الأدلة الماتعة على زواج عائشة في سن التاسعة

نفاق و معايير مزدوجة معتادة من يربوع آخر ينكر وجود الله . ألستم أنتم يا بني الإلحاد من تتغنون بالشذوذ و سفاح القربى بحجة أنه بموافقة الطرفين ؟ لماذا تستنكر إذاً ؟ لماذا تجاهلت كل ما قاله أبو حب الله ؟ إنما أمراض نفسية نتنة تأتون بها و تكررون شبهاتكم السقيمة التي تفيض بها أدمغتكم - أدمغة و ليس عقولاً لأنه ليس من هقل - تريدون توسيخ المكان بها . و مايثير السخرية هو قولك ( أتركك لضميرك ) ! و أين الضمير من معتقدك يا زنديق ؟! ترضى بالشذوذ و السفاح و كل ما يثير الاشمئزاز لو أن ماما أمريكا أيدته ، و لكن تستنكر زواج السيدة عائشة من خير البشر ؟ ما تزيدوننا إلا إيماناً و بعداً عن الكفر بنفاقكم أيها اليرابيع .

للرفع من أجل الفائدة

للإضافة:

دعوات من أمريكا لتخفيض السن القانوني للجماع (أقل من 18 سنة):

معكم الحق في كل ما ذكرتموه من ادعاء الغرب حقوق الاطفال في حين انهم ابعد الناس عنها
ولكن اريد افهم شيء انكم عندما تسمحون بالزواج صغيرا اليس هذا يعطل التعليم فلا توجد طبيبات او مدرسات او اي مهنه تليق بالنساء وبهذا نضطر اذا فقدن المعيل الى المهن التي لا تليق بهن ونضطر ايضا نلجأ للاطباء فبعد ان كانت تتعلم النساء سيصبح جيل بدون تعلم واليس من الحكمه رفع معدل سن الزواج لنهاية فترة التعليم الاساسي فالبيت الذي تتعلم فيه المرأه سيكون افضل على ابناءها لتعلمهم ما تعلمته وايضا الان الغذاء اصبح يؤثر سلبا على صحة الانسان فيحتاج لسن يشتد عوده لأن قديما كانو اصحاء للبيئه التي كانوا يعيشونها اما نحن فنعيش في تلوث بيئي هل يعتبر من الحكمه انكم تعارضون القوانين بحجة انها تخالف شرع الله ام ان لكم راي اخر
وجزاكم الله خيرا

وأين في موضوعنا هنا أختنا الفاضلة وجدتينا قلنا بعدم تعليم المرأة ؟؟؟...

والحقيقة :
أعتقد أننا لم نتعرض لمسألة تعليم المرأة في هذا الموضوع إلى من جانبين ..

1...
جانب الحديث عن المجتمعات القديمة : حيث قلنا أن ذلك ساعد على عدم انشغال المرأة بالتعليم من الصغر عن الزواج ..

2...
جانب ذم لنظام التعليم الحالي بما اتربط في الأذهان بكونه غاية لا وسيلة .. وبكون ارتباطاته وتشعباته تحمل الكثير من الشابات على العزوف عن الزواج خلال سنواته وربما ما بعدها ..

والحل الوسط (أو الوضع الطبيعي) ...
هو فتح باب الزواج المبكر لمَن تحققت شروطه فيها .. مع الاتفاق على مسألة التعليم بما يستقيم معهم وظروفهم وحالهم ..
فليس كل الناس أو الفتيات والشابات يرغبن في استكمال التعليم الجامعي حتى كما تتخيلين !!!..
بل منهن مَن لو جاءها خاطب : حمدت الله تعالى على انزياح عبء ثقيل عن كاهلها ..!
وعرفت أن زوجها سيكون لها سند من بعد الله تعالى ..!
وكذلك ليس كل الآباء والأمهات ينظرون لاستكمال التعليم بالنظرة التي قد تتخيلينها .. بل هو عبء من نواحي كثيرة عليهم :
وخاصة ًالتعليم العالي (الكليات والجامعات) ...
وللعلم :
هذا ليس للفتيات فقط : بل للشباب والفتيان أيضا ً.. ولكنه في حالة الشباب والفتيان أوكد لأهمية الشهادة للعمل ..
وأما الفتيات والشابات : فقليل منهن اللاتي يحتجن للعمل فعلا ًللصرف على أنفسهن أو أهلهن ...
والباقي إما رغبة حقيقية في العلم والعمل (وهن قليل) .. وإما يعتبرن الشهادة (ضمانة) للعمل إن احتجن ..
وإما يعتبرن الشهادة درجة اجتماعية في عيون الغير .. إلخ

وكما قلت ...
الحل الذي يرضي الأطراف لو اجتمعت عليه وفق بيئتهم وطبيعتهم ومجتمعهم (فهناك الريف والبدو والقرى) :
هو الاتفاق مثلا ًعلى استكمال التعليم كما تشاء الفتاة أو أهلها ..
مثلا ً:
يمكنهم اشتراط في عقد الزواج أن تكمل تعليمها للثانوية .. أو الجامعة ...
أو لو كانت مميزة أو متميزة : أن تكمل مشوارها في تخصصها (طبيبة - باحثة - معلمة - إلخ) ..

وأختي الصغرى فعلت ذلك ...
فقد تزوجت في سن الـ 18 (السن القانوني الأدنى في مصر) :
مع اشتراط استكمال دراستها الجامعية ..
وبالفعل :
ورغم أنها تسكن مع زوجها في مدينة أخرى بعيدة عن مدينتنا التي فيها كليتها :
إلا أن زوجها جزاه الله خيرا ًعلى وعده : ويأتي بها ويذهب لاستكمال دراستها ومعها ولد ما شاء الله ..
وهذا هو العام الأخير لها في كليتها :
أسأل الله تعالى أن يوفقها في اجتيازه على خير وعلى ما يحب ..

والخلاصة :
ليس في الإسلام قانون يمنع تعليم النساء العلم النافع في أي سن ..
والله الموفق ...

صدقت و الله ! فلو قلت لأحدهم ( نادي ) لقال ( نايت كلوب ) و لو قلت ( كورن = ذرة ) لقال ( بورن = إباحية ) و لو قلت ( عسل ) لأتاني بشيء جنسي لا أقدر أن أتخيله أبداً فتباً لهكذا عقول صدئة !

جزاك الله خيرا أختنا الفاضلة على الإضافة والتبيين ...
أقول :
الحقيقة أنه لم تعد المشكلة في (( تخيل )) الزواج المبكر الآن :
بعد أن أدت هجماتهم وطعوناتهم على زواج النبي بعائشة إلى ظهور العديد من الحقائق التي نساها (أو تناساها) البشر اليوم في خضم المدنية الحديثة !!!..

من هذه الحقائق مثلا ً: حقيقة أن الفتاة يمكنها أن تجامع بل وتلد كذلك في عمر مبكر : قد يصل لـ 6 : 9 : 12 سنة !!!..
وهذا ما كان أحاد الناس يعرفونه من قبل : إلا بظهور مثل هذه الهجمات التي أدت لظهور مثل هذه المعلومات !!!..

ولعله في الأسابيع القليلة التي مرت كانت هناك قضية شهيرة عن ولادة فتاة مكسيكية في عمر (9) سنوات لبنت !!!..
وقد أذيع الخبر في عشرات الصحف العالمية والقنوات الخبرية ...
يمكن البحث في الجوجل مثلا عن هذه الجملة :
9year-old Mexican girl gives birth

وعمر الفتاة كان على حسب أقوال أمها ..
لكنهم عادوا بعد ذلك بأسبوعين تقريبا ليصرحوا بأن مركز الشرطة المكسيكي قال بأن عمرها من 12 : 13 عاما ً..
على العموم :
هذا رابط من الويكيبديا عن أصغر أمهات في العالم !!!.. - أي قمن بالجماع والولادة في سن صغير - :


وهي حالات مثبتة رسميا وفي أكثر من بقعة في العالم :
وتبدأ الحالات من سن 5 سنوات و 7 أشهر : إلى 11 سنة و 10 أشهر !!!..
وتشمل كذلك حالات من القرن الـ 19 إلى عام شهر 11 - 2012 !!!..

وهي بالعشرات : كم كنت أود نقلها هنا : ولكن لن يسعفني التنسيق فيما أظن ...

فهذا كله صار معروفا الآن :
ولن يكابره أحد من الناحية العلمية أو البيلوجوية بعد اليوم ...
وعلى هذا يتبقى مسألة (العاطفة) وفهم الزواج في هكذا سن ...
وهي كما قلت سابقا :
كانت تختلف في العصور الماضية عن اليوم لصغر سن المسؤولية آنذاك في المجتمعات الأولى - سواء للذكور أو الإناث - حيث كنا نرى أبطالا وقائدين لمعارك حربية في سن 17 إلى 20 سنة !!!..
وكنا نرى أمهات ناجحات وأمهات لأبطال وعلماء في سن 12 سنة أو أكبر بقليل أو أقل !!!..

وإلى اليوم يمكن ملاحظة مثل هذا البلوغ المبكر - جنسيا وفكريا ومسؤولية - عند بعض البدويين أو القرووين أو الفقراء خصوصا !!..
حيث تجد الفتاة في سن التاسعة وربما أقل :
تتحمل مسؤولية نفسها وأخواتها مع أمها !!!..
وتجدها مرغوبة لدى الشباب من قبيلتها أو أهلها وخصوصا مع بلوغها الجسدي الظاهر !!..
إلخ ..

ويتبقى الإسلام في كل ذلك هو الأرفع شأنا وشرعا بشروطه التي وضعها للزواج المبكر - إذا وُجد - : ولم يفرضه فرضا ولكنه قننه وحفظ الحقوق فيه ...
فجعل البلوغ شرطا للزواج !!..
وقرنه بالقدرة على الوطء أو الجماع !!!..
بمعنى :
أنه يمكن أن تبلغ الفتاة ولكن : جسدها لا يتحمل الوطء ولا الجماع ..
وهذه حالات يرفضها الشرع ..
ولو لاحظنا :
نجد أن مَن يطعنون في مثل هذا الزواج لا يلعبون إلا على هذه الحالات فينتقدون الإسلام بها نظريا لا على أرض الواقع !!.. لأنه على أرض الواقع لا يقرها الإسلام أصلا كما أوضحناه ومن كلام الفقهاء والعلماء وعلى مر العصور !!.. بل وجعل من أمر الفتاة إذا بلغت أن ترفض او تقبل الزواج أو الخطبة ...

بالتوفيق ..

صحيح ..اذكر مرة انى قرات عن بنت هندية طفلة ..يعنى صغيرة بالعمر وحامل ..!
يعنى البنت طالما قادرة على الزواج نفسيا ومعنويا وماديا وقادرة تتحمل اعباء الزواج ومسؤلياته وقادرة تكون ست بيت وتكون أم مستقبلا وموافقة على الزواج اذن تتزوج ..
والجو الحار بالسعودية بيخلى البنت فعلا تنضج بدرى ..
فيه كمان نقطة حابة اضيفها على كلامك يا اخى ...
قبل يومين كنت بقرا عن نفس هالموضوع لقيت انو بعض اليهود زمان كانوا بيزوجوا بناتهم وهمى صغار ..3 سنوات او حاجة زى هيك ..
بعدين فعلا البنات بيختلفن من بنت لبنت تانية ..
يعنى فيه بنات ما شاء الله عليهن بيكونن عمرهن 14 وهنى طوال عراض ..كانه عمرهن بالعشرين ..
الى بيحكم هالموضوع هان هو النفسية والقدرة على الزواج والمسؤلية ايضا..
يعنى لو البنت بتتقبل نفسيا فكرة الزواج مبكرا وما عندها اشكالية وحاسة انها بتقدر تتحمل مسؤلية اطفال وبيت ..تتزوج ..
اذا ما بتتقبل خلاص ما تتزوج مبكرا وتؤجل الموضوع ..
احيانا مثلا فيه بنات نفسيا بيتقبلوا فكرة انو يتزوجوا شخص اكبر منهن ب20 سنة وفيه بنات لا ..
فحسب نفسية كل بنت ..
فالموضوع كله نسبى ..
هالبشر بيعتقدوا انو الزواج فقط علاقات ..لانه فعلا كل الى شاغل مخهم الجسد..
ما بيعرفوا انو الزواج مسؤلية ومودة ورحمة واطفال واحلام واهداف مشتركة ..
والمشكلة انو بنلاقى انو فعلا كتير بنات اليوم بيتزوجوا بدرى 14 او 13 وعادى بيكملن حياتهن ببساطة وما حدا بيغصبهن على الزواج ..
وبنلاقى هالبشر طول الوقت بيعلقوا وبيهاجموا!
كمان فيه نقطة انو النبى عليه السلام اخذها على 6 سنوات او 7 لكن ما كان بينهم علاقة الا لما صار عمرها 9 ..
يعنى لو بدنا نفترض انو (على حد زعمهم ) اممممممم زى ما بيوصفوه يعنى ..فليش استنى سنتين او ثلاثة لما بلغت ؟!
وبعدين كمان شغلة ..يعنى ابو بكر هو ابوها لعائشة ..ليش بيرضى انو يزوج بنته وهى صغيرة ؟ لولا انو متعارف عندهم على زواج البنت بدرى طالما وصلت لدرجة البلوغ ..
وطالما انو النبى عليه السلام بيحب ابو بكر ..اذن عمره ما حيفكر يؤذى بنته ..لو بدنا نفترض انو الزواج المبكر فيه ايذاء لبناتنا على حد زعمهم ..
نهايته ..علاقة حب واحترام متبادلة بين شخصين وبرضى الطرفين يعنى ابو بكر مش حيغصب بنته على الزواج ..ونفس الكلام ينطبق على السيدة خديجة الى هى اكبر منه عليه السلام(يعنى مشاعر متبادلة واحترام متبادل بين طرفين رغم فرق السن ) ..
فليش هالمشاعر حارقة اعصابهم مش عارفة ؟!
اتركوا الناس بحالها ..طالما انهم بيتزوجوا عن رضا وقناعة ومحبة ..ربنا يوفقهم ..
هى اكبر ..هو اكبر ..هى ابيض منه ..هو ابيض منها ..هى اغنى منه ..هو اغنى منها ..هو من بلد هى من بلد ..
خلاص الناس احرار ..
ناس مملة !

صحيح يا اخى ..
من المعروف اصلا انو الانسان لما بيكرر شغلة وبيضل يحكى عنها ..انها شاغلة تفكيره ومسببة اله نقص بحياته !
يعنى الناس الطبيعية عنا ..بتتزوج وبتخلف وبتكمل حياتها عادى وبكل بساطة ..
والنبى عليه السلام ..حكى ببساطة انه بيحب النساء ..حب فطرى ..حب ميل ..
واى انسان منا ممكن يحب شغلة كتير ويميل الها ..وهذا لا ينقص من قدره شىء .. لانو احنا بشر بكل ب
فهو عليه السلام كان بيحب النساء وما كان عنده اشكالية مع هذه الشغلة ..
حتى ببساطة اجاب عن مين احب الناس اليه ..قال عائشة ..وحكاها باسمها ..ولسه بيصدعوا روسنا بانو الاسلام اهان المرأة !!!!!!
فى حين هالبشر ..طول الوقت مش لاقيين الهم شغلة غير يهاجموا النبى عليه السلام والاسلام من منطلق انهم يا حرام ما بيفكروا بالجسد نهائى وما عندهم عقدة الجسد وانو المرأة بيحترموها
وهمى طول الوقت بيحبوا يشوفوا المراة ويتغزلوا بجسدها ..وطول الوقت كلام طالع نازل عن الجسد ومشتقاته ..
واضح فعلا مين الى طول الوقت الجسد عامله عقدة ..
يعنى مش محتاجة جواب ..انو احنا عنا عقدة الجسد ومسيطر على عقلنا ولا همى ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حب الله مشاهدة المشاركة

وأين في موضوعنا هنا أختنا الفاضلة وجدتينا قلنا بعدم تعليم المرأة ؟؟؟...

لم تقولوا صراحة انما مما يسنبط انه يجوز تزويج الصغيره فلن تكمل تعليمها الاساسي وليس الجامعي فالمدارس الابتدائيه والاعداديه والثانويه لا تسمح بدخول متزوجات اليها اما الجامعات فأمر عادي

وهناك توضيح ان كل يؤخذ من قوله ويرد الا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقول ابن بطال يخالف الهدي النبوي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حب الله مشاهدة المشاركة

بداية ًأقول :
جاء عن ابن بطال رحمه الله قوله :
" يجوز تزويج الصغيرة بالكبير إجماعا ً: ولو كانت في المهد (أقول :
وهذا كان شيئا ًعاديا ًعند العرب وغيرهم من الأمم : أن يطلب الأب
لابنته نكاح شريفٍ من الأشراف أو عظيم ٍمن العظماء :
بأن يخطب له ابنته ولو كانت في المهد !!..

حتى في المهد !!!
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (البِكرُ تُستأذنُ . قلتُ : إنَّ البِكرَ تستحيي ؟ قال : إذنُها صماتُها) صحيح البخاري
اي ان التي في المهد لن تنطق اصلا حتى تعرف الحياء من ضده
وجزاكم الله خيرا

أولا : لا تحاسبينا إلا بلازم كلامنا في صورته الشرعية أختنا الفاضلة والسؤال :
هل تعلمين أنه في المناطق التي ما زال فيها التزويج بسن البلوغ - غالبا 12 سنة - مثل السعودية واليمن : والتي كانت كذلك - مثل الإمارات ولا أعلم إذا كانت لا زالت أم لا - :
فليس فيها ما تقولين !!!..
بل الأمر هناك - عادي جدا - ولا مشاكل !!.. بل هو أمر خاص ليس لأحد التدخل فيه ..
اللهم إلا السعي الحثيث من الإعلام الغربي وأعوانه وأذنابه لتشويه كل ما يمس للشريعة بصلة !!!..
ولو وجد حالة واحدة فيها ضر : لعمم على الكل كما هي عادته وذلك معروف ..
والخلاصة حتى لا أطيل عليك :
المدارس التي تتحدثين عنها : هي في البلاد التي تجرم أصلا الزواج في مثل هذه الأعمار !!!!!..
وهذا خارج حسبتنا ولا شأن له بتحليل حلال ولا بتحريم حرام !!..
اللهم إلا - وإذا أخذنا بنفس منهجك في التفكير - لقلنا أن هناك بلدان تحرم لبس الحجاب !!.. وأخرى لا تحرم الخمر !!.. وثالثة تجرم التعدد - وترك الحبل على الغارب للدعارة الرسمية وللزنا والخيانات الزوجية ما لم تقع الشكوى لطلب الانفصال - إلخ إلخ إلخ

إذا ً: وجب التفريق بين - ما نتحدث عنه من الإسلام - : وما تتحدثين أنت عنه من الواقع العلماني واللاديني في مؤسسات وحال معظم الدول ..
ولا أظن الفرق هو بالغموض الذي يخفى عليك إن شاء الله ..


رغم أن الزواج يطلق أحيانا عاما حتى على الخطبة ..
إلا أنني أظنني قد فصلت في ذلك في أكثر من موضع في مشاركات الموضوع الأساسية أو في بعض الردود وهو :
أن فارق بين مجرد الخطبة (((( وعد بالزواج )))) : وبين الزواج نفسه (((( والذي يبيح البناء بالزوجة أي الجماع )))) ..
فهذا الأخير هو الذي لها أن تقبل أو ترفض به ..
وفي المجتمعات التي لا زال الزواج المبكر جاريا بها :
فإن الفتيات في هذه الأعمار يعرفن ما لا تعرفه الشابات في المدن من أمور الزواج والاعتناء بالبيت والزوج ... إلخ
وذلك لأن مجتمعها والنساء من حولها يساعدونها على ذلك ..

إذا :
فلا تخلطي بارك الله فيك بين الخطبة والزواج ...
والغريب أنه في أمريكا - وفي ولاية كاليفورنيا وكما في الخانة الثانية من يسار الجدول التالي - الزواج بموافقة الوالدين - :
غير محدد العمر !!!.. بل متروك من الصفر ( 00 ) !!!..



والأمر كما قلت : كان - ولا زال في بعض مناطق العالم وليس الدول الإسلامية فقط - شائعا :
وهو الوعد بالزواج في الصغر : سواء ممن يكبرها في السن : أو صغيرا مثلها ..
ولكن فرق الإسلام عن مثل هذه الأعراف :
أنه وضع شرط قبول الفتاة لمثل هذا الزواج : وقبل الدخول بها أو حفل البناء والعرس ..

بالتوفيق ..

أتفق معكم في بعض ما تفضلتم به من أن هذا الأمر يخص الأسرة وحدها ولا يحق لأحد التدخل فيه ايما كان . ولكن لما تم تخصيص الحديث للبناء تحديدا اذ ان التجهيز للبناء يكون مبنيا في الاصل على استئذانها وموافقتها على الخطوبه مسبقا فيتم بعد ذالك الترتيب لمراسم العرس ؟!!

و بقى نقطة أخيرة أريد أستوضاحها من حضرتكم

هل تتساوى الفروض والمحرمات مع المباحات ؟

فاذا كان الجواب بنعم , فلماذا إذن سن القوانين لمنع الرقيق وتجريمه _ وقد أباحه الشرع فلم يحرمه ولم يفرضه_ يعتبر في نظركم لا شيء فيه حسب ما تنظمه قوانين الدول وأما سن القوانين لتحديد عمر الزواج يعتبر مخالفة للشرع ؟!!

هذا ما كنت اريد ايصاله منذ البدايه أن امر الزواج مباح في مختلف الاعمار لم يحدده الشرع ((( سوى بعد البلوغ ))) وهذا طبعا بخلاف الدول الاوربيه التي تنادي فئة منهم بانه لا شيء يسمى براءة الاطفال , فالاسلام دين الوسطيه حينما يوسع على الناس أمر زواجهم لا يقيده بسن فكل له اختياره فمن اراد أن يتزوج باكرا فليفعل ومن أراد أن يتزوج متأخرا فله ما يشاء ولو ضيقت الشريعه بسن محدد سينتقد من الذين لا يرضيهم أي شيء .

ولكن يجب علينا الاخذ في الاعتبار ان الاسلام ترك السن بحسب تقاليد الناس وعاداتهم وما تعارفوا عليه في مختلف الازمان والاماكن فالمتعارف عليه في الدول العربيه زواج البنات من سن 18 سنه فما كان معروفا لدى اجدادنا اصبح غريبا الان وما تعارفنا عليه في يومنا الحالي سيصبح لدى احفادنا شاذا وهكذا لكل زمن وجيل عاداته وتقاليده

ويجب ان يكون المتعارف عليه من المباحات وليس من المحرمات فمثلا تعارف المجتمع الاوربي أن البنت اذا وصل عمرها لسن معين ولم تتخذ boy friend تعتبر معقده ولازم تستشير الطبيب النفسي ليتم علاجها فهذه المجتمعات تعارفت على أشياء ديننا يحرمها

فلو ان بلدا منعت زراعة القطن او فرضت اي شيء اخر شريطة أن يكون من المباحات لا يجوز لي كمزارع مخالفتها بحجة أن امريكا واوربا كلها تزرع فأنا لي قوانين بلدي التي تحكمني وإن كانت القوانين بها ظلم يجب رفع دعوى للقضاء حتى يلغيها لا يتصرف كل واحد من تلقاء نفسه هكذا تسير الامور في الدول حتى لا تحصل الفوضى في المجتمع

فإذا تقرر لدى الاطباء المتخصصين أنه لن يصيبهن أذى فبنت ال9 سنوات قد تكون صحتها افضل من بنت ال 18 سنه وانتشر الزواج مبكرا وتصادم هذا مع القوانين وجب عليهم اللجوء للقضاء لحل هذا الاشكال بدلا من أن تضيع الحقوق في الزواج الغير رسمي وألا يتم حرمانهم من التعليم الاساسي

أرجو ان تصححوا لي لو أخطأت وجزاكم الله خيرا

سمعت في برنامج وثائقي لا اذكره عن الحضارة الصينية القديمة و عن بعض القبائل واختلاف عدد الاشهر في السنة كان لديهم في السنة الواحدة 30 شهر !!!!
سؤالي كم كانت عدد الاشهر في السنة عند قريش قبل ظهور السنة الهجرية ؟
وهل كانت السيدة عائشة رضي الله عنها 9 سنوات محسوبة بالسنة الهجرية ام بالسنة التي عند القبائل العربية ؟