وجدنا أباؤنا كذلك يفعلون

لا طبعا الله تعالى لم يخلق إبليسا ليضلنا بل ليختبرنا ولو كان يريد ان يضلنا لما نجا أحد من الضلال أبدا ..
المشكلة أن هناك من يريد أن يدخل الجنة بلا عمل .
هل هناك مثال آخر ؟
وهل هذا الاعتراض عن دليل أم عن هوى إن كان عن هوى فلا شأن لنا به ولا قيمة لهذا الاعتراض وإن كان عن دليل فهل ممكن أن نسألك ما هو وجه هذا الاعتراض ؟

الاخ ابو مريم

لن ادخل بموضوع الشبهات لكثرتها لكن سأجيب على سؤالك فاغتراضي ليس عن هوى بل عن قناعة

فالأسلام اخذ موقف عنيف من المرأة وأكثر من تحقيرها فجعلها ناقصة عقل ودين وشهادتها نصف شهادة الرجل,وعنف

عليها بقوانيين تعداد الزوجات والأستمتاع بالأماء واقر سبى النساء واستغلالهن جنسيا(الأماء) وأخل بالعلاقات الزوجية من

خلال احكام المهر والطلاق فصارت الأمور بيع وشراء فعندنا مهر المطلقه والأرمله نصف مهر البكر وكأنهن بضاعة كاسدة

ويكفي ان اغلب اهل النار النساء

ولماذا لا يكون لتفاهتها وغثائيتها .


المهم أن يكون عن دليل مقنع وإلا كان عن هوى .
بل ظلم منك ووقوف عند الألفاظ دون المعانى فكما ورد فى الحديث نقصان دين المرأة معناه انها تمكث الأيام لا تصلى ولا تصوم لعلة طبيعية لا تنفك عنها المراة وهذا تخفيف من الله عليها وليس تحقيرا لها .

بل على العكس خفف عليها وصانها وحفظ كرامتها وحافظ على المجتمع انظرى مثلا إلى العراق كم نسبة الرجال إلى النساء وهل تجدين حلا لتلك المشكلة غير السما بتعدد الزوجات .
لا طبعا لم يبح استغلال لنساء جنسيا بل حفظ للأمة كل حقوقها بهذا الصدد وجعل علاقتها بسيدها كعلاقة المرأة بزوجها طبعا صيانة لها وعلى كل الحال لم تكن المرأة مقصدود فى مسألة الرق فالرق يشمل الرجل والمرأة ولا مجال هنا لتخصيص المرأة ، وبالنسبة لمسألة الرق فقد نوقشت فى أكثر من رابط راجعى مثلا موضوعات الرق للأخ حسام الدين حامد .
طبعا هذا تجن عظيم على الإسلام وليس أدل من تقدير الإسلام للمرأة المطلقة أن تزوج رسول الله صلى اللع عليه وسلم كل أزواجه عدا واحدة من الأرامل والمطلقات أما مسألة المهر فلا أدرى ما علاقتها بتحقير المرأة هل تكليف الرجل بدفع مبلغ من المال على سبيل الهدية للمراة التى يريد أن يتزوجها يعد تحقيرا لها أم تقديرا ؟!
أما أن مهر البكر أكبر من مهر الثيب فهى مسألة نسبية فالبكر الجميلة لا ترضى بالزواج إلى إذا وفر لها الزوج الكثير والكثير من الطلبات بخلاف الثيب الكبيرة فى السن والأقل جمالا ولا علاقة للمسألة بالإسلام ولا بغيره المسألة طبيعية جدا وأشبه بالعرض والطلب من نوع خاص طبعا وعلى كل حال لا توجد فى الإسلام تسعيرة للمهوور ومن الممكن جدا أن يكون مهر الثيب ضعف مهر البكر فى بعض الحالات تبعا لحالة المرأة الإجتماعية وجمالها وغير ذلك وكله بالتراضى بين الطرفين .
ألا تلاحظين أن معظم اعتراضاتك بل كلها هى أيضا شبهات منشؤها قلة العلم بالدين ولو تعمقت أكثر لتلاشت معظم تلك الشبهات واستدللت بفساد معظمها على متانة هذا الدين وبالتالى فساد الباقى ؟!

الأخ ابو مريم

تقول (ولماذا لا يكون لتفاهتها وغثائيتها )

المجال لا يسمح بالخوض في الشبهات لكثرتها وليست لتفاهتها واتمنى ان تطلع على كتب كشف الشبهات

رغم ضعف الردعلى الشبه الكثيره

وتقول (بل ظلم منك ووقوف عند الألفاظ دون المعانى فكما ورد فى الحديث نقصان دين المرأة معناه انها تمكث الأيام لا تصلى ولا تصوم لعلة طبيعية لا تنفك عنها المراة وهذا تخفيف من الله عليها وليس تحقيرا لها )

طبعا انت تجنبت الخوض بنقص العقل واما ردك بأنه تخفيف من الله فأنا اراه غير ذلك فهي تعامل على انها نجسه لاتمس

المصحف ولا تدخل المسجد

وتقول(بل على العكس خفف عليها وصانها وحفظ كرامتها وحافظ على المجتمع انظرى مثلا إلى العراق كم نسبة الرجال إلى النساء وهل تجدين حلا لتلك المشكلة غير السما بتعدد الزوجات)

اي حفظ تتحث عنه واي صيانه؟؟ واي اهدار لكرامة؟؟؟ واما ان تدخل في مسألة العراق ونقص عدد الرجال فهل يباح

لي ان اتزوج اربعه ان كان عدد الرجال في بلدتي اكثر من النسا؟؟؟؟

وتقول (لا طبعا لم يبح استغلال لنساء جنسيا بل حفظ للأمة كل حقوقها بهذا الصدد وجعل علاقتها بسيدها كعلاقة المرأة بزوجها طبعا صيانة لها وعلى كل الحال لم تكن المرأة مقصدود فى مسألة الرق فالرق يشمل الرجل والمرأة ولا مجال هنا لتخصيص المرأة )

بالله عليك كيف ترى الأمور ومن اي منظار؟؟؟ وأي حياة تعيشها هذه المراه وهي خادمة بالنهار وتسلية بالليل؟؟؟

لا ياخي وكما تفضلتك انتم وقلتم ان الأنسان من اسمى المخلوقات وترفعتم عن الحيوانات (كرمت) لانها تتبع غرائزها

فأنا لا أرى من ذلك غير استغلال جنسي مفجع للمرأة

واريد ان اسألك سؤال ماهو موقف الزوجة من زوج يتركها ليبات مع الإماء؟؟؟؟ يا اخي الموضوع كبير لو دخلنا فيه

لقلت لك ان الاسلام اعتبر المرأه مجرد لعبة يتسلى بها الرجل فمن تعدد الزوجات الى الإماء الى الحور ....الخ

وتقول(أما أن مهر البكر أكبر من مهر الثيب فهى مسألة نسبية فالبكر الجميلة لا ترضى بالزواج إلى إذا وفر لها الزوج الكثير والكثير من الطلبات بخلاف الثيب الكبيرة فى السن والأقل جمالا ولا علاقة للمسألة بالإسلام ولا بغيره المسألة طبيعية جدا وأشبه بالعرض والطلب من نوع خاص طبعا وعلى كل حال لا توجد فى الإسلام تسعيرة للمهوور )

لو تحكم عقلك لرأيت تشابه البكر بالبضاعة الجديدة والثيب بالبضاعة القديمه واما تسعيره المهور فهي موجوده وكما قلت انت

على حسب الجمال والعمر والمكانة الاجتماعيه

وتقول (ألا تلاحظين أن معظم اعتراضاتك بل كلها هى أيضا شبهات منشؤها قلة العلم بالدين ولو تعمقت أكثر لتلاشت معظم تلك الشبهات واستدللت بفساد معظمها على متانة هذا الدين وبالتالى فساد الباقى )

قد تكون اعتراضاتي كما قلت من قلة علم فأنا لست سوى طالبة بأول سنة لكن اظنها اعتراض عقلي ارفض فيه العبودية

لا طبعا هذا ليس مقياسا فكتب كشف الشبهات لا تذكر بجانب كتب الفتاوى وغيرها وعلى كل حال لن نختلف لنقول إنها شبهات كثيرة وتافهة وضعها أعداء الإسلام ودعاة الفتنة للتأثير على العقول المبتدئة وصرفها عن الإسلام يعنى غثاء .

صححى معلوماتك المؤمن لا ينجس وليست الحائض وحدها هى التى تمنع من دخول المسجد بل الرجل الجنب أيضا وكذلك من أصابه سلس البول أو نزيف أو ما يخشى من تلويثه للمسجد أو من رائحته كريهة نتيجة لتناول بعض الأطعمة أو مرض وخلافه وأما مس المصحف فيمنع منه غير المتوضئ أيضا من الرجال والنساء .. أما نقصان عقلها ففى نفس الحديث تجدين الجواب وهو أن شهادتها الرجل تعدل شهادة امرأتين إلا فيما لا يطلع عليه غير النساء وما ذلك إلا لغلبة الجانب العاطفى لديها .

يعنى عندما تصبح ثلاثة أرباع النساء بلا زوج ألا ترين فى ذلك أى مشلكة فضلا عن كون معظم الرجال إما مجندون أو مهددون بالقتل أو لا يملكن قوت يومهم لا شك أنك تقللين من خطورة المسألة والأمر لا يحتاج إلى لشىء من ألإنصاف من جانبك .

لا طبعا الأمر هنا يختلف فتعدد الأزواج بالنسبة للمرأة هو إهدار لكرامتها وكرامة أهلها وخلط للأنساب وقد جاءت ألأديان بحفظ النسل والعراض ولا توجد امراة طبيعية تقبل على نفسها أن تكون شركا يتناهشها الرجال ولا رجل طبيعى يسمح لابنته أن تكون مشاعا !!
كما قلت لك قليل من الإنصاف تزول معظم شبهاتك .


قلت لك الأمر لا يتعلق بالمرأة وحدها بل وضعها فى الرق كوضع الرجل يعنى الإسلام لم يظلم المرأة ولم يفضل عليها الرجل سواء كانت حرة أم مسترقة الأمر يتعلق بمسألة أخرى غير ظلم المرأة وأهدار حقوقها ولو أردت مناقشة مسألة الرق فلك ذلك وهناك أكثر من عشرة موضوعات فى المنتدى مخصصة لذلك وخلاصة القول أن الإسلام لم يبتدع الرقيق بل إنه استعباد الإنسان لأخيه واقع ثابت ما دامت البشرية وله عدة صور كل ما هنالك أن شرع الإسلام لهؤلاء المسترقون حقوقا لأول مرة ووضع الآلية اللازمة لتحريرهم وجعلهم إخوانا لسادتهم لأول مرة فى التاريخ فهل هذه هى الجرية والظلم ؟!

لا طبعا من حقها ألا يتركها زوجها ليتسلى مع الإماء فللزوجة حقوقا أما أن الإسلام جعل المرأة لعبة يتسلى بها فتجن كبير إلا إذا افترضت أن الإسلام جعل الرجل خادما عند المرأة وعند أبنائه وحارسا لهم وكلها تجاوزات لا محل لها من الواقع ويبدو أن معرفتك بحقوق المرأة فى الإسلام ضحلة جدا اقرئى مثلا قوله تعالى {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الروم21
لو حكمت عقلى لوجدت أن البكر وغير البكر هى التى تأخذ امهر لنفسها وليس من حق وليها أن يأخذ منه شيئا ولو أرادت أن تزيد من مهرها فلها ذلو ولو تنازلت عن شىء منه لزوجها فلها ذلك .. أين البيع هنا ؟! يبدو أنك تحكمين على ألإسلام بما تشاهدينه من ممارسات فى مجتمعك وهذا طبعا لا يمت للإسلام بصلة المهر نحلة وهبة ومنحة من الرجل للمرأة التى يريد أن يتزوج بها تعبيرا عن تقيره لها ورغبته فيها إن شاءت غالت فيها وإن شاءت تنازلت عن جزء منها ..
قليل من ألإنصاف أيها المتشككون فى الدين قليل من الإنصاف لو تكرمتم .

كما قلت لك لا عبودية فى الإسلام لغير الله تعالى وعندما تقرأين أكثر ستزول معظم تلك الشبهات والتى تسمينها بالاعتراضات وستعلمين أن لقلة العلم والتأثر بالحملات الدعائية التى تستهدف الإسلام الأثر الأكبر وربما الوحيد فيما يعتريك من شكوك .
ملحوظة الأخت moslema لها عدة موضوعات تدور حول مكانة المرأة فى الإسلام بإمكانك الاطلاع عليها وعرض وجهة نظرك لو أردت غير أنه لا تحضرنى الروابط الآن ومعذرة لكثرة ألأخطاء المطبعية نظرا لقلة الوقت .

ما دامت هذه تبحث عن الشبهات وتكررها وتقول لك غير مقتنعة .. فغرضها بمجرد القدح واضح وليس البحث عن الحقيقة ومعرفتها واتباعها ..
اذا كانت هي تبحث في المسائل الفرعية فالجواب عليها ان المسلم يتبعها ولا ينتظر ممن قررها ان ياتيه بالحكمة او العلة او السبب لها .. فهو ياخذها على علاتها .. ويتبعها بكل الرضا والقبول ... سواء كان ذكرا او انثى ..
فالتكاليف والواجبات والحقوق مقررة لكل منهما ..
هذه الشبهات المذكورة يثيرها بعض النصارى , ولكن لا يثيرها اللادينيون (###).. دخلت لنا من باب القرود .. تريد تحويل مستوى البشر الى مستوى القرود وخسف عقول البشر لتصير بمستوى عقل القرود .. !!!!!!


هذه مواقع للردود على شبهات امثالها


حقائق الإسلام فى مواجهة شبهات المشككين
http://www.alazhr.com/Qadaia/Default.asp?Doc=Doc1&n=0


موقع الأسمر للرد على الشبهات
http://www.asmar.hajznet.com/

حقائق الإسلام فى مواجهة شبهات المشككين
http://aljmoom.com/archive/index.php?t-2086.html

وهذه ردود على شبهات غير المسلميبن
http://www.trutheye.com/soind/sounds.php?tasneef=7

الجزء الخامس من موسوعة الشبهات للرد علي اعداء الاسلام
http://www.3tor.net/vb/archive/index.php/t-12866.html


وهذه أسئلة متكررة عن الإسلام - لم يريد الاطلاع على حقائق التشريع الاسلامي العظيم
http://www.islamicfinder.org/faq/list.php?lang=arabic

فلتذهب اليها ففيها الجواب الشافي لمن عنده مثل هذا الداء .... وبعد اطلاعها عليها لتعد ...

