تحد للملحدين - جزيرة السيارات!!!

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • نيوتن
    عضو
    • Apr 2011
    • 459

    #61
    الزميل أبو حب
    لو أتعبت نفسك ببحث عن كل سؤال سألته لوجدت الاجابة العلمية له متوفرة، فلا شيء مما كتبته يشكل أدنى تحد لنظرية التطور وسأرد عليه بالتفصيل لاحقا، لكن هنا أريد فقط تبيين أن التناظر الثنائي الخارجي لا يعني تناظر الأعضاء الداخلية فميزة التناظر الثنائي التي تجعل جين واحد يبني جزئين من الجسم يمكن أن يتم كسرها لو كان هناك ميزة قوية للأعضاء الداخلية التي ستخرق التناظر بالاضافة لأن كسر التناظر الداخلي لا يؤثر على النقاط الأربع التي تميز تناظر الشكل الخارجي التي ذكرتها سابقا ، فهناك صفات محكومة بالتناظر وصفات غير محكومة، وبالنسبة لبصمة الأصابع وان كانت تتحكم فيها الجينات الى حد معين فهي غير محكومة بالتفصيل بالجينات لذلك من الطبيعي وجود فروقات بين بصمات اليد اليسرى واليمنى فحتى بين التوائم المتماثلة التي تمتلك نفس الجينات هناك فروقات، طبعا هذا ليس كلامي لكن مثبت في هذه الورقة البحثية
    GENETICS AND FINGERPRINTS: HERIDITARY IDENTITY IN GHANAIAN
    INDIVIDUALS


    الزميل الشهري
    أنت حر فيما تفهم لكن لا تستطيع أن تلزم أحد به !
    ومثالي عن تطور العقل هو الأقرب للصحة لأنه لو كان العقل فاشلا لهذه الدرجة التي تتحدث عنها لما استطاع النوع البشري الاستمرار في الحياة.
    والحديث عن السراب ليس عواطف
    أينما وجد الدليل فلا حاجة للإيمان، وأينما انعدم الدليل فلا مبرر للإيمان.

    Comment

    • أبو حب الله
      باحث علمي
      • Aug 2010
      • 6930

      #62

      إجابة شاملة ووافية ومفحمة عن حق (وكما توقعت) زميلي ...

      إلى اللقاء في موضوع آخر ألقاك فيه على صفحات هذا المنتدى الطيب ..
      ومَن يعلم ساعتها : ربما تكون قد تغيرت (أو تطورت ) قليلا ًللأحسن (أتمنى) ..

      ولكن قبل أن أمضي وأنا الزاهد في الحوار معك ..
      أ ُحب أن أضع (مُلخص) الورقة البحثية التي ذكرتها أنت عن علم الجينات وبصمة الأصابع :
      والتي هي (اقتراحات) وليست (حقائق) بالمناسبة كما سألون لك باللون الأحمر :

      والتي برغم ذلك (ودليلا ًعلى التناقض بعد نسبتهم بعض التأثير الجيني على البصمات) :
      جاءت خلاصة الورقة كما سنرى تنفي إمكانية استخدام بصمات الأصابع في إثبات النسب أو البنوة (مثل قضايا الأبوة في المحاكم المستخدم فيها الـ DNA) !!!..

      >> أعتقد أن علاقة الجينات بعد ذلك ببصمات الأصابع ما هي إلا : الجينات الدالة على وجود بصمات الأصابع فقط : دون التدخل في شكلها ولا تصميمها الفريد من إنسان لآخر <<

      تقول الخلاصة في آخر الصفحة 23 :

      CONCLUSION
      The results therefore suggest that
      fingerprints, though genetically controlled
      to some extent
      , do not follow a particular
      pattern in their distribution and it happens
      with the ABO blood group. Fingerprints are
      neither sex linked not 100% controlled by
      genes. They can consequently not be
      used for any conclusive investigations into
      paternity cases
      as pertains to the ABO
      blood group system which gives some bits
      of clues. Fingerprints therefore are good
      for personal identification but cannot give
      any clue to the identification of another


      هدانا الله وإياك لما يحب ويرضى زميلي نيوتن ..

      Last edited by إلى حب الله; 10-21-2011, 01:32 PM.

      Comment

      • عبدالله الشهري
        محاور
        • Dec 2010
        • 656

        #63
        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نيوتن مشاهدة المشاركة
        الزميل الشهري
        أنت حر فيما تفهم لكن لا تستطيع أن تلزم أحد به !
        أمر مؤسف أن تفهم "الإلزام" بهذه الصورة. الإلزام الذي أتحدث عنه هو الإلزام الجدلي المعروف في علم الجدل وله قواعد معروفة. لا الإلزام الساذج الذي هو الإقناع ولو بالقوة فهذا لا استطيعه أما الأول فاستطيعه.

        ومثالي عن تطور العقل هو الأقرب للصحة لأنه لو كان العقل فاشلا لهذه الدرجة التي تتحدث عنها لما استطاع النوع البشري الاستمرار في الحياة.
        إعانة الإنسان عىلى الاستمرار في الحياة "جزء من وظيفة" العقل وليس "وظيفة العقل الوحيدة". ثم ما ذكرته لا يتعارض مع دور الإيمان بالله وإنما ينسجم معه، ولذلك لما واجه التطوريون هذا التحدي، اتقسموا إلى فرقتين: adaptationists في مقابل الـــ nonadaptionists، والفرقتان متفقتان على أن التدين مكون لا يمكن إنكاره من تركيب الوعي البشري، ولكن الخلاف في فهم دوره وسبب وجوده فقط. حتى الملحد له نزعة تدين تخصه، ومن الأمثلة على ذلك تدين جريجوري باتيسون الذي سألت أنت عن دينه: فهو يؤمن بتصور خاص للإله، تصور حلولي اتحادي pantheistic/monistic تجده في الربع الأخير من كتابه، وتصورك أيضاً أن الكون ينتج أدوات يتعرف من خلالها على نفسه هو من جنس كلام باتيسون وليس كلاماً علمياً أصلاً، لأنه لا دليل عليه إذا ما تحدثنا عن الاستدلال بالطريقة الوضعية البحتة positivism ، ولا تجده في أي بحث علمي صرف (في علم التطور) يخضع للتحكيم العلمي، ولو وجدت له أثراً فستجد من يناهضه من الملاحدة.

        والحديث عن السراب ليس عواطف
        لم يكن حديثنا عن السراب أصلاً ولكن ردك هذا مؤشر جديد على الإفلاس.
        قال: لم خلق الله الشر إن كنت (صادقاً) ؟
        قلت: لو أن الله لم يخلق الشر، هل كان سيعنيك ما إذا كنت (صادقاً) !

        Comment

        Working...