قوته؟ وزيادتهم لا تزيد من مصداقية الحديث؟ -
من الملاحظ ان النمر المقنع تحول من لاديني الى اشعري مسلم ....فهو لايؤمن باحاديث الاحاد ولكن يؤمن بالاحاديث المتواتره
الاخ المقنع هل تريد ان نتناقش معك بصفتك لاديني ام بصفتك اشعري ؟؟؟Comment
-
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الحنبلي مشاهدة المشاركةناقشه بصفته مسفسط لن تخرج منه بحق أو باطل , ويفضل أن تناديه بالزماله لأنه ليس أخاً لنا بل نبرأ إلى الله منه ومن الملاحده ونتقرب إلى الله ببغضهم.Comment
-
أنتم تصدقون أن أعرابيا طلب نزول المطر من رسول الله فاستجاب له الرسول ودعى ربه. فنزل المطر أولاً، لا كما يريد الناس بل بشكل سيول. لذلك اضطر الأعرابي أن يطلب التخفيف.
أولاً رسول الله يبدو أنه منعزل عن المجتمع، فهو لم يشعر بالجفاف لولا أن نبهه الأعرابي
ثانياً الدعاء الأول لنزول المطر كان خاطئاً أي أن المحاولة الأولى كانت فاشلة
ثالثاً الله لم يستجب الدعاء بما يريده الناس، بل كان ذلك بشكل انتقامي من باب إن كنتم تريدون المطر فهاكم المطر وسوف تندمون على طلبكم. مما اضطر الرسول أن يشرح بالضبط المطلب
رابعاً لو كان هناك في المكان الذي لم ينزل به المطر شيخاً مسلماً دعى ربه أن ينزل المطر تحت طلب الشعب، من قال ان المطر كان لينزل؟ ما أدراكم أنه لم يكن ليعاقب أيضاً على يد طالبي المطر؟؟Last edited by hardabasht; 06-16-2011, 10:51 PM.Comment
-
يبدو أن هناك سفسطة حاصلة في الموضوع، قلت أن احتمال صدق حادثة معينة يزيد بزيادة عدد الشهود لا أكثر ولا أقل.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الحنبلي مشاهدة المشاركة
لن تتغير الحقائق فقط لأنك تدفن رأسك في التراب وتتهم المخالفين بالسفسطة.ناقشه بصفته مسفسط لن تخرج منه بحق أو باطل , ويفضل أن تناديه بالزماله لأنه ليس أخاً لنا بل نبرأ إلى الله منه ومن الملاحده ونتقرب إلى الله ببغضهم.Comment
-
مادمت تحب هذه الجملة يمكنك أن تضعها كتعليق ..حين يتملكك الغرور، وترى نفسك قديساً صغيرا، ستتعامل مع كل رأي مختلف عن رأيك على أنه غواية، ومع كل وجهة نظر مختلفة عنك على أنها زلة، وحين تحاور الناس بأسلوب لين، فأنت تفعل ذلك بقصد "هدايتهم" من الضلال – في نظرك - " الذي هو الرأي الآخر" ، أو تشتمهم وتغلظ عليهم تحت ستار: " واغلظ عليهم " ومن أجل هذا.. لن تستطيع أن تفترض سلامة قصد من يخالفك، ولا يمكنك أن تتخيل أنك قد تكون مخطئا, وحين تصل إلى هذا الحد، فإنك جدير بأن أدعو لك.. بالشفاء
حتى تتذكرها جيداً كلما هممت بالجدال .. فلا ترى نفسك قديساً صغيراً ..
وتنتبه لعقلك حينما يأخذك الغرور .. تحت باب التنوير .. وإنفتاح العقل والتحرر من الأساطير ..سلِم ... تسلَم ...
فإنك لا تدرى غور البحر إلا وقد أدركك الغرق قبل ذلك ..
Comment
-
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النمر المقنع مشاهدة المشاركةوقتي ثمين فلن أضيعه مع من لايملك فكره عن علم الرجال وتدوين الحديث , أما السفسطه واللف والدوران فقد تركتها لأمثالك , ولاداعي لأن أذكرك بهروبك المخزي من المناظرة حول القرآن الكريم , وهو أسلوب مضحك مبكي الصراحة , حيث اتخذت الهجوم وسيلة للدفاع , فهجمت على مقدسات المسلمين وتعلم أن هذه الإساءة لهذه المقدسات تقوم بسببها حروب وتقطع رقاب, وهي عظيمة الشأن عند من يؤمن بها. فعلمت أنك بتهجمك على القرآن بتلك الطريقة ستجعل خصمك يمتنع عن المواصلة في هذا الحوار, ولو كنت حقاً صاحب حجة وبرهان وبإمكانك إثبات أن القرآن كلام بشر وليس معجزاً لما انتهجت تلك الطريقة , ولكن هذا يدل على إفلاسك من الدليل , وليس هناك إلا الدعاوى الفارغة والسفسطه واللف والدوارن , وخذوهم بالصوت, وهذا منهجك أحببت تلخيصه للعامة حتى يأخذوا حذرهم.Comment
-
قالوا حاور في الأصول ولا تهرب، حاورت فقالوا لي لا لست رقيقاً بما فيه الكفاية مع القرآن، من الذي يسفسط ويهرب؟ وأتعجب أنك تفتخر أن في إهانة القرآن قطع رقاب، هذا فقط يدل على تخلفك وتعصبك الأعمى ووضحالة عقليتك التي هي ليست أحسن في أي شيء عن عقلية القرون الوسطى الأوروبية التي تسخرون منها.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( آل ثاني ) مشاهدة المشاركةLast edited by النمر المقنع; 06-16-2011, 11:20 PM.Comment
-
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النمر المقنع مشاهدة المشاركةلو كان لديك برهان لنسف ديننا وإثبات بشرية قرآننا لطرحته على الفور ولما أخذت في التهجم , فإن التهجم ليس دليلاً ولايمكنه أن يثبت بطلان الأديان, فعندما تنتقد القرآن وتقول هذا لايعجبني وهذا ليس إعجازاً وهذا وهذا , فنحن لانهتم برأيك مادام ليس مدعماً بالدليل . ويكفي هذا حتى لانشتت موضوع الأخ الحبيب.Comment
-
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النمر المقنع مشاهدة المشاركةللأسف الشديد ليس لديكم ماتقدسونه وتشعرون بالإهانه لإهانته لأن حياتكم كالبهائم بل أضل سبيلا , و أشكرك على تهجمك أعلاه لأنك أثبت وجهة نظري حول اتخاذك وسيلة الهجوم للدفاع عن نفسك أيها المفلس فكرياً وأخلاقياً.Comment
-
صاحب الموضوع لا يريد أن يحاور في موضوعه وهذا كان واضحاً من ردوده. وكلامي لم يكن تهجماً بل كان طرح لأسئلة ونقاط بحث منطقية جداً على ما كان يطرحه محاوري عن القرآن، ولم أتهجم وأتهم مثلما تفعل أنت هنا وأهدد الناس بقطع رقابهم، وأصبحت فعلاً أن أعتقد أن الاتهام والتهرب عقيدة عندكم فلا يكاد يستطيع أحد هنا أن يحاور دونهما.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( آل ثاني ) مشاهدة المشاركةComment
-
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النمر المقنع مشاهدة المشاركةلاتكذب فلم يهددك أحد بقطع رقبتك , فحتى رقبتك ليس لها قيمة بالنسبة لنا , ولكن كان هذا مجرد توضيح لبيان أهمية القرآن عند المسلمين وقدسيته. مالي آراك ارتعشت هكذا عند ذكر الرقاب !Comment
-
بسم الله الرحمن الرحيم
ما هذا الاستنتاج الباهر؟؟المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hardabasht مشاهدة المشاركة
أولا يا زميل ... منطقة الجزيرة العربية معروفة بقلة المطر ... والنبي صلى الله عليه وسلم يعلم بحال قلة المياه الموجودة ... والحاصل أن أعرابيا طلب منه صلى الله عليه وسلم أن يدعو الله تعالى بنزول المطر لانه مؤمن بالله تعالى وبنبوة نبيه صلى الله عليه وسلم ..وهذا ما حصل فعلى أي أساس بنيت استنتاجك؟؟
أي محاولة فاشلة وأي خطأ تتحدث عنه؟؟ اقرأ الحديث جيدا ..ثانياً الدعاء الأول لنزول المطر كان خاطئاً أي أن المحاولة الأولى كانت فاشلة
استنتاج مبهر آخر ..!!ثالثاً الله لم يستجب الدعاء بما يريده الناس، بل كان ذلك بشكل انتقامي من باب إن كنتم تريدون المطر فهاكم المطر وسوف تندمون على طلبكم. مما اضطر الرسول أن يشرح بالضبط المطلب
لو تمعنت في الحديث لوجدت أن المطر استمر نزوله أسبوعاً ... وجرت السيول وامتلأت الآبار ... وهذا طبيعي كي لا يشكو الناس من قلة المطر مرة أخرى ... فيكون عندهم ما يكفيهم حتى مجيء موسم المطر المقبل ... وعندما كثرت المياه طلب الناس من النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو الله تعالى بتوقف المطر ... والدلالة من هذا الحديث هي معجزة إضافية إلى معجزات النبي صلى الله عليه وسلم ...
الاستسقاء مشروع في أوقات الجدب والجفاف ... ولا يخضع لاستنتاجاتك "المبهرة" التي تُحسد عليها حقيقة !رابعاً لو كان هناك في المكان الذي لم ينزل به المطر شيخاً مسلماً دعى ربه أن ينزل المطر تحت طلب الشعب، من قال ان المطر كان لينزل؟ ما أدراكم أنه لم يكن ليعاقب أيضاً على يد طالبي المطر؟؟رُبَّ ما تَكْرَهُ النُّفُوسُ مِنَ الأَمْرِ .. لَهُ فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقالِComment
-
لا أتعجب أن الإدارة حذفت الحوار بيني وبين آل ثاني، ولكن أستغرب أنهم جعلوا الكلمة الأخيرة له، كأنهم يريدون إيهام القارئين أنه أفحمني.Comment
-
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النمر المقنع مشاهدة المشاركة
أجب على السؤال واتركك من الادراه انت ماذا تنكر بالضبط ؟؟؟
تنكر وجود الله ام تنكر الاسلام والقران ام تنكر السنه وتؤمن بالقرانComment
Comment