اقتنع أو العذاب دعوة للنفاق؟ ما ذنب غير المقتنع بالاسلام؟

لا وجود لشيء اسمه غير مقتنع..هذا وهم عندك مبني على جهل بالإسلام..فالحجة بالغة والبراهين قائمة ..لكنه يتطلب قلبا متجردا باحثا عن الحق..مسألة الإيمان ليس مبناها على برهان عقلي فحسب..لابد أن تعتني بقلبك ..وتطهره من عوادي الآفات ..فما أكثر من يعترف بصحة الإسلام ويأبى دخوله (انظر موضوع قالوا عن الإسلام)أما المتكبرون والمعرضون عن العلم وعن الجدية ,فهذا لايسمى غير مقتنع ومما يقرب لك الصورة :جرب شاهد أي مناظرة بين ديدات وأي قسيس..فستدرك بنفسك كيف يقيم عليه الشيخ الحجة ثم يبقى مصرا على رأيه زاعما أنه غير مقتنع..وقس عليه آلاف الأمثلة ..

وانظر هنا لتفهم ما أعنيه بالقلب..

وهذا موضوع قالوا عن الإسلام

دعك من البشرية وقضية اقتناعهم ، وأعطنا بعضاً من قناعاتك أنت هل تشعر أن الحجة والتي قال الله عنها (( لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل )) قائمة عليك ؟؟؟
ثم إن هؤلاء الذين تتكلم عنهم لست بأفضل منهم حالاً ، فهم إما أن يكونوا جهلة لا يدرون ما الكتاب وما الإيمان فلهم شأن آخر ، وإما أن يكونون في مثل مستواك شعرة بشعرة أو أقل منك أو أعلم ولكن أعند وأعتى ، فالحال هنا أنك تتكلم وكأنك أعلم منهم مشفق عليهم وهذا غير صحيح

من أكثر الأمور التي لا أستطيع تقبلها في الدين ومن الأسباب التي دعتني ان اتركه حقا هو فكرة اعتبار عدم الاقتناع جريمة أو خطيئة..

- هل عدم الإقناع سبب كافٍ لتجاوز القانون وتعدّيه ؟!
- هل عدم الإقتناع سبب كافٍ لتحليل سَرِقَة أو تحريم بَيْع ؟!
- هل نحتاج من يضع لنا لائحة ( المُقْنِع ) وَ ( الغير مُقْنِع ) ؟
- وإن كنّـا نحتاج فمن هو هذا ؟ وكيف نعرفه أو بمعنى آخر ماهي صفاته ؟
- وإن كنّـا لا نحتاج فمتى نتفق على قوانين ( مُقْنِعَة ) تسير بها شؤون الحياة , بدون إعتراض من ( الغير مُقْتَنِعِين ) ؟!
- وفي حالة معاقبة ( الغير مُقْتَنِعِين ) هل سيشفع لهم ( عدم اقتناعهم ) أمام القضاء أم أنّهم { سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ } ؟!

علماً بأنّ تحديد الإقتناع لا يكون إلاّ : بعد الإطلاّع والعِلم بالشيء ودراسته من كافة جوانبه دون لبس أو خداع أو تشويه أي : معرفته معرفة حقّة في صورته الحقيقية , نقول [ الحكم على الشيء فرع من تصوره ] .!

بارك الله فيكم

اجابات مقنعه

مثال رائع ....بروعة كاتبه



مثال آخر رائع ....جزاكم الله خيرا

أنت هل تعتقد أن الاسلام هو الدين الصحيح ؟؟؟؟


أرجو الاجابه بنعم ام لا

بل إن ملك الملوك .. وخالق الإنسان .. والعارف به وبخفايا نفسه البشرية ..
من يعلم السر ... وما هو أخفى من السر ...
قال (( ولا يظلم ربك أحداً ))
وإنما يكون الضلال .. وعدم الإقتناع .. بسبب رد الحق بعد إستبانته أول مرة ..
فمن رد الحق .. ولو لمرة واحدة ... يصير قلبه إلى نكرانه ..
قال الملك :
ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون .. ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله ولكن أكثرهم يجهلون ...

هناك مغالطة يتعمدها الملحد ليبرر إلحاده, وهي نفس ما ذكره صاحب الموضوع..
فهو لم يقتنع, فماذا يصنع؟ هل ينافق؟ هو لا يريد أن يكون منافقا, إذن فلا مناص له من الإلحاد...
لكن, لماذا يعتبر الإسلام كفره جريمة تستحق العقاب؟
لننظر في المثال التالي:
التدخين يقتل الملايين في العالم, التدخين من أكبر أسباب السرطان, وفي الدول الغربية صارت علب السجائر
تحمل صورا مقززة لمرضى السرطان ولرئات متفحمة, مع عبارات تحذير من نفس المصير..
لكن هل توقف الناس عن شراء الدخان؟
أنت تعرف الجواب أيها الزميل, لكن لماذا تجد نفس الطبيب الذي يعالج مرضى الدخان.. يدخن؟ غريب
أليس مقتنعا, أليست القضية واضحة, أليس عالما بتفاصيل المسألة؟
بلى, إذن ما المشكلة؟ المشكلة كما تعلم أيها الزميل أن الإنسان لا يكفيه أن يقتنع بالشيء أو يراه حقا أو باطلا,
لأن الإنسان قد يتبع هواه, فيكون كمن قال الله فيهم: (وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا)
هل ترى حولك مثل هؤلاء المنتكسة فطرتهم؟ ينغمسون في الشر ويهربون من الخير وهم يعلمون.
اقرأ إذن الآية بتمامها: (سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين) الأعراف: 146
ألا ترى أن هذا عين العدل؟

وأيضا مثال الدخان....مثال رائع

أسال الله ان يهدي حيارى المسلمين

السلام عليكم

بداية ليس هناك طريقتان فقط في كل شيء: فهناك طريقة واحدة وهناك طريقتان وهناك ثلاث وأربع... الأمر يتوقف على من يحدد تلك الطرق أو الوسائل.

ونبدأ بمثالك عن الحصول على المال: فهناك كما قلت الكد والعمل وهناك السرقة والنصب وهناك أن لا تفعل شيئا ويصلك المال. وكمثال على الأخير الإرث أن تكون عائلتك غنية...
ثانيا: لكل طريقة تفاصيل، أسباب ونتائج وعلى حسب تلك التفاصيل والأسباب والنتائج: يحسم كل حَكَمِ بالصواب أو الخطأ.
فمثلا هناك من يعمل ولكن ليس بكد، وهناك من يسرق ولكن لظروف قهرية، وهناك من تأتيه (من السماء)...

فهل يٌعقل أن نعاقب ابن غني أو وارثا لأنه يصرف من أموال أبيه أو ما ورثه ولا يتعب في الحصول عليها؟؟

نفس ما ذكرت أعلاه ينطبق على تحديدك لطريقتيَ الحياة:
بداية أنت حسمت الأمر مباشرة وحددت أن: الإنسان أيقن أنه مخلوقٌ من قبل خالق وقررت أن هذا الخالق هو الله (حسب وجهة النظر القرآنية) بينما ليس هناك دلائل على ذلك ولن يكون في الحياة لأن مسألة الدين كلهم مبنية على الإيمان (لا أدري لماذا مازال الجميع يتناقش حول أمر محسوم من قبل القرآن أنه إيماني ومحسوم بعدم قدرة العلم حتى الآن على نفيه أو اثباته).
ثانيا: إذا اتفقنا معك على هذا الحسم والتحديد المسبقين وأن هناك طريقتين في هذه الحالة وهما الحياة على إرادة الخالق أو الحياة عكسها.
فسأقول لك أن هذا أيضا غير صحيح لأنه هناك رمادي وألوان طيب وأشعة غير مرئية للعين المجرد... وهذا يعني أن الحياة يمكن أن تعاش بأي شكل يريده الإنسان طالما أعطاه الله القدرة على الاختيار.

وهنا نعود إلى هل الخالق موجود؟ (الخالق كفكرة وليس الخالق الموصوف في القرآن)
لا يمكن الإجابة بحسم فكما سبق وذكرت المسألة إيمانية بحتة ولا علاقة لها بالدلائل الفيزيائية التي يقتنع بها العقل بل هناك فقط دلائل حسية يلزمها الإيمان ليقتنع بها العقل.
فأي تطبيق للمحصلات العلمية نصل في النهاية إلى طريق لا نهائي (من صنع الدراجة؟ الإنسان، ومن صنع الإنسان؟ الخالق، حسنا ومن صنع الخالق؟...)
وقد يقول البعض لا انتظر الخالق لا يصنعه شيء فهو الخالق فله صفات الكمال...!!!
لكن لماذا يفترض الجميع أن الخالق لديه صفات الكمال؟
السبب بسيط لأنه في العقلية السائدة لدى الفكر البشري يجب أن نتوقف عند حد ما، معظم العلماء والمفكرين والفلاسفة لا يهضمون فكرة اللانهائية رغم أنها تواجههم كثيرا وذلك ليس لعنادهم أو ما شابه ولكن بسبب تجارب سابقة مع معضلات علمية سابقة كان يمكن أن تنتهي بقبلوها عند اللانهائية ولكن تبين فيما بعد أن هناك المزيد.

لماذا يجب أن يكون خالق الكون هو الخالق (هو الخالق على الطريقة القرآنية)؟

لما لا يكون يكون صانع البشر هو مجرد كائن آخر مازال يبحث هو الآخر من صانعه وعن سبب وجوده؟

لماذا يجب أن يكون هناك صانع أصلا لكل شيء؟

لماذا يجب أن أعبد هذا الخالق سواء كان موجودا أم لا وأيا كانت ماهيته؟

وهنا نعود للموضوع الرئيسي:
هناك طريقة ثالثة في الحياة وهي أن تحيا حسب ما تعتقد أنه صحيح، ودون أن يكون هناك عقاب إلهي وهذا هو ما يريد أن يصل إليه كاتب الموضوع بشكل أو بآخر.

ومن هذا نستنتج انه لابد من وجود شئ ازلى لم يصنعه احد كانت منه البدايه و الا ما يوجد الان لن يوجد

و انتظر من الاخوه البيان لى كيف نعرف ان الشئ الذى كانت منه البدايه عاقل و واحد فقط ؟؟