مشرف 1

الاخ ابو مريم
ليسمح لي الأخ الحبيب أبو مريم ببعض الإضافات وجزاك الله خير الجزاء على ما كتبت

لن ادخل بموضوع الشبهات لكثرتها لكن سأجيب على سؤالك فاغتراضي ليس عن هوى بل عن قناعة
لا مانع لدينا من السؤال عن الشبهات – فمن أجل هذا نشأ هذا الموقع – لتبيان الحق ودفع الشبهات وبيان ما غاب من الحق – وأنا أرى على عكس ما كتبتِ أن اعتراضك عن هوى

فالأسلام اخذ موقف عنيف من المرأة وأكثر من تحقيرها فجعلها ناقصة عقل ودين وشهادتها نصف شهادة الرجل,وعنف عليها بقوانيين تعداد الزوجات والأستمتاع بالأماء واقر سبى النساء واستغلالهن جنسيا (الأماء) وأخل بالعلاقات الزوجية من خلال احكام المهر والطلاق فصارت الأمور بيع وشراء فعندنا مهر المطلقه والأرمله نصف مهر البكر وكأنهن بضاعة كاسدة ويكفي ان اغلب اهل النار النساء
ماذا يعني عنيف؟ وتحقير؟ مع أن كتاب الله ذكر أن للرجال عليهن درجة واحدة وليس ألف درجة؟ هذه تهم مردودة وكاذبة ترد بنفسها على قائليها.
فالإسلام ذكر الحق الذي لا مرية فيه ولم يقل أن المرأة بلا عقل ولا دين – بل قال الحقيقة أنها في المعدل تختلف عن الرجل وتنقص عنه في نواحٍ كثيرة – ومع أن هذا الكلام يستفز نساء كثيرات ويثير غضبهن وربما جنونهن فالواقع يثبت هذا الاختلاف

إذا أرادت المرأة أن تلعب دورها الطبيعي والسليم الذي تدفعها إليه فطرتها فسوف تميل إلى الحنان والهدوء والسلام أكثر من التحدي – وهذا يختلف عن سلوك الرجال فيما بينهم والذي يقوم على التحدي والأثرة في الغالب. انظري الرابط التالي للشيخ محمد صالح المنجد:

ليس الذكر كالأنثى

ولو كانت النساء كالرجال لانقرض الجنس البشري منذ زمن بعيد – فمن هو الرجل الذي يجرب آلام الحمل والولادة مرة واحدة ثم يعيدها؟ ولكن المرأة لحنانها وكثرة نسيانها وطيبة قلبها تفعل ذلك – لا أتكلم عن المرأة اللبرالية التي نزعت الحنان من قلبها ووضعت مكانه التحدي.

وأما تعدد الزوجات فهو حل شرعي وليس قاعدة – فعدد الرجال والنساء متقارب في أغلب المجتمعات وعلى الغالب يكتفي كل رجل بزوجة واحدة – ولكن في الأحوال الطبيعية تكون نسبة النساء البالغات 52% والرجال البالغين 48% كما في الولايات المتحدة، وهذا الفرق يحتم أن تبقى عدد من النساء بلا زواج وحتى بلا فرصة أو أمل بالزواج.

الله سبحانه وتعالى قد امتحن البشر بهذا الحال، كما أن الحروب والهجرات تزيد من هذا الفارق، وقد شرع التعدد حتى يكون مخرجاً من هذا الحرمان فلا تفقد المرأة الأمل في الحصول على زوج وأمر بالحجاب والستر حتى لا تعيَّر المرأة وتنبذ لنقص جمالها ولا يحرم من تزوج قليلة الجمال فيبحث عن الحرام أو الطلاق وهو أبشع وأبغض الحلول – ربما يسأل سائل: لماذا خلق الله ذلك الفرق أصلا ولماذا خلق القبيحات أصلاً – فالجواب أن الله سبحانه وتعالى كان قادراً أن يخلقنا كالنمل لا نتميز عن بعضنا ولكنه خلقنا في أحسن تقويم لحكمته وإرادته امتحاناً لنا واختياراً على خلقه – وهنا لاأستطيع أن أجيب لماذايات أكثر من ذلك

والاستمتاع بالإماء من أجلّ التشريعات الموصلة إلى حريتهن فهن لسن كما يتخيل أعداء الإسلام رقيقاً أبيض مستباحاً لا حرمة له بل التسري بهن أول درجات الحرية والكرامة وتصبح الأمة مثل الزوجة مقصورة على رجل واحد لا تجوز لأي إنسان غيره فإن حملت منه فلا يجوز له بيعها أبداً فإن ولدت صارت تسمى "أم ولد" أقرب ما يكون للحرية وتعتق إذا مات الوالد ويجب على ابنها رعايتها

وأما إذا كان من يتسرى متزوجاً من قبل فلزوجته حق وفرض شرعي عليه في المساكنة والنفقة والعشرة بالمعروف كما أن له حق عليها تماماً

