تعليم اللهجة العربية الجزائرية

دنق
دنق (القاف بالجيم المصرية)
وتعني كذلك نظر
وفي لسان العرب التدنيق هو ادامة النظر

دحا
دحا :بمعنى دفع
يقول اهل الحضنة والجلفة والاغواط (ادحي) اي ادفع امامك
وفي لسان العرب ( يقال هو يدحو الحجر بيده اي يرمي به ويدفعه)

العود
العود تعني الحصان
وهي كلمة قرانية (والعاديات ضبحا)
وجاء في لسان العرب ان العود هو اسم فرس مالك بن جشم
وقيل كذلك هو اسم فرس ابي بن خلف
والعود في العربية كذلك هو الجمل المسن
اما اهل الشرق الجزائري فيسمونه (لحصان ) اي الحصان

نظرا لعجلتي في كتابة مشاركتي صباحا فقد وقع مني بعض الخلط والخطأ وهذا تصحيحها بارك الله فيكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليلة الغرباء مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لم اسمع انتشارا لهذه الكلمة في جهتنا

هل تقصد بالجيم المصرية القاف كما ينطقها أهل اليمن والخليج g

نعم القاف كما ينطقها اهل اليمن او الجيم كما ينطقها اهل مصر . فهم ينطقون الجيم قاف يمنية.ونحن المغاربة نضع فوقها ثلاث نقاط لتمميزها عن القاف.ونضع فوق القاف نقطة واحدة.
اما لفظة (دنق) بالجيم المصريةاو القاف اليمنية فتستعمل خاصة في ولايتي المسيلة والجلفة .ولكنها في طريق الاندثار
وليكن في علمك يابنيتي الفاضلة ان اللغة التي كنت اسمعها من جدي وجدتي رحمة الله عليهما لم يعد الكثير من مفرداتها مفهوما لدى شباب اليوم. وحتى في مسقط رأسي ( الحضنة ) ونحن نحاول بعون الله الحفاظ على ما تبقى واحياء ما اندثر وبالله السداد والتوفيق

سامط
طعام سامط : اي فاقد للحلاوة او الملوحة
قال الاصمعي: الحليب اذا ذهبت عنه حلاوة الحلب ولم يتغير طعمه فهو سامط
وفي لسان العرب السامط هو ايضا الماء المغلى لانه يسمط الشيء
ونقول فلان سامط تشبيها له بالاكل الذي لا طعم له

مسوس
مسوس: اي خالي من الملوحة
فنقول خبز مسوس اي( بدون ملح)
وجاء في لسان العرب ( ان المسوس هو الماء العذب الصافي)
وفي امثلتنا الشعبية قالوا: (اللي ما عندو فلوس كلامو مسوس)

واين هي مداخلات اخواننا العرب المشارقة ؟
اين الذين عهدناهم يتحمسون في اتهامنا بالتفرنس والتبربر ويتطاولون علينا بعروبتهم او يمنون علينا بتعريبنا ؟
اين انتم ؟
ولكننا نعذركم فالناس اعداء لما جهلوا

وليكن في علمكم ان كنتم تجهلون ان في لهجاتنا الجزائرية حوالي 75 بالمائة كلمة من اصل عربي والباقي امازيغي ودخيل ( تركي و فرنسي).فنحن اذن احسن حالا من الكثير من دول المشرق العربي رغم استعمار فرنسي دام اكثر من قرن سخر فيه كل امكاناته
لطمس هويتنا ومسخ شخصيتنا. و ها نحن اليوم ولله الحمد كما قال شيخنا وامامنا عبد الحميد بن باديس:
شعب الجزائر مسلم ....والى العروبة ينتسب
من قال حاد عن اصله...او قال مات فقد كذب

اللباس
اللبسة او الكسوة
البرنوس
القشابية او الجلابية .والقشيب في اللغة هو الجديد من الثوب .كما يدل القشب على خلط الشيء بالشيء وتنسج القشابه من خليط من الوبر والصوف ..او الصوف وشعر الماعز.
العمامة: او شاش او اللحفة ( مشتقة من اللحاف) وهي غطاء الراس للرجال
القندورة (بالجيم المصرية) :وفي دول الخليج الكندورة وهي تشبه العباءة
الملحفة :قماش تلتحف به المراة البدوية يغطي الراس واعلى الصدر
الزمالة : تشبه الملحفة وهي للنساء .وفي لسان العرب التزمل هوالتلفف بالثوب .وفي القران( يا ايها المزمل)
الصدرية : يسمى بالفرنسي gilet
السباط: حذاء
السروال
المحزمة او الحزام

أخي الونشريسي بارك الله فيك ، على هذا الموضوع الطيب ، وبارك في أختي سليلة الغرباء وفي موضوعها، حقيقة انا لم أر موضوعها من قبل .
ولكن أخي أرجو أن لا تتهم اخوانك بما ليس فيهم ، فلم يجمعنا في هذا المنتدى إلا الإسلام والدفاع عنه ، ونحن هنا يدا واحدة ضد أعداء الإسلام ، وتذوب بيننا جميع الفوارق التي صنعها الإستدمار وصنعتها الثقافة-التجهيل- الغربي.
ومن يتهموننا فهم ضحية الإعلام الموجه ،فلو زارونا لغيروا رأيهم
أما موضوعك فأرجو أن يكون وسيلة للتقريب بين المسلمين بتيسير لهجتنا عليهم ، وأحسن الله إليك أن أصلت كل كلمة هذه بادرة طيبة بارك الله فيك.
رمضان على الأبواب فلنستقبله بالطاعات وبقلوب صافية بيننا وبين إخواننا المسلمين
والله يجزيك كل خير.

الإخوة المشارقة ربما هم في المتابعة وفي طريقهم لتعلم اللهجة الجزائرية 0000 على كل هو حق نطالب به فلا بد لهم أن يفهموا لهجتنا لأننتا نفهم بعض لهجاتهم ولله الحمد 0000
ولأنهم أظن لم ولن يفهموا تركيب هذه الكلمات إلا إن صغناها في جمل
0000000000000000

الاختان الكريمتان امة الله وسليلة الغرباء بارك الله فيكما وجزاكم كل خير
الله وحده يعلم مقدار الحب الذي اكنه لاخواني المشارقة وخاصة المصريين
وغضبي عليهم هو مجرد غضب محب على من يحب وعتاب اخ لاخوانه
لانه عز عليه ان يلحقه ضيم من الذين احبهم. ولكن في النهاية هم معذورون فنحن الذين قصرنا في تعريفهم بلهجاتنا

الامثال الشعبية
سل السيف عيب وردو عيبين
فعندما تسل سيفك لسبب تافه فقد ارتكبت عيبا واحدا وعندما ترجعه الى غمده دون ان تستعمله فقد ارتكبت عيبين اثنين
السن يضحك للسن والقلب فيه لخديعة .اي يبتسم في وجهك ويضمر لك في قلبه الخداع والمكيدة
داري الجار ولو جار ( مداراة الجارحتى ولو ظلمك)
الجار قبل الدار
اللي ما رضى بحكم موسى يرضى بحكم فرعون
لجرب حكاك والخائن شكاك (الاجرب كثير الحك والخائن كثير الشك)
اللي ما في كرشو التبن ما يخاف النار (الكرش هو البطن)
خذ راي من يبكيك ويبكي الناس عليك وما تاخد راي اللي ضحكك ويضحك الناس عليك
ما يدري بالجمرة غير اللي كواتو ( لا يدري بحر الجمر الا من انكوى به)
اللي لدغو حنش يخاف من الحبل (من لدغه ثعبان .........)
كلب نبح ما عض ولا جرح
ما يتبقى في الواد الا احجاره ( سكون الحاء والهاء)
من زرع الريح حصد اغبارو ( غباره)
لا تضرب الكلب حتى تعرف مولاه (مولاه تعني مالكه او صاحبه)
حكمة من دون شيخ لا تتعلمها

دير الخير وانساه ودير الشر وتفكرو ................. في الغرب الجزائري وتفكره (الهاء مسكونة)
اللي باعك بالبصل بيعو بقشورو . .................. في الغرب الجزائري بقشوره (الهاء مسكونة) وهكذا في جميه الكلمات التي تنتهي بالهاء المربوطة.
ما خص العمياء غير الكحل ( لم ينقص العمياء الا الكحل)

ومن اقوال سيدي عبد الرحمن المجذوب التي يحفظها الجزائريون ويزينون بها مجالسهم
لا تسرج حتى تلجم..............واعقد عقدة صحيحة
ولا تتكلم حتى تخمم..............لا تعود عليك فضيحة
شرحها
لا تسرج الفرس حتى تلجمه فلا يهرب .واذا سرجت فاحكم العقدة حتى لا تسقط
وكذلك لا تتكلم الا بعد ان تفكر فربما الكلام بلا تفكير يتسبب في فضحك فتندم