أرىَ لرجالِ الغربِ عزاً ومنعةً وكـمْ عــزَّ أقوامٌ بـعزِ لغاتِ

Collapse
X
Collapse
 
  • Page of 2
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
السابق 1 2 template التالي
  • shahid
    عضو نشيط
    • Jan 2010
    • 903
    #16
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة stranger مشاهدة المشاركة
    نعم اخي الكريم....لكن السكون هنا على الألف...لا اللام...وهي لم تضع ألفا أصلا.
    الالف هنا للتنوين و يعادل الضمتين في حال الرفع والكسرتين في حال الجر فإذا ساغ عدم كتابة الضمتين والكسرتين فمن البديهي جدا ان يسوغ عدم كتابة الالف . ؟؟
    بكل تاكيد لا اقصد الجدال واعترف بتفوقك اللغوي . ولكن لعلنا نستفيد منك ومن الاخوة والاخوات .
    ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً -- ويأتيك بالأخبار من لم تزودِ

      Comment

      • ابو علي الفلسطيني
        محاور
        • Sep 2009
        • 924
        #17
        بسم الله الرحمن الرحيم

        التسكين يفيد عند الوقوف على الكلمة فلا نلفظ حركة الحرف الأخير ... لكن هذا لا يلغي التشكيل لأنه ضروري في حالة الوصل. مثلا لو قلنا " غفورٌ رحيمٌ " فإن أردنا الوقوفَ على كلمةِ "رحيم" فإننا لا نلفظ التنوين، لكن لو وصلنا الكلمة بما بعدها من الكلام وجب نطق التنوين ... ولهذا فكلام الأخ الغريب وفقه الله صحيح والجملة يجب أن تكون "مقالا" لا "مقال" ...لأنه حتى لو وقفنا عليها فسنلفظها "مقالا" والتسكين لا يلغي حركتها

        والموضوع طيب ... جزى الله تعالى كاتبته خيرا ... ونأمل التفاعل معه تقوية للملكة اللغوية عندنا ... والله الموفق سبحانه
        رُبَّ ما تَكْرَهُ النُّفُوسُ مِنَ الأَمْرِ .. لَهُ فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقالِ

          Comment

          • هشام بن الزبير
            كاتب
            • May 2010
            • 2867
            #18
            بارك الله في موضوعك أختي عربية.

            أما عن الفرق بين الكأس والكوب, فالعرب لا تسمي الزجاجة الفارغة أو الكوب كأسا كما نفعل نحن اليوم.
            جاء في لسان العرب:
            والكأْس الزُّجاجة ما دام فيها شراب.
            والكأْس مؤنثة، قال اللَّه تعالى: (بكأْسِ من مَعينٍ بَيْضاء)
            وقال أَبو حاتم: الكأْسُ الشراب بعَيْنه وهو قول الأَصمعي
            فإذا لم يكن في الزجاجة شراب فهي قدح.
            أما الكوب فهو:
            الكُوبُ: الكُوزُ الذي لا عُرْوَةَ له
            وفي التنزيل العزيز: (وأَكْوابٌ موْضوعة.)
            وفيه: (ويُطافُ عليهم بِصِحافٍ من ذهَبٍ وأَكْوابٍ(. قال الفراء: الكُوبُ الكوزُ المستديرُ الرأْسِ الذي لا أُذُن له؛ وقال يصف مَنْجَنوناً: يَصُبُّ أَكْواباً على أَكوابِ
            وخلاصة القول أن ما درجنا عليه من خلط بين لفظة "كأس"و "كوب" و "قدح" كأنها مترادفة خطأ شائع, وربما كان مرده إلى حركة الترجمة التي أدت خلال القرن الماضي إلى تسلل كثير من الكلام الأعجمي إلى كتابتنا بالعربية. فاللغات الأوربية لا تعرف هذه الفروق الدقيقة.
            والله أعلم.
            {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41

              Comment

              • نور الدين الدمشقي
                طالب علم
                • Jul 2010
                • 2207
                #19
                الالف هنا للتنوين و يعادل الضمتين في حال الرفع والكسرتين في حال الجر فإذا ساغ عدم كتابة الضمتين والكسرتين فمن البديهي جدا ان يسوغ عدم كتابة الالف . ؟؟
                بكل تاكيد لا اقصد الجدال واعترف بتفوقك اللغوي . ولكن لعلنا نستفيد منك ومن الاخوة والاخوات .
                لا بأس أخي...وقد أجابك أخي الفاضل أبو علي. يجب ان تبقى الألف حتى عند الوقوف. والألف لا تعادل التنوين...فالتنوين لا يزال موجودا على الألف...فاذا ذهب التنوين بقيت الألف...بارك الله فيك
                "العبد يسير إلى اللـه بين مطالعة المنة ومشاهدة التقصير!" ابن القيم
                "عندما يمشي المرؤ على خطى الأنبياء في العفاف, يرى من نفسه القوة والعزة والكبرياء. بينما يعلم المتلوث بدنس الفحش الضعف من نفسه والضعة والتساقط أمام الشهوات"

                  Comment

                  • ريم 1400
                    عضو
                    • Nov 2010
                    • 458
                    #20
                    بارك الله فيكم
                    Last edited by ريم 1400; 07-23-2011, 06:18 AM.