أما المهر فهو من أجمل التشريعات المنصفة للمرأة والتي تقرر حريتها المادية واستقلالها المالي فالديانات الأخرى توجب على أبو المرأة وأهلها أن يدفعوا مبالغ للزوج ليضم ابنتهم إلى بيته ويسميها باسمه فإن اختلف الزوج مع زوجته والاختلاف وارد ومحتمل الحدوث أحست بأنها أسيرة لا تستطيع فكاكاً وزوجها كذلك. والإسلام يضمن حق المرأة بالتملك والاستقلال بمالها وميراثها فلا يستطيع الزوج ولا الأب أن يقول أنت ومالك لي بل تجب عليه نفقتها ولا يجب عليها النفقة. كما أن الأعمال المنزلية والطبخ (وما عبرتِ عنه بقولك خادمة) وحتى التزين (المكياج) لا يجب عليها شيء منها شرعاً ولكنها تقوم بذلك تكرماً وإكراما لزوجها وأولادها وعرفاً وأدباً اجتماعياً

وتفاوت المهور وارد حيث أن المهر حق المرأة وربما تكون الثيب المطلقة الجميلة الثرية ذات مهر أعلى من البكر متوسطة الجمال وهذا شيء واقعي وليس سوقاً للبيع والشراء – وإن أرادت المرأة أن تتزوج بمهر قليل فلا شيء يمنعها من ذلك بل ذلك أكثر بركة وخيراً وكرماً منها ولكن نفوس الناس ومطامحهم ليست سواء وديننا لا يجبرهم على المثالية والزهد بل يترك الناس يقررون هذه الأمور بأنفسهم – كما أن الرجل إذا أحس أنه ينال مبتغاه بدون تعب هان عليه الزواج والطلاق وتغيير الزوجات فلا بد من جدار عال يتسلقه عندما يبني نفسه إلى أن يتمكن من الزواج - وهذا الجدار هو المهر

وأنا لن أنصح ابنتي أن تقبل شخصاً ثرياً جميلاً مرحاً يدفع مهراً كبيراً إن كان سلوكه مستهتراً بعيداً عن الدين وإن كان له كذبات وخيانات وسمعة سيئة لأنني أعلم أنها ستعاني معه الأمرين – بل أقبل لها وأنصحها بحسن الخلق وصاحب الدين وإن لم يكن صاحب مال كثير ومهر كبير

وجزى الله الإخوة كل خير فقد قالوا خيراً مما أردت قوله بينما كنت أكتب هذا الرد

الاخ ابو مريم

تقول(إنها شبهات كثيرة وتافهة وضعها أعداء الإسلام ودعاة الفتنة للتأثير على العقول المبتدئة وصرفها عن الإسلام يعنى غثاء )

قد تكون شبهات تافهه بالنسبة لك لكنها كانت كافية لتركي الدين واما ان تقول ان من وضعها هم اعداء الدين فأحب ان اوضح

لك نقطة وهي تجربة شخصية فأنا ابتدأت متدينة ولكن كلما تعمقت بالدين وقعت بشبهات كثيره جعلتني اتركه

وتقول (صححى معلوماتك المؤمن لا ينجس وليست الحائض وحدها هى التى تمنع من دخول المسجد بل الرجل الجنب أيضا وكذلك من أصابه سلس البول أو نزيف أو ما يخشى من تلويثه للمسجد أو من رائحته كريهة نتيجة لتناول بعض الأطعمة أو مرض وخلافه وأما مس المصحف فيمنع منه غير المتوضئ أيضا من الرجال والنساء .. أما نقصان عقلها ففى نفس الحديث تجدين الجواب وهو أن شهادتها الرجل تعدل شهادة امرأتين إلا فيما لا يطلع عليه غير النساء وما ذلك إلا لغلبة الجانب العاطفى لديها )

اعترف بأني اقتنعت بالرد

وتقول (يعنى عندما تصبح ثلاثة أرباع النساء بلا زوج ألا ترين فى ذلك أى مشلكة فضلا عن كون معظم الرجال إما مجندون أو مهددون بالقتل أو لا يملكن قوت يومهم لا شك أنك تقللين من خطورة المسألة والأمر لا يحتاج إلى لشىء من ألإنصاف من جانبك )

انا لم اقلل من خطورة المسألة لكن هذا في الحرب وماذا عن السلم؟؟؟؟ وكما ذكرت انت بمسألة العراق لكن هل باقي الدول

المسلمة تشتكي من الحروب؟؟؟ او نقص الرجال؟؟لا اظن ذلك يا أخي

وتقول (ولا توجد امراة طبيعية تقبل على نفسها أن تكون شركا يتناهشها الرجال )

وايضا لاتوجد إمراه طبيعية تقبل ان تشاركها النساء بزوجها

وتقول(قلت لك الأمر لا يتعلق بالمرأة وحدها بل وضعها فى الرق كوضع الرجل يعنى الإسلام لم يظلم المرأة ولم يفضل عليها الرجل سواء كانت حرة أم مسترقة )

انا اعلم ان الرجال والنساء مستعبدين على السواء لكن ماقصدته ان المرأه مستغلة جنسيا

وتقول (يبدو أنك تحكمين على ألإسلام بما تشاهدينه من ممارسات فى مجتمعك وهذا طبعا لا يمت للإسلام بصلة المهر )

