سؤال مكرر حول صفات الله

صدق ربي: (ولتعرفنهم في لحن القول)
مهما استخفيت فإن الحروف تنطق عنك.

من ربك ؟؟

بالفعل أستاذي الكريم.. وعلى المعطل أن ينفي وجود ذات الله بعد تجسيمها في ذهنه.. كما نفى صفاته التي جسمها في ذهنه..

الزميل "لا شيء" كل معطل هو في الحقيقة مجسم:

- المعطل يقرأ صفة من صفات الله كاليد مثلاً
- فيتخيلها
- فيجسمها .. لأن الإنسان لا يمكنه أن يتصور الموجودات دون تجسيم.
- فلا يعجبه خياله
- وبدل أن يعطل نتيجة خياله المجسَّم.. يختلط عليه الأمر .. ويعطل الصفة !

ولذلك فإن كل تعطيل لا بد أن يسبق تجسيم !

هناك من يقول لله يد كأيدينا..وهؤلاء اليهود والنصارى والمشبهة
وثمّ من يقول ليس له يد وليس له كيت وكيت ..فيجعلونه أقرب الأشياء للمعدومات عبر التعطيل كالفلاسفة ومن لف لفهم
وأهل الإسلام وسط بين هذين الباطلين فيثبتون له اليد ونحوها ..لكن يقولون ليس كيد أحد من خلقه ,وإنما هي صفة ذات تليق بجلاله
لا نعلم كنهها لأنها من الغيب ,فظهر بذلك أن عقيدة أهل الإسلام وسط بين الملل المنحرفة ,وعلى هذا ليس في إثبات اليد والعين ونحوهما أي تنقيص كما تتوهم..فإن أبيت إلا أنها تنقيص فيلزمك:
1-إثبات أن مجرد إثبات اليد ونحوها -وهي غيب لا نعلم حقيقته- يفيد النقص
2-وأن نفيها ونفي جميع الصفات اللائقة بجلاله التي يمكن وصف المخلوق بها كالرحمة والكرم يفيد والكمال!
فإن قلت :هذا خاص باليد والعين ونحوهما دون بقية الصفات فهذا تحكّم دون دليل, فنقول :كما أن وجود الله ليس كوجودنا
وذاته ليست كذواتنا ,والصفات تبع للذات ,فكذلك ليس شيء من صفاته كصفاتنا ,فبطل أنه نقص كما تدعي
والله الموفق