                      Comment

                      • ريم 1400
                        عضو
                        • Nov 2010
                        • 458
                        #21
                        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَرَبِيّة مشاهدة المشاركة

                        أ- اعرب ماتحته خط :
                        1- كتب مجاهد مقال .
                        2- أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم , لطالما استعبد الإنسان إحسان .
                        كتب :- فعل ماضي 0000 مجاهد:- فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمه 0000 مقال :- مفعول به منصوب بالفتحه
                        الله يستر
                        الى :- حرف جر
                        الناس:- مجرور وعلامة جره الكسرة

                        ب- صَحِّح الخطأ فيما يلي , واذكر السبب :
                        1- الشمسُ مشرقةً .
                        ممكن نقول الشمسُ مشرقة

                        2- سوفَ أناظلُ حتى الموت .


                        ج- مالفرق اللغوي بين :
                        الكأس وَ الكوب .
                        كما ذكر الأخوة


                        ملاحظة :
                        تُحتسب النقطة لأوّل عضو يكتب الإجابة الصحيحة .
                        لا يُشترط الإجابة على كل الأسئلة .
                        ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ
                        الحمدلله رب العالمين

                          Comment

                          • عَرَبِيّة
                            طالب علم
                            • Sep 2009
                            • 2039
                            #22
                            الأجوبة


                            أ- اعرب ماتحته خط :
                            1- كتب مجاهد مقال .
                            2- أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم , لطالما استعبد الإنسان إحسان .
                            1- كتب مجاهد مقال :
                            مجاهِدٌ : فاعل مرفوع ووعلامة رفعه الضمّة الظاهرة على آخره .
                            مقالاً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
                            فائدة منقولة من منتديات الفصيح :
                            إذا قلنا : هذا زَيْدُنْ ، رأيت زَيْدَنْ، سلمت على زَيْدِنْ
                            إعراب (زيد) اختلف في المواضع الثلاث، ولم يختلف باختلاف الإعراب سوى حركة الدال (الحرف الأخير من زيد)، وبقيت الزاي والياء والنون الساكنة (التنوين) بلا تغيير. من هنا علم أن العلامة الدالة على الإعراب هي حركة الحرف الأخير فقط لأنها تتغير بتغير الإعراب فهي ضمة مع الرفع، فتحة مع النصب، كسرة مع الجر، وأما التنوين فنون ساكنة لا تتغير مع تغير الإعراب.
                            أما تكرار حركة الإعراب في الرسم، هكذا: ( ٌ ً ٍ ) فمجرد اصطلاح في الرسم ليدل على النون الساكنة الملفوظة باللسان، ولا يدل على ضمتين ولا فتحتين ولا كسرتين، والأصل في اللغة اللفظ لا الرسم، لذا فالعبرة باللفظ.
                            2- أحسِنْ إلى الناس :
                            إلى : حرف جر مبني على السكون لا محل لها من الإعراب .
                            الناسِ : اسم مجرور بحرف الجر ( إلى ) وعلامة جرِّهِ الكسرة الظاهرة على آخره .



                            ب- صَحِّح الخطأ فيما يلي , واذكر السبب :
                            1- الشمسُ مشرقةً .
                            2- سوفَ أناظلُ حتى الموت .
                            1- الشمسُ مشرقةً : الصوابُ : الشمسُ مشرقةٌ لأنّ الجملة مبتدأ وخبر .
                            2- سوف أناظل حتى الموت : الصواب : سأناضل حتى الموت :
                            - لأنَ السين أبلغ فهي تدل على الاستقبال القريب .
                            - وتصحيح خطأ إملائي بإستبدال الظاء بالضاد فالكلمة هي [ أناضل ] ولا تكتب [ أناظل ] .
                            فائدة ذكرها أحد الفضلاء :
                            إذا اشتبهت وأنتَ تكتب كلمة أفي حروفها ضادٌ أم ظاء , فانطقها باللهجة المصرية
                            فإن نطقتَ الحرف دال على نحو [ الدِحْك ] فهي [ الضحك ] أي : ضاد ,
                            وإن نطقتَ الحرف زاي على نحو [ مَنْزَر ] فهي [ مَنْظَر ] أي : ظاء .
                            ولاحظ يُقال زاي ولا يُقال زَيْن كما هو متداول .


                            ج- مالفرق اللغوي بين :
                            الكأس وَ الكوب .
                            الفرق بين الكوب والكأس : يطلق لفظ الكأس على الكوب المملوء بالشراب فقط ولا يشترط ذلك في الكوب ولهذا لم يأت لفظ الكأس في القرآن إلا للكوب المملوء شراباً أي : الكأس كقوله تعالى : { وَكَأْسًا دِهَاقًا } وجاء في لسان العرب دهاق : ممتليء . وأيضاً قوله تعالى : { ... بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ , بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ } .


                            التعقيب وَ النقاش

                            اتمنى من الجميع التفاعل مع الموضوع ، لا سيما الذين لديهم خلفية كبيرة باللطائف والملح اللغوية . وبالفعل نحن بحاجة ماسة الى معرفة لغتنا العربية . وفقكم الله .
                            بارك الله فيك أخي شاهد ونفع بك وأعطاك سؤلك ويسر لك جميع أمرك ,


                            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الدين الدمشقي مشاهدة المشاركة
                            لا أدري هل تعمدت الأخت الخطأ ام لا ولكن: "مقال" يجب أن تكون "مقالا" لأنها مفعول به. (ومجاهد) فاعل.
                            بارك الله فيك , لكني لو وضعتُ الألف لساهمتُ في الجواب , رحِم الله أيام المدرسة وَ زِيِّه الذي مللناه ونشتاق له ولأوقاته الآن أيُّما شوْق , هذه كانت حُجّة المعلمات .
                            وجميلٌ مُحَيَّ اسمك العربي (:


                            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم 1400 مشاهدة المشاركة
                            موضوع رائع وجميل جداجدا جدا استمري بارك الله في علمك 00000
                            عربية انتِ
                            وفيكِ بارك الله يارائعة .

                            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الفلسطيني مشاهدة المشاركة
                            بسم الله الرحمن الرحيم

                            التسكين يفيد عند الوقوف على الكلمة فلا نلفظ حركة الحرف الأخير ... لكن هذا لا يلغي التشكيل لأنه ضروري في حالة الوصل. مثلا لو قلنا " غفورٌ رحيمٌ " فإن أردنا الوقوفَ على كلمةِ "رحيم" فإننا لا نلفظ التنوين، لكن لو وصلنا الكلمة بما بعدها من الكلام وجب نطق التنوين ... ولهذا فكلام الأخ الغريب وفقه الله صحيح والجملة يجب أن تكون "مقالا" لا "مقال" ...لأنه حتى لو وقفنا عليها فسنلفظها "مقالا" والتسكين لا يلغي حركتها

                            والموضوع طيب ... جزى الله تعالى كاتبته خيرا ... ونأمل التفاعل معه تقوية للملكة اللغوية عندنا ... والله الموفق سبحانه
                            دُرّةٌ ثمينة بارك الله فيك ,
                            زادك الله علماً وعملاً ونفع بك أخي الفاضل أبو علي الفلسطيني .

                            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن الزبير مشاهدة المشاركة
                            بارك الله في موضوعك أختي عربية.
                            وفيكم بارك الله .


                            توزيع الدرجات


                            الأخ شاهِد : 6 نقاط , كان ليحصل عليها مضاعفة لو أنّه فَصَّل في الإعراب .
                            الأخت ريم1400 : نقطة واحدة , لذكرها علامة جر الاسم المجرور .
                            الأخ محمد77 : نقطة واحدة .
                            الأخ نور الدين الدمشقي : نقطتان .

                            ملاحظة : ترفع هذه الدرجات وتُجمع مع مشاركاتكم القادمة بعون الله .

                            جوائز الحلقة





                            **



                            **



                            نتمنى للجميع الإفادة وَالإستفادة وَنلقاكم في الحلقة القادمة بإذن الله ,
                            أستودعكم الله الذي لا تخيب ودائعه والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
                            Last edited by عَرَبِيّة; 07-23-2011, 09:18 AM.
                            قال الله سُبحانه وتعالى { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } الأنبياء:18


                            تغيُّب

                              Comment

                              • shahid
                                عضو نشيط
                                • Jan 2010
                                • 903
                                #23
                                شكرا لك ايتها الاخت الفاضلة .
                                الاخراج جميل والغاية اجمل . نتمنى ان يتواصل الموضوع ويتطور ، وتتاح الفرصة فيه لطرح الاشكالات اللغوية ومناقشتها لوضع الافهام في مسارها الصحيح .
                                وفقكم الله
                                وفي انتظار الجزء الثاني .
                                ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً -- ويأتيك بالأخبار من لم تزودِ

                                  Comment

                                  • mohamed77
                                    عضو
                                    • Jul 2010
                                    • 973
                                    #24
                                    شكرا لك ايتها الاخت الفاضلة .
                                    الاخراج جميل والغاية اجمل . نتمنى ان يتواصل الموضوع ويتطور ، وتتاح الفرصة فيه لطرح الاشكالات اللغوية ومناقشتها لوضع الافهام في مسارها الصحيح .
                                    وفقكم الله
                                    وفي انتظار الجزء الثاني .
                                    +1

                                      Comment

                                      • أمةُ الله
                                        عضو
                                        • Jan 2011
                                        • 861
                                        #25
                                        جزاك الله خيرا أختي عربية
                                        مبدعة والله

                                          Comment

                                          السابق 1 2 template التالي
                                          Working...