مزن السماء ، علقت على الأخ مارو ولم تعلق علينا ... !! ما هذه الطريقة الهزلية لدى منكري السنة ... !!
-
يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء)) -
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أهل الحديث مشاهدة المشاركةفهل تقصد هذا الكلام السابق و تريد تعليق عليه ؟؟؟الزميل مزن السماء لم يأتِ بشيءٍ جديد وكما أحالت العادة بعد الإطلاع على ما يكتبهُ المنكرُ لسنة النبي صلى الله عليه وسلم تبينَ أنهُ لا يأتي إلا بالخزعبلات .
كيف ذلك يا اخي ؟؟
فهل هذا من الحوار ؟؟
و تحيةComment
-
إرجع إلي المسرحية التي كتبتها ، وعلقتُ على كلامك أنا حولها ومن باب أولى أن ترد على كلام من يحاورك .يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))Comment
-
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أهل الحديث مشاهدة المشاركةمن يرمي محاوره بمثل هذا الكلام ، فلا يطلب منه رداالزميل مزن السماء لم يأتِ بشيءٍ جديد وكما أحالت العادة بعد الإطلاع على ما يكتبهُ المنكرُ لسنة النبي صلى الله عليه وسلم تبينَ أنهُ لا يأتي إلا بالخزعبلات
و انت تقول "" أنهُ لا يأتي إلا بالخزعبلات ""
اذا كلامي لك هو مجرد خزعبلات لماذا تريد ردا ؟؟
و على اي اساس علمي تريد الرد ؟؟ و الخزعبلات ليس لها اساس علمي ......؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!
على كل حال هناك رد لي على الاخت مسلمة .......... ماذا تقول به ؟؟
و تحيةComment
-
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزن السماء مشاهدة المشاركة
مش فاهم حاجة منك يا مزن
خذ دورة تعليمية فى اللغة العربية ثم أعد كتابة هذا الرد مرة أخرىمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ
فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ !Comment
-
عليك بالعسل فانه شفاء لكل شيء إلا الموت ........... او الحبة السوداءالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة maro مشاهدة المشاركةComment
-
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، نعم أتيت بخزعبلات لا قيمة لها يا مزن وعلقت عليك إن كنت تريد التهرب فكما تريد .يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))Comment
-
و هذه الاية {قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون }.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أهل الحديث مشاهدة المشاركة
"" ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ""
فهل كان عند الذين اتوا الكتاب السنة التي كتبها البخاري و مسلم ؟؟
ام كان عندهم المذاهب الاربعة ؟؟
ام كان النبي عندهم و يسمعون منه السنة ؟ و اجل ذلك اُمر بقتالهم من اجلها ؟؟
"" ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق ""
اذا فهل الذي اتوا الكتاب كانوا لا يدينون بدين اهل السنة "" ما حرم الله ورسوله ""
و ما هو الذي ؟ ما كان الذين اتوا الكتاب لا يحرمونه من دين الله ؟؟ "" ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله
و فهل الدين قائم على شيء واحد {قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ }التوبة29Comment
-
وهل شققت قلبي فعلمت ما به؟؟!!المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد مشاهدة المشاركةبعد الإنقطاع الذي طال للمهندس عدنان بدون تقديم مبرر
لا يسعني سوى الإفصاح عما حدث وهو
كل الذين تحدثوا في الإعجاز العددي للقرآن الكريم احتسبوا الهمزة كحرف مرسوم والمهندس عدنان أقل من احتسبها
والهمزة ليست حرفاً مرسوماً بل أضيفت كعلامة تشكيل على يد الخليل بن أحمد الفراهيدي
وهذا ينسف علم الإعجاز العددي القديم كله
لذا يرجى ممن يقرأ مواضيعي الإنتباه لذلكComment
-
سأرد على صاحب القلب المشقوق لانه علق على كلامي والا ما أود التدخل في موضوع اخونا أهل الحديث
أقول وبالله استعين
ألم تلاحظ انك جبان ؟!
تركتَ كلّ ما قلتُ وطرحتُ ,وعلقتَ على فِقرةٍ جانبية هامشية قمعتها بين هلالين لا تعطي اي ثقل للنقاش
وانا اعيد صياغة كلامي عليك
هل انت مؤمن بالسنة من ناحية الحجية ام لا ؟
هل انت مؤمن بالسنة من ناحية الثبوت ام لا ؟ (هذا ليس له دخل ابدا في الحجية ففرّق يا فهيم)
وأسمع وتنبه لما اقول , لن اسمح لك بالجنوح ابدأ عن هذه الفقرتين والا لا كلام لي معك
ودعك من الهوامش المتناثرة وركز في صلب الطرح
تَرَقّبوا يا اخوتي بما سَيردفُ الان وقهقهوا
Last edited by أبو عثمان; 11-01-2011, 10:51 PM.{وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا}
في إنتظار "ملحد حقيقي" ليعطي تفسيرات لهذه الكُبرَيات بالمنظور الإلحادي
" الإنسانُ ليسَ مُفصّلاً على طرازِ دارون , كما أنّ الكونَ ليسَ مفصّلاً على طرازِ نيوتن " بيجوفتشComment
-
استعنت بالله لتشتمنيالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد مشاهدة المشاركة
أقول وبالله استعين
ألم تلاحظ انك جبان ؟!
تَرَقّبوا يا اخوتي بما سَيردفُ الان وقهقهوا
سامحك اللهبعد الإنقطاع الذي طال للمهندس عدنان بدون تقديم مبرر
لا يسعني سوى الإفصاح عما حدث وهو
كل الذين تحدثوا في الإعجاز العددي للقرآن الكريم احتسبوا الهمزة كحرف مرسوم والمهندس عدنان أقل من احتسبها
والهمزة ليست حرفاً مرسوماً بل أضيفت كعلامة تشكيل على يد الخليل بن أحمد الفراهيدي
وهذا ينسف علم الإعجاز العددي القديم كله
لذا يرجى ممن يقرأ مواضيعي الإنتباه لذلكComment
-
الله اكبر الله اكبر الله اكبر
ارايت انك ادنى من تحاجّ الله في أمره
اسمع يا سمير والله ما حادّ الرسول أحد الا ونكص على عقبيه
ارايت انك لا تقوى حتى على نقل سؤالاتي لك في اجابتك حتى النقل المجرد
فكيف بالتعليق والرد
{بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ}
{وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ}
والحمد لله رب العالمين{وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا}
في إنتظار "ملحد حقيقي" ليعطي تفسيرات لهذه الكُبرَيات بالمنظور الإلحادي
" الإنسانُ ليسَ مُفصّلاً على طرازِ دارون , كما أنّ الكونَ ليسَ مفصّلاً على طرازِ نيوتن " بيجوفتشComment
-
أنا اطالب الادارة باتخاذ موقف الزامي للخصم بالاجابة والسلام على من اتبع الهدى{وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا}
في إنتظار "ملحد حقيقي" ليعطي تفسيرات لهذه الكُبرَيات بالمنظور الإلحادي
" الإنسانُ ليسَ مُفصّلاً على طرازِ دارون , كما أنّ الكونَ ليسَ مفصّلاً على طرازِ نيوتن " بيجوفتشComment
-
أخي الحبيب حفيد ، أعلى الله تعالى مقامك ونفع الله بك ، وجزاك عنا كل خير .يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))Comment
-
طلبتُ من مزن السماء أن يعلق هنا .
وطلبتُ من الأستاذ سمير ، أن يعلق هنا .
فننتظر عسى الله يعجلُ فرج الإجابة ، والله تعالى المعين على الحق والموفقُ إليه .يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))Comment
Comment