مشكور اخي الهلال
والله هذا الرد اثلج صدري واسعدني واعتقد ان المعتزلة او واحد منهم على الاقل كان له مثل هذا الراي
لماذا كل هذه المطوّلات من الأخوة المسلمين؟
ألسنا نؤمن بقول الله "ونفس وما سوّاها * فألهمها فجورها وتقواها" (الشمس 7-8).
نحن نؤمن بأن الله قد سوّى الأنفس ثم ألهمها سبيل الخير وسبيل الشر. وما لم يسوّ من الأنفس فقد رفع عنه القلم. وكمال السواء العقل فلا سمع ولا بصر ولا جوارح منوطة بالإلهام والتكليف وإنّما العقل والعقل فقط. فكم من مكلّف أصمّ أعمى كسيح أبكم. وكم من سميع بصير صحيح البدن واللسان مرفوع عنه التكليف موكول أمره إلى وصي أو حسيب. وعلى هذا الأساس سيحاسب الله كل نفس. فمن يسأل هذا السؤال لا يعدو أحد اثنين: موقن بألوهية الله وبوحدانيته ولكن يمكر كإبليس الذي علم وكفر عن عناد وفسق. أو لم تتم تسويته بالقدر الكافي لتلقي الإلهام وهذا مرفوع عنه القلم ككل غير عاقل.
ولذلك فمردّ سؤاله إليه: إن كنت فعلا لا تهتدي إلى وجود الله بعقلك وهذا لا يمكن أن تثبته لنا أبداً فإن الله لن يحاسبك على ذلك وستحاسب على ما ألهمك من مدارك الخير والشر وبقايا الطوبويات العامّة التي قد تكون تملك بعضها والله أعلم كعدم الاعتداء على حق الآخرين وعد الكذب وعدم الغش وعدم الخيانة.
لن تفيدك شهادتنا لك فستحاسب وحدك وأنت الإنسان الوحيد الذي يعلم مدى قناعتك بوجود الله ومدى إحساسك به. فهوّن على نفسك ولا تكثر مثل هذا السؤال فلن يفيدك بشيء.
صدّقني ستحاسب وحيدا على أساس ما تعلمه وتوقن به ولن تُظْلَمَ فتيلا.
إن كنت توقن فعلا بعدم وجود إله ولا تعاند ولاتكابر فسيكون هذا معلوما لله ولن يعاقبك يوم القيامة على إنكار ما لم يؤهلك لإدراكه. وإن كنت تعاند وتكابر فلابد أنّك قد وطّنت نفسك على مصيرك المحتوم ولابد أنّك تدرك بعقلك أن معاند الله مغلوب لا محالة. وإن لم تدرك هذه وتخيّلت أنّك قادر عليه أو خادعه فلا أخالك إلا مرفوع عنك القلم.
والله أعلم.[/QUOTE]
والله هذا الرد اثلج صدري واسعدني واعتقد ان المعتزلة او واحد منهم على الاقل كان له مثل هذا الراي
لماذا كل هذه المطوّلات من الأخوة المسلمين؟
ألسنا نؤمن بقول الله "ونفس وما سوّاها * فألهمها فجورها وتقواها" (الشمس 7-8).
نحن نؤمن بأن الله قد سوّى الأنفس ثم ألهمها سبيل الخير وسبيل الشر. وما لم يسوّ من الأنفس فقد رفع عنه القلم. وكمال السواء العقل فلا سمع ولا بصر ولا جوارح منوطة بالإلهام والتكليف وإنّما العقل والعقل فقط. فكم من مكلّف أصمّ أعمى كسيح أبكم. وكم من سميع بصير صحيح البدن واللسان مرفوع عنه التكليف موكول أمره إلى وصي أو حسيب. وعلى هذا الأساس سيحاسب الله كل نفس. فمن يسأل هذا السؤال لا يعدو أحد اثنين: موقن بألوهية الله وبوحدانيته ولكن يمكر كإبليس الذي علم وكفر عن عناد وفسق. أو لم تتم تسويته بالقدر الكافي لتلقي الإلهام وهذا مرفوع عنه القلم ككل غير عاقل.
ولذلك فمردّ سؤاله إليه: إن كنت فعلا لا تهتدي إلى وجود الله بعقلك وهذا لا يمكن أن تثبته لنا أبداً فإن الله لن يحاسبك على ذلك وستحاسب على ما ألهمك من مدارك الخير والشر وبقايا الطوبويات العامّة التي قد تكون تملك بعضها والله أعلم كعدم الاعتداء على حق الآخرين وعد الكذب وعدم الغش وعدم الخيانة.
لن تفيدك شهادتنا لك فستحاسب وحدك وأنت الإنسان الوحيد الذي يعلم مدى قناعتك بوجود الله ومدى إحساسك به. فهوّن على نفسك ولا تكثر مثل هذا السؤال فلن يفيدك بشيء.
صدّقني ستحاسب وحيدا على أساس ما تعلمه وتوقن به ولن تُظْلَمَ فتيلا.
إن كنت توقن فعلا بعدم وجود إله ولا تعاند ولاتكابر فسيكون هذا معلوما لله ولن يعاقبك يوم القيامة على إنكار ما لم يؤهلك لإدراكه. وإن كنت تعاند وتكابر فلابد أنّك قد وطّنت نفسك على مصيرك المحتوم ولابد أنّك تدرك بعقلك أن معاند الله مغلوب لا محالة. وإن لم تدرك هذه وتخيّلت أنّك قادر عليه أو خادعه فلا أخالك إلا مرفوع عنك القلم.
والله أعلم.[/QUOTE]
Comment