لا تبك على اللبن المسكوب يا تخنين .
أخوانى الكرام وزملائى الأفاضل انظروا إلى هذا التخنين بعد كل ما صدر عنه من ازدراء لعقيدتنا يستكثر علينا أن نصفه بالمخبول بالله عليكم رجل يدعى أننى أنا شخصيا لست عمو كما يقول الأطفال بل ولا حتى جدو بل جد من تصوروا ؟!جد الخالق جل وعلا هل تستكثرون على أن أصفه بالخبال ؟!
إن ما فى ديوان الفرزدق وجرير وكل ما فى جعبة الحطيئة من ألفاظ لا تفى أبدا بمقابلة ما فعله التخنين فى تلك العبارة فقط وأتحدى أى شاعر أن يفى التخنين حقه حين وصفنى بانى جدا لله ناهيكم عن أقواله العابثة وأباطيله الكاذبة وخزعبلاته المخرفة كقوله إن الخالق صناعة فخارية قديمة وأنه لم يبق إلا ان نهندمه ونلبسه برنيطة وجوخ أهذا الكلام يصدر عن رجل يحترم نفسه وعنده مسكة عقل ؟!!
لا تحزن أيها التخنين ولا أخفيك سرا فقد أصبحت مصدرا للسخريةومضربا للأمثال لقد اصبح الكثير من الناس الذين يتابعون المنتدى يصفون كل مخرف بأنه تخنين يعنى أصبح الفعل((تخنن)) ماركة مسجلة كادت تنضم للمعجم الوسيط ضمن الألفاظ المستحدثة فى اللغة تخنن أفضل من خزعل وأسهل نطقا ومرشحة للتداول كفعل رباعى تستسيغه الألسنة وتشنف به الآذان ويؤدى نفس المعنى مع مزيد من الظلال كإبهام المصدر والبعد عن الحق والاستهتار بالدليل والتظاهرية والعيش فى الدور ..ولا تبك على ما انسكب من كرامتك على أيدينا فقد أهنت نفسك وعقلك وفعلت بنفسك ما لا قبل لأحد أن يفعله بك وبعدين ما المشكلة كلامك ورددته عليك وصفتك بما وصفت به مقدساتنا ورددت لك بضاعتك كما هى فهل أنت أعظم عند نفسك وأقدس من ذلك وهل تستبح لنفسك من مقدساتنا ما لا تبيحه لنا من نفسك .
شوف هذا مثال على التضارب والتخبط العقلى والعدوان بذلك فى نفس الوقت على عقائد المسلمين لماذا لا تسمح لى أن أصف هذا بالهراء والخبال لماذا تحرمنى هذا الحق وهو واضح وضوح العيان كل عبارة لون وشكل تريد أن تقول شيئا ثم ترجع عنه لشىء آخر مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود ضخر حطه السيل من عل ..تريد أن تسب وتشتم وتطعن بغير دليل وتعوم الكلمات وتترك الألفاظ تسرح كالحشرات ..
انظروا التعرض للذات ... أصبحت تتهاوى ..
تكملة الجملة التعرض للذات أصبح غير مقبول أو غير مسموح به أو شىء من هذا القبيل ، وبداية الجملة الثانية إن تلك الأفكار التى تعشش تتهاوى..
دخل التهمتين والمصادرتين فى بعض لم يكتف بأن كلامه اصلا كله مصدرات تخريفات وتهجمات حتى خلط الحابل بالنابل ..
تخنين حبيبى لا بد من طبيب نفسى لا تترك نفسك هكذا أنا مشفق عليك .
انظروا ما الذى يفعله التخنين بعد ذلك إنه للتخبط والعدوان مع قلة العقل معجون فى بوتقة التخلف العقلى المزمن إنه يريد أن يتهمنا ويزدرينا وفى نفس الوقت لا يريد منا أن نثور أو ننهره ماذا يفعل يقول يا كفرة يا مجسمين أجيبونى عن سؤالىالذى هو يا كفرة يا مجسمين ؟!!
طيب يا تخنين ما تخليها واضحه قل مثلا هل تؤمنون بأن الله يجلس على عرش هل تقولون بان الحلاج يحمل العرش وبعدين احنا مالنا يا حبيبى بالحلاج وبالنصارى واليهود ومش عارف مين ؟!!
وبعدين يا حبيبى قلت لك حاول أن تقرأ ولو كتابا واحدا فى العقيدة الإسلامية وبعد ذلك هاجم كما تشاء وهناك كتب ميسرة جدا تناسب سنك ستجدهم يقولون بالحرف الواحد أن الله تعالى مستو على العرش استواء يليق بجلاله وليس العرش حاملا له بل العرش وحملته وما حواه فى قبضته تعالى ممسوك بقدرته لا أحد يحمل الله يا تخنين يا صغيرى ما تخليش جدو يزعل منك ويقول عليك صاحب عقل وثنى ومخرف وقليل الأدب كمان .