يا أخي مجتمعي مجتمع مسلم محافظ يتبع الدين وهذا ما اقره الدين



إلى الأخ ناصر التوحيد

(دخلت لنا من باب القرود .. تريد تحويل مستوى البشر الى مستوى القرود وخسف عقول البشر لتصير بمستوى عقل القرود )اقتباس

ماذا تقصد بهذه العباره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ومن التي دخلت من باب القرود؟؟؟؟؟؟ ومن التي تستطيع ان تحول

مستوى البشر الى قرود؟؟؟؟؟

أرجو من الإخوة الأفاضل أن يسمحو لي بتوضيح مصدر هذه الخزعبلات أولاً ولقد قمتم جميعاً بردود ممتعة وطيبة ولكن المصدر مهم وأنا لا أدعي هنا أن الفاضلة جمانا قد اطلعت أة استقت هذه القصة من مصادرها الأصلية لأن هناك كثير من المزمرين العرب .. المحدثين ..
لقد تحدث فرويد في كتابه // الطوطم والتابو // عن ظاهرة التحريم من أين نشأت ؟ وخصوصاً الأسباب المادية لتحريم نكاح القربى ولأن فرويد كان مهووس جنسياً فقد كان يرى في كل شيء ترميز جنسي ولم يجد إلا النزاع على الجنس سبباً لذلك بين العائلة البشرية الأولى ثم اتفقت تلك العائلة على تجاوز الأقارب وذلك حقناً للدماء بينهم ثم جاءت الأجيال فسارت على ذلك دون أن تعرف السبب ولا أريد أن أطيل في توضيح الأباطيل والتهووسات التي اختلقها فرويد والتي لا يملك عليها أي دليل سوى أنه انطلق من نقطة مسلمة لديه ولدى المنظومة الفلسفية العلمانية التي اجتاحت الفكر الغربي منذ سبعة قرون وهي أن التفسيرات الدينية خرافة لكن لماذا هي خرافة ؟ لا دليل سوى أن الدين الذي يتعامل معه الغرب هو المسيحية بما تحويه من أباطيل وخرافات وما يحويه ما يسمى بالكتاب المقدس من أقاصيص وترهات .. .
ولكن التفسير الديني لم يفقد ولن يفقد مصداقيته سوى أن المنظومة الحداثية تريد التجديد الفكري دون اعتبار للنفع أو الضرر أو للصدق أو الباطل .. ...
ثم جاءت الدراسات البنيوية وخصوصاً دراسات كلود ليفي شتراوس لتدفع بدراسات فرويد إلى الأمام دون أي مستندات إلا المستندات الحداثية الرافضة بشكل مسبق لأي تفسير ديني ... فقد أصبح النفسير الديني // المسيحي // في حرج شديد أمام العلم ..
بالإضافة إلى الأدلة الأركيولوجية // الحفرية // التي تبحث في آثار الشعوب القديمة وقد وقفت الدراسات الحداثية عند الأساطير وقفات مطولة تحاول أن تستقي منها مؤيدات للتفسيرات العلمانية عموماً ومنها الفرويدية ... وكلما عثروا على علامة صفقوا حتى تجمع لديهم كم هائل من العلامات ... ثم جاءت مرحلة أخرى هي نهاية القرن العشرين تبين فيها أن ما تجمع من علامات أركيولوجية لا يمكن أخذ منه أي عبرة قاطعة لأنه ببساطة مثله مثل الكتاب المقدس يمكن أن يكون كتب ليقول غير الحقيقة فالتحريف ليس خاصاً بالنصوص المكتوبة على الأوراق والجدران فقط بل يمكن أن يتطرق إلى الحفريات والمجسمات لأنها كانت تعبر عن بعض الطبقات المعينة من الشعوب ...وأحلام بعض الملوك وو .. وأعلن الغرب إفلاسه فانتشرت الفلسفة العدمية التي تعني إشهار الخيبة ..
ولكن هذا لم يمنع الأذناب العرب من اجترار ما تقيأه الغربيون لكي يضحكوا به على بعض السذج والبسطاء ويظهروا أمام الناس بمظهر المبدعين المجددين وهو في الحقيقة ليسوا أكثر من ثلة من المتسولين الذين يتعيشون على الفتات ..
ومن هؤلاء :
صادق جلال العظم والذي كتب كتابه الذي يصب في التيار الفرويدي // ذهنية التحريم // وقبله يوسف إدريس في رواية // الحرام // ونجيب محفوظ في أولاد حارتنا .... ,,,,
والجميع يعيد ويشيد على فرويد في الطوطم والتابو ...
وأقول للسيدة الفاضلة جمانا :
إذا كنت حريصة على فهم الإسلام حقاً فهناك مئات الكتب التي تبين لك حقيقته الناصعة والنت لا أظن أنه يغني كثيراً ،،، إلا إذا كنت تودين أن يبدو الإسلام مشوهاً فهذا أمر آخر ...
وأظن أنك لو كنت مسلمة فمن الصعب جداً أن تتركي دينك قبل أن تقرأي للعلماء حول ما اعتراك من شبهات .. والشبهات التي تحسبين أنها كثيرة ليست إلا سراب يزول بمجرد أن تفتحي عينيك بشكلٍ جيد ... وما من شبهة تثار حول دين الله عز وجل إلا وهي محاطة بلون من الخداع والتضليل والتلاعب ...
كثيرون هم النصارى الذين يدخلون إلى هذا المنتدى ويظهرون أنهم كانوا مسلمين وقد ارتدوا لشبهات اعترتهم وأنا لم أشاهد في حياتي إنساناً ارتد عن الإسلام ولكن أعداء الحقيقة دائماً يمارسون اللعب للصد عن الهدى قال عز وجل // وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون // آل عمران 72 .

السيد الفاضل احمد إدريس الطعان:

لقد قرأت ردك اكثر من مرة واحترم رأيك

وأحب ان أوضح لك نقطه وهي اني كنت متدينه والأن قد اكون أقرب للإلحاد من الدين وسيكون موضوعي

القادم عن بداية الشك والإبتعاد عن الدين وللعلم لم أصل لليقين إلى الأن

الزميلة جمانا لا يقين فى الإلحاد ولا إلحاد فى اليقين باعتراف الملاحدة أنفسهم .


وإذا لم يكن الشك مبنيا على دليل فهو مرض وليس موقفا فكريا ومذهبا كما يدعى بعض البلهاء حين يقول أنا لا أدرى أو موقفى لا أدرى إنه نوع من الجنون وترديد ما لا يدرى معناه من الكلمات أشبه بما يفعله مريض الفصام .

الاخت جمانة
اهلا بك مشتركة جديدة هنا
انت يااختي واضح ان سنك صغير وانتم طبعا عزيزتي الطينة الخصبة التي يبث المغرضين سمومهم
الالحادية لتعكير عقيدتهم واخراجهم كما تعلمين اكيد
صدقيني لقد حزنت حين عرفت انك كنت متدينة وقريبة واصبحت كما انت الآن تتكلمين بافكار الضالين المضللين
عزيزتي احسست كذلك من كتاباتك ان لديك الحمد لله الاساس العقيدي والديني مازال سليما بغض النظر عن بعض
التعكير لديك ,
اود ان اقول لك شيئا
اختاه ماعليكي الا ان تطرحي كل مازلزل عقيدتك من شبهات لم تجدي على حد قولك تفسير لها
واعرفي الحق ومن ثم قرري الاستمرار او العودة والله اخال انك لم تجدي حين تخبطك في البداية
من يشرح لك ويفند هذه الشبهات لتعلمي الحق
فننتظر منك اي اسئلة او اي شبهو اقلقت عقلك واهلا بك معنا
تحياتي الحارة لك

الأخت الفاضلة جمانا ..

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة جمانا تحية طيبة وهذه ثلاث وردات ..
الإيمان إذا خالطت بشاشته القلب فلا يمكن أن ينفصم عنه بهذه السهولة إلا إذا كان هناك خللاً ما ...
فقد تكونين لا تملكين الوعي والثقافة الكاملة أو على الأقل التي تؤهلك لفهم ما يلقى إليك فضلاً عن التصدي له ...
فأنت أشبه بالوردة الجميلة أمام ريح عاتية بالتأكيد سوف تطيش الوردة ...
أو لعلك كالشجرة التي لا تملك جذوراً راسخة في الأرض كذلك يمكن أن تنهد أمام أي تيار أو أنت كالبناء الذي لا يملك قواعد راسخة وقوية فإنه أمام أية هزة أرضية سوف يتداعى ويتلاشى ..
فلعلك كنت مسلمة بالاسم ولكن الغريب أنك تقولين إنك كنت متدينة ولكن لعل هذا التدين لم يكن مصحوباً بوعي وعلم بل كان مجرد اهتمام ببعض الشكليات وليس هذا هو التدين ...
والسؤال هنا ولعل الإجابة عليه صعبة جداً : ما هو أقوى سبب جعلك تتشككين أو تقتربين من الإلحاد وتتركين الدين ؟
السؤال الثاني لو تكرمت : أي إنسان مسلم حين يتعرض لشكوك لا يمكن أن يستسلم لها من أول وهلة لا بد أن يسأل ويقرأ أولاً ردود العلماء المسلمين على تلك الشكوك ... ثم يتريث قبل أن يتخذ قراره بترك الدين والانحلال منه ... لأنه قادم على قرار صعب يتعلق بمصيره الأبدي ...
والسؤال الثالث : هل للهوى دور في ابتعادك عن الدين وهل لرفيقات أو رفقاء الحياة دور في ذلك وهل للرغبة في الاستزادة من متع الحياة والتحلل من الضوابط الدينية دور في شكوكك ..
تحياتي لك والسلام

الأخ الفاضل: أحمد إدريس الطعان

الأخت الفاضلة :أخت مسلمة

لقد وجهتو لي تساؤلات متشابه تقريبا وكلها تقريبا عن سبب ابتعادي عن الدين وبصراحة ابتعادي عن الدين كان

ككرةالثلج بدأ صغيرا وانتهى متضخما وأختصر لكم الموضوع بنقاط بسيطه

الـبــــدايــة.....

1=أول صدمة بالنسبة لي كانت في تكريم الإسلام للمرأة .. لم افهم لما جعلها الله أكثر أهل النار ولما جنّد الملائكة للعنها إن خالفت دعوة بعلها و جعل الشؤم بها و بالدار و الفرس وأكثر ما أثار استغرابي حديث صحيح معناه ان المرأه والحمار والكلب الأسود يقطعون الصلاة فكان سؤالي لماذا جمع الله المرأه مع الكلب والحمار؟؟؟؟؟
وقتها خفت من السؤال عن وجه الشبه في ذلك وكذلك خفت ان تلهيني هذه المسألة عن الدين فأخترت ان أنساها او أتناساها

2=قرأت حديث للنبي....جاء رجل الي النبي فقال كاني احببت امرأة ذات حسب وجمال وانها لا تلد افاتزوجها :قال لا ، ثم اتها الثانيه فنهاه ثم اتها الثالثه فقال :تزوجوا الولود الولود فني مكاثر بكم الامم

اي لا حاجه لنا بك ايتها العقيم لا يستفيد منك الاسلام بشيء ؟؟؟ فعاد لي التساؤل القديم وثارت بي الشكوك عن مكانة المرأة فعلا بالأسلام وبدأت أقرأ عن حقوق ومكانة المرأه فكانت
1-لا ترتفع صلاه المرأة ولا تقبل اذا بات زوجها عليا ساخط
2-واذا امر الرسول ان يسجد بشر لبشر امر الزوجه ان تسجد لزوجها
3- ايما امرأه سألت زوجها طلاقا من غير بأس فحرام عليا رائحه الجنه ويحل للرجل طلاق المرأة دون سبب
4-للمرأة ستران : القبر والزوج قيل: فأيهما أفضل؟ قال: القبر

وبإختصار ...كان موضوع المرأه بالإسلام هو بدايتي

وبعدها....كان موضوع علمي حيث ان الإسلام لا يقر بكروية الأرض وكذلك اعتبر الأرض مركز الكون من هنا بدأت الشك
وبدأت أتأمل بالأديان والطوائف الأخرى فكانت تعددت اديان وطوائف و كل منها يكفـّر الآخر، و تناقضت التفسيرات و الفتاوى حتى بات أتباع الدين الواحد يحكمون على بعضهم البعض بالجحيم قبل حكمهم على الآخرين
وكان هناك سؤال يراودني إذا كان المسلمين بالعالم أقل من ربع سكان الأرض وينقسمون إلى اكثر من سبعين طائفة جميعها
بالنار إلا واحد فما ذنب مليارات من البشر ان يخلقهم الله ويضلهم ثم يعذبهم

ومن ثم بدأت ارى اللانظامية بالأرض وبدأت أسأل نفسي لماذا الزلازل و البراكين تضرب مناطق عديدة و تقتل البشر بعشوائية عمياء ولماذا الخير و السعادة تكون من نصيب الكثير من الأخيار و الأشرار بلا عدل و الشر و التعاسة يحدثون للأخيار و الأشرار سواسية؟؟؟؟؟

وبدأت بالتأمل بالجنة فكانت مجرد متعة جنسية دائمة للرجل فهي متعة تفوق الخَيال ولا مثيل لها أهذااا أقصى غاية يرجوها المسلم من إيمانه؟؟
عن أبي سعيد الخدري قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم "إنَّ أهل الجنة كلما جامعوا نساءهم عدن أبكاراً". وقال ابن عباسٍ: "إن الرجل من أهل الجنة ليعانق الحوراء سبعين سنة، لا يملها ولا تمله. كلما أتاها وجدها بكراً، وكلّما رجع إليها عادت إليه شهوته، فيجامعها بقوة سبعين رجلاً، لا يكون بينهما مني، يأتي من غير مني منه ولا منها

لا أريد الإطاله بهذا الموضوع

أخي الكريم وأختي الكريمة هذا اختصار بسيط لتساؤلاااات كثيره كانت سبب ابتعادي عن الدين او شكي فيه ان صح التعبير

وأما عن سؤالك الثالث يا أخ أحمد ... (والسؤال الثالث : هل للهوى دور في ابتعادك عن الدين وهل لرفيقات أو رفقاء الحياة دور في ذلك وهل للرغبة في الاستزادة من متع الحياة والتحلل من الضوابط الدينية دور في شكوكك ..)

لا يا أخي ليس للهوى دور ولا لرفقاء حياتي دور بل بالعكس إلحادي أخفيه عن الكل

هداك الله يا جمانا الاسلام الذى تعرفيه هو الاسلام الذى يروج له الملاحدة بجهل اى ان معلوماتك اغلبها خاطئة ومفاهيمك عن الاسلام غير صحيحة وما اثرتيه من شبهات تم اجابتهم هنا ان شاء الله اضع لك روابط هذه المواضيع بعد الصلاة