السؤال الرابع لمنكرة السنة (أحد الوحيين )

أكرر ..

أنا لم أفسر آية بل الآيات معناها واضح أما عن السنة الفعلية فأنا آخذ بها.

أدعو جميع العرب إلى فتح المصحف لمعاينة كل مواضع الآيات التي فيها اتخاذ أولياء من دون الله تعالى لينظروا بأنفسهم دون تدخل مني كيف أن الآيات لا علاقة لها بما زعمه المدلس فهو يريد التهرب من السؤال ولن أدع له هذه الفرصة ..,فأخذ كلامه الأعوج ليس اتخاذا من دون الله أولياء لا هو ولا شيوخه الأفاكون!..أما نقل سنة رسول الله بالاسناد المتصل الثابت بنقل الأكابر عن الأكابر إلى رسول الله بنفس طريقة القران فهذا عنده اتخاذ من دون الله أولياء !..يعني حلال على غربانهم الدوح ..وحرام على الهادي البشير أن يكون له شرح!! للكتاب ,بأقواله وأفعاله وهديه وسمته ..والتفريق بين السنة الفعلية والقولية لم يأت في القران العظيم وإنما يعبر عن حالة شعور بالتناقض , بل الآيات تدل على الشمول "وما آتاكم الرسول فخذوه" والأمر بالطاعة متعلقه القول قبل الفعل..والله عد القول فعلا فقال تبارك وتعالى "يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا" ثم قال "ولو شاء ربك ما فعلوه"
والإلزام كررته ليفهم من كان عنده مسكة فهم..وسألته ما الحل برأيك..وتهرب من السؤال الرئيس قبله ,فلم يبق سوى ترك القاريء ..ليحكم بنفسه
وصل اللهم على سيدنا محمد وآله

أيها المفكر..ما الذي يتضح لك حين تقرأ هذه الآية :
قال تعالى :
( ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم )
طبعا بعيدا عن أي من تفاسير أهل السنة أو الإستعانة بخزعبلات منكري السنة ودون طلب فتوى من العم جوجل وإلا اتخذتَ مصدرا آخر غير القرآن !

الرد إلى الرسول في حالة أمكن ذلك وإلا فيرد إلى أولوا الأمر وهم أولوا العلم والمختصين في جميع المجالات.

سبحان الله القائل "بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون"..
فضيحة إثر مراوغة وهروب بعد هروب, هذا الجواب عار وخزي والله ..كما سأبين في أسئلتي اللاحقة إن شاء الله تعالى
-----------
لكن فقط أشير إلى أن أولي العلم ..لا وجود لهم عند منكرة السنة بعد أن عطلوا الرسول صلى الله عليه وسلم
فالأمة كلها من لدن الصحابة وإلى يومنا هذا في ضلال مبين ومشركون ..حتى انبعث المستشرقون المجرمون وشككوا في السنة
فاستيقظ عملاؤهم منكرو السنة ..وفي هذه اللحظة فقط وجد أولو العلم! فيا لله ما أعظم افتراءهم على الله تعالى وكذبهم

صدقتَ استاذي...رد فضيحة بأتم معنى الكلمة..
والحقيقة أن أغلب منكري السنة يعلمون الحق وينكرون ولهذا تجدهم يتهربون من الأجوبة بإطالة الحديث في مسائل فرعية ..
لذا وجب شكر المفكر على شجاعته ويا ليته يتفكر..هداه الله...

شكر الله لك وبارك فيك يا أبا الحب على مداخلتك الطيبة زادك الله تواضعا وعلما , وأثني معك بالشكر والدعاء للفاضل الموفَقcatcus على مشاركته التي أخرجت ردا هو فضيحة حقيقية تكشف عن خبء صدور القوم..والله يهدينا ويهدي بنا

الغريب في امرك انك تقول اللغة العربية
يا اخي الانسان السني انظر الآية أولا ً ........ البيان في الآية جاء فيه ......... في رسول .......... لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً ............
........ في رسول .... اي داخل الرسول ......... و ليس من الرسول ....
و قال أيضاً .... لَقَدْ كَانَ فِي ........ ترجم


البيان ............. لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً

البيان ......... قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ...........

البيان ........... لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ...........

هو القرءان و لا شيء غيره
..............

ماشاء الله ..ماهذا الاكتشاف الخطير..! ..آمل مرة واحدة أن أفهم هرطقاتك ..
مرة واحدة كن رجلا وتكلم بجملة مفيدة..بالمناسبة الجميع هنا يشكو من ألغازك السوفسطائية..
هل تعلمون ما سبب هذا الأسلوب ؟ لأنه يجبن عن البيان بكلام واضح فينكشف عيبه..
فالله أسأل أن يصلح حاله

لم أفهم ما الإشكال أيها القصاص اللصاق ..والسؤال يبقى مطروحا وهو بحاجة لجواب, وليس في كلامك جواب..!
أما الشبهات التي تثيرها بإيحاء الشياطين لك ..فيمكنك فتح موضوع خاص واختيار أي حديث والسؤال عنه
ثم وضع ما تشاء من علامات انفعال وتعجب..لكن بصراحة لا يليق بكم الهروب كل مرة ..ها أنا أدعوك
حتى لا تقول إنني لا أجيب..أدعوكم لوضع ما تشاؤون من شبهات تسرقونها تارة من الرافضة وتارة من المستشرقين
وتارة من الملحدين والنصارى..ولكن هذا موضوعٌ لأن تجيب..وليس لأن تسألني سؤالا آخر للهروب من الجواب
ملاحظة:في كل موضوع إن أردت أن تسأل فاسأل عن شيء واحد ..لا كما فعلتَ هنا ,فإن طولت الكلام ووضعت أحاديث كثيرة فهذه قلة أدب تدل أنك لست أهلا للحوار

أحقيقة لم تفهم الإشكال زميلي..!!!!!؟, أترى كل هذا الافك و البهتان سراب..!!!!!؟, لا شيء....!!!!؟, يباشر الحائض.. يقبل و هو صائم.. يختلي بالنساء فيقبل .. يحلل العشرة بين الرجل و المرأة.. يحب أن تستعيذ منه النساء... هذا كله ولا شيء.....!!!!!!!!!!!!!!!!!؟

و الله لأنك لن ترضى بان تُرمى بكل هذا الافك و البهتان فكيف ترمي به من هو اشرف مني و منك و من الأُمة جمعاء...!!!!؟, كل هذا من اجل الانتصار للروايات..!!!؟, أنسيء الظن برسولنا الكريم و نُكذب كتاب رب العالمين في وصف نبيه الكريم و خُلُقه العظيم من اجل التمكين لروايات البشر......!!!!؟, بُعدا و سُحقا لروايات تسيء إلى رب العالمين أو تشكك و تطعن في كتابه العظيم أو ترمي كذبا نبيه الكريم..

وكما ترون لا جواب ويبقى السؤال مطروحا بقوة..والعرض مستمر لأن يفتح ما شاء من المواضيع لأجيبه عن سوء فهمه وظنه وأبين له حجم جهله..وهذه شبه معروفة قديمة..(يحاولون عبثا تحويل الموضوع من أن يجيبوا السؤال إلى طرح شبهات لتبديد المسألة وتشتيت القاري حتى يظن الظان أنهم ردوا..فأرجو من القاريء الكريم الرجوع إلى أصل السؤال حتى يدرك ما أقول)