أدلة حجية السنة في القرآن الكريم ...

أنا لم أرفض الحِوار بل الحوارُ عاماً وليس خاصاً ، كما أني أريدُ أن أنبهك على أمر لا تجعلنا نصحح لك أخطائك .

أليس من الأولى أن تُنهي حواراتك السابقة أولاً ياثقفي ..؟؟
من باب المصداقية في الحوار وطلب الحق , وذلك أضعف الايمان هُنا في حالتك ..!!

أعاننا الله أختنا " أخت مسلمة " فوالله في كل مرة يجبُ علينا أن نصحح أخطاء الكتابة .
فإن أراد أن يحاور في مسألة لا يرفع المواضيع التي تم النقاش فيها ويناقش دون وعي ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

انا معكم اختي الطيبة ولم اسافر
على فكرة اختي يخجلون من النقاش في الناسخ والمنسوخ

بدايتك غير موفقة دائماً في كل مشاركة أنت تكتبها ، من قال أنا نتخوفُ من النقاش في الناسخ والمنسوخ .
ولكن العلة في كونك أهلٌ للنقاش في الناسخ والمنسوخ أم لا يا ثقفي ، هذه العلة لا فينا .

ليس تخوف بل خجل لانه شئ يخجل
القضية ليست في العلة القضية في الحجج والبراهين
وان اقمت الحجة على شخصي والله لن اقول سوى بالحق حتى لو جاء من طرفك وعندي الشجاعة والحمدلله

أضحكتني هداك الله تعالى ، ومن قال أن هذه المسألة تُخجل ...!!!
وهل تحسبُ نفسك ذا حجةٍ وبراهين في الحقيقة أنا رأيتُ منك هذه الحجج والبراهين التي تقولُ عنها وأستغربْ قوتها .
لكن قبل أن نناقش الناسخ والمنسوخ من أنت ما عقيدتك ما الذي تعتقدهُ حتى نعرف كيف نحاورك والله تعالى المستعان.

هذة العقيدة البوليسية الاستخاف والاستنقاص
انا ليس عندي حجة ولكن كتاب الله هوالحجة

انا مسلم اتبع كتاب الله وسنة نبية الصحيحة

نعم صحيح أُوافقك فكيف لنا بحوار عالمٍ نحرير مثلك , لايعرف أدنى أبجديات العلم الذي يتكلم حوله , نحن نخجل ولكن نخجل من وجود أمثالكم ممن ينتسبون الى الاسلام ولايصرفون ثمين أوقاتهم الا في الطعن بجهل وقلة علم في ثوابته ...صدقاً هذا أمرٌ جدّ مخجل ياثقفي ..!

تنبيــه للعضو فهد الثقفي
يُمنع منعاً باتاً القفز هكذا بين المواضيع بدون فائدة تُرتجى ولاتُلمس في الحوارات
يجبُ عليك انهاء حواراتك التي فتحتها وعند الانتهاء والوصول الى نتيجة , يمكنك
الحوار حول مسألة جديدة وطرح آخر ,,, كمانُنبه عليك بالالتزام بمنهجية الحوار
والاطلاع قليلاً على العلم الذي تود الحديث حوله واقرأ مايُكتب لك لِتُحسن الرد
وأجب عن الأسئلة المطروحة عليك من مُحاورك للوصول الى نتيجة ,حتى لاتُنفق وقت
الأخوة فيما لاينفع ولايتحول الحوار الى حوار طُرشان كلٌ يُغرد في سربٍ مُغاير

سيتم ايقافك أيها المهرج الذي جمع الى الجهل قلة الأدب ....!
ابحث لك عن سيرك لتظهر به مواهبك الفذة في اضحاك الجماهير على ماتكتب

أود أن أشير لبراعتك في فن التلون (الاسم الحركي للنفاق), ولف تهمك للمسلمين بغلاف ظريف على طريقة الصحافة الليبرالية

مداخلات منكري الوحي تحولت لمجرد كلام لا علمية فيه، واحد يقول بتواتر الأفعال دون الأقوال، والثاني يريد حوارا حول الناسخ والمنسوخ والثالث يلمز الأعضاء، فأين هي العلمية في ردودكم يا أيها المسفسطون ؟؟

جمعتُ مداخلاتكم يا أعