التحدي الأكبر لأهل الحديث

مهلا مهلا! هذا العنوان وهذا الكلام اعرفه ومر على من قبل بل هذا التحدى وضعه من قبل شخص منكر للسنة اسمه الشريف الحسنى بصيغة قريبة من هذا الموضوع فى منتدى الدفاع عن السنة وملتقى اهل الحديث وغيرهم من المنتديات وطرد من جميع هذه المنتديات لاستفزازه الشديد فهل انت هو ؟

دعك من هذا كله أيها المعارض وها أنا أتحداك أن تدخل معي في حوار ثنائي حول السنة النبوية.

فهيا يا عزيزي هل تقبل الحوار معي حول القضية الآتية: (السنة النبوية ودلائل حجيتها وهل يمكن الاستغناء عنها)؟

طريقة الحوار:
ـ ستضع ورقتك أولا تكتب فيها رؤيتك الخاصة بالموضوع.

ـ ثم أضع أنا ورقتي في نفس الموضوع.

ـ ثم تكتب نقدًا لورقتي في مشاركة واحدة.

ـ وبعدها أكتب نقدًا لورقتك في مشاركة واحدة.

ـ ثم ترد على ما تنتقده في كلامي.. وأرد على ما أنتقده في كلامك في ثلاث مشاركات لك... تقابلها ثلاث مشاركات لي.
تضع أنت مشاركتك وأضع مقابلها مشاركتي.

فيصبح المجموع هنا عشر مشاركات لك خمسة ولي خمسة.


جوهر الموضوع ومحل البحث: (السنة النبوية ودلائل حجيتها وهل يمكن الاستغناء عنها)؟

ـ حجية السنة النبوية وأدلة ذلك.
ـ هل يمكن الاستغناء عن السنة النبوية؟







ويجوز لك ولي أن تطالب بحذف أية مشاركات أو أجزاء خارجة عن هذين العنصرين المذكورين بعد التنبيه على الطرف الآخر.. وتقوم الإدارة بحذف الجزء الخارج عن الموضوع بعد التنبيه على كاتبه.


على أن نترك فرصة للطرف الآخر لوضع رده كحد أقصى خمسة أيام بين كل رد وآخر حتى لا يطول الأمر.


إذا وافقت على طلبي هذا ... فأرجو الإدارة الموقرة عقد حوار ثنائي لي مع (معارض سياسي) بعنوان: (السنة النبوية ودلائل حجيتها)






وتمنياتي لك بنهاية سعيدة

بسم الله الرحمن الرحيم

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

يعني لفت انتباهك الموضوع و الطرد ولكن هل كان هناك رد؟؟؟؟؟؟؟؟
ودعكم من الاشخاص كفاية حرام عليكم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

يا معارض دعك من الكلام مع حازم الآن حول الطرد والعضو المطرود ودعك من الكلام حول هل هناك جواب أم لا؟
فقد طرحت عليك فكرة الحوار الثنائي لأجيبك على ما تريد فأين ردك وورقتك في الموضوع.


هيا أرنا مقدار هذا التحدي والقوة التي في كلامك وحججك يا معارض.


ولست بحاجة إلى تذكيرك لضرورة لزوم الأدب والاحترام المتبادل لضمان استمرار ونجاح الحوار وجديته.



وتمنياتي لك بنهاية سليمة

بالراحة علينا يا عم الشيخ احنا غلابة.
ولا تتبع أسلوب طلقات المدفعية شديدة الصوت ، التى يهدف من ورائها لا شئ إلا مجرد إشغال العدو دون أى تأثير حقيقى فى مواقعه أو تكبيده أى نوع من الخسائر.
قرأت مداخلتك عدة مرات ولم أفهم منها شئ البتة ، ولم أخرج منها إلا بالعديد من الأخطاء اللغوية التى يجب عليك أن تستحى من الوقوع فيها ثم تتطاول هكذا كالغربان على الشجار الخربة وتقول ما قلت.
ما أوده فقط هو أن أفهم ماذا تقول وماذا تريد ثم نرد عليك الردود التى ستسقط من علياء غرورك إلى غياهب الجب.
(والله المستعان على ما تصفون).
قل : وصل إلينا
ولا تقل : وصل لنا
لأن اللام تفيد الملكية
أما (إلى) فتفيد قرب بلوغ الهدف.
نحن أيضاً ننتظر ....

بسم الله الرحمن الرحيم



ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

يا أخي أنا بشر لا ملائكة و ألهة مثلكم.


ركز في الموضوع يا حلو.................قديمة.

ما المضحك جداً ؟؟

هل هذا أسلوب محاورة يستخدمه واحد يتحدى العرب والعجم فى مسألة دينية تخص دين الإسلام؟
يبدو أن الزميل - وآسف لهذه الكلمة - يريد أن يتحاور مع مجموعة من الصبيان فى الشارع أو فى الحارة أو وراء عربية الرش.
ويجعل نصف كلامه :
ويبدو أنه يكثر مشاهدة الأفلام والفوازير :
ما هذا الهراء الذى أقرأ!؟
وما هذا السفه العقلى الذى أواجه!؟
نحن جئنا إلى هذا المكان يا محترم ، يا من تقول أنك مسلم ، جئنا كى ندافع عن الإسلام وصد الطعنات الموجهة إليه من أهله (أمثالك) ومن غير أهله.
فلا نضيع أوقاتنا فى حل الأحجيات أو الفوازير ، ولا فى إطلاق الهأهآت كما تفعل أيها المتصابى.
وأنا سعيد بكل ما قدمته أنت من مشاركات سابقة على هذا الرابط لأضعه كدليل واضح ودامغ وبرهان ساطع ولامع على عوركم الفكرى وإفلاسكم المعرفى ، وعقولكم السفيهة ، ونواياكم الخبيثة التى تكنونها للإسلام وأهله.
والله - وحده - المستعان ، وهو من وراء القصد.

من هذا الأبله ؟؟

وهل يليق بمنتدى علمي أن يكون بين أعضائه مثل هذا السفيه الذي لا يجيد سوى الضحك والكلام بالعامية المبتذلة ؟

أراك تحديت الدنيا بأسرها أيها المعارض ثم لم تجرؤ حتى الساعة على الموافقة لمحاورة واحد فقط من أهل الدنيا؟!
فهل يعقل هذا؟!

أنا لا أسلم لك بصحة هذا الشرط فى الأصل.
فهو علم لا ينفع وجهل لا يضر.
ولأنك تشترط شيئاً لم يشترطه علماء هذا الفن فى الأساس
بل حتى لم يشترط فى الأحاديث المتواترة
بل قد لا أكون مخطأً لو قلت أنه حتى لم يطلب فى إسناد بعض قراءات القرآن الكريم
وواضح أنه ليس لديك خلفية حقيقية بقواعد هذا العلم وتردد ما لا تفهم.
ويبدو أيضاً أن قراءاتك سطحية جداً وضحلة ولم تأخذ من هذا العلم سوى الكلمات الصماء
وواضح ايضاً أنك لم تعلم كيف كان الأئمة يجرحون ويعدلون الرواة سواء المعاصرين لهم أو السابقين.
وطبعاً تجريح وتعديل المعاصرين لا يحتاج لإسناد وهذه نقطة صعبة عليك ولا تحبها.
كما أن تجريح وتعديل السابقين قد يكون بإسناد وقد يكون بالاستقراء والاستنباط وذلك بمقارنة مرويات راوٍ معين مع مرويات غيره فإن وافقها وثق ، وإن خالفها جرح وهكذا ، وما أقوله هنا هو مبادئ عامة قد يشذ عنها بعض الأمور.
المهم والذىيجب التنبه إليه هو أنك تأتينا بشرط فاسد.
وفساد الشرط يؤدى إلى فساد المشروط له ألا وهى شبهتك.
فهل يا ترى طعنك هذا موجه للسنة فحسب أم موجه للقرآن أيضاً
فى انتظارك وأرجو ألا يطول انتظارى

شنشنة نعرفها من أخزم و قد كان لك عبرة فيمن سبقك وما أخوك سامي منك ببعيد، اذ زعم قبلك انه سنيقض علوم الحديث!!
انظر المناظرة معه على هذا الرابط



ومن أنت ؟ وما علمك بهذا الفن؟ وهل كل من تحدى وارغى و أزبد نفر اليه الفطاحل من العرب و العجم؟
والله لو فعلوا صار الحجر مثقالا بدينار!!
من اهم صفات طالب الحق يا هذا :التواضع ومعرفة مقدار النفس.


اذن الحكم بيننا كتب ائمة هذا الشأن من اهل السنة و الجماعة، اليس كذلك؟
فمن المهم قبل المناظرة معرفة الكتب التي نحتكم اليها، اليس كذلك؟


يا رجل...دعوت العرب و العجم لمناظرتك و كان الاولى قبل كتابة الدعوة ان تنظر فيما تسود يمينك!!
هلا فسرت لي جملتك هذه والمراد منها بلسان عربي مبين؟!!
ولا تنس ان تاتيني بنص من كتبنا يؤيد شرطك المزعوم الغير مفهوم!!



وما مرادك من هذه الجملة يا عبقري؟!!
اوضح ما تريد من غير لف ودوران وان كنت لا تجيد العربية فابحث لنفسك عن موضوع اخر.

اوضح المراد و يأتيك الجواب ان شاء الله

أود الإشارة سريعاً إلى أن هذه الشبهة منقووووووووووووولة وبنفس أخطائها اللغوية السمجة من بعض المنتديات الأخرى.
فهل يا ترى معارض سياسى هو نفسه الرافضى الذى أطلقها فى أماكن أخرى؟
أم أن هذاالظريف ماهو إلا ذنب يتبع أسلوب القص واللصق والغش والتطفل على موائد الآخرين؟

ونحن نطلب منك بداية وقبل أن ندخل معك فى نقاش أن تسرد لنا (قواعد مصطلح الحديث التى اصطلح عليها أهل هذا الفن فى تصحيح الحديث) حتى لا تروغ كالثعلب وتهرب مما سوف تلزمك به قواعد هذا العلم حتى تكون بيننا وبينك مرجعية نحتكم إليها حين الاختلاف.
ننتظر.