أخوانى الكرام وزملائى الأفاضل انظروا إلى هذا التخنين بعد كل ما صدر عنه من ازدراء لعقيدتنا يستكثر علينا أن نصفه بالمخبول بالله عليكم رجل يدعى أننى أنا شخصيا لست عمو كما يقول الأطفال بل ولا حتى جدو بل جد من تصوروا ؟!جد الخالق جل وعلا هل تستكثرون على أن أصفه بالخبال ؟!
إن ما فى ديوان الفرزدق وجرير وكل ما فى جعبة الحطيئة من ألفاظ لا تفى أبدا بمقابلة ما فعله التخنين فى تلك العبارة فقط وأتحدى أى شاعر أن يفى التخنين حقه حين وصفنى بانى جدا لله ناهيكم عن أقواله العابثة وأباطيله الكاذبة وخزعبلاته المخرفة كقوله إن الخالق صناعة فخارية قديمة وأنه لم يبق إلا ان نهندمه ونلبسه برنيطة وجوخ أهذا الكلام يصدر عن رجل يحترم نفسه وعنده مسكة عقل ؟!!
لا تحزن أيها التخنين ولا أخفيك سرا فقد أصبحت مصدرا للسخريةومضربا للأمثال لقد اصبح الكثير من الناس الذين يتابعون المنتدى يصفون كل مخرف بأنه تخنين يعنى أصبح الفعل((تخنن)) ماركة مسجلة كادت تنضم للمعجم الوسيط ضمن الألفاظ المستحدثة فى اللغة تخنن أفضل من خزعل وأسهل نطقا ومرشحة للتداول كفعل رباعى تستسيغه الألسنة وتشنف به الآذان ويؤدى نفس المعنى مع مزيد من الظلال كإبهام المصدر والبعد عن الحق والاستهتار بالدليل والتظاهرية والعيش فى الدور ..ولا تبك على ما انسكب من كرامتك على أيدينا فقد أهنت نفسك وعقلك وفعلت بنفسك ما لا قبل لأحد أن يفعله بك وبعدين ما المشكلة كلامك ورددته عليك وصفتك بما وصفت به مقدساتنا ورددت لك بضاعتك كما هى فهل أنت أعظم عند نفسك وأقدس من ذلك وهل تستبح لنفسك من مقدساتنا ما لا تبيحه لنا من نفسك .
لان التعرض لفكرة الذات العليا التي تعشعش في بعض الرؤوس اصبحت تتهاوى امام النقد واصبحت الصفات التي تسبغ عليها تطرد بعضها بعضا
انظروا التعرض للذات ... أصبحت تتهاوى ..
تكملة الجملة التعرض للذات أصبح غير مقبول أو غير مسموح به أو شىء من هذا القبيل ، وبداية الجملة الثانية إن تلك الأفكار التى تعشش تتهاوى..
دخل التهمتين والمصادرتين فى بعض لم يكتف بأن كلامه اصلا كله مصدرات تخريفات وتهجمات حتى خلط الحابل بالنابل ..
تخنين حبيبى لا بد من طبيب نفسى لا تترك نفسك هكذا أنا مشفق عليك .
انظروا ما الذى يفعله التخنين بعد ذلك إنه للتخبط والعدوان مع قلة العقل معجون فى بوتقة التخلف العقلى المزمن إنه يريد أن يتهمنا ويزدرينا وفى نفس الوقت لا يريد منا أن نثور أو ننهره ماذا يفعل يقول يا كفرة يا مجسمين أجيبونى عن سؤالىالذى هو يا كفرة يا مجسمين ؟!!
طيب يا تخنين ما تخليها واضحه قل مثلا هل تؤمنون بأن الله يجلس على عرش هل تقولون بان الحلاج يحمل العرش وبعدين احنا مالنا يا حبيبى بالحلاج وبالنصارى واليهود ومش عارف مين ؟!!
وبعدين يا حبيبى قلت لك حاول أن تقرأ ولو كتابا واحدا فى العقيدة الإسلامية وبعد ذلك هاجم كما تشاء وهناك كتب ميسرة جدا تناسب سنك ستجدهم يقولون بالحرف الواحد أن الله تعالى مستو على العرش استواء يليق بجلاله وليس العرش حاملا له بل العرش وحملته وما حواه فى قبضته تعالى ممسوك بقدرته لا أحد يحمل الله يا تخنين يا صغيرى ما تخليش جدو يزعل منك ويقول عليك صاحب عقل وثنى ومخرف وقليل الأدب كمان .
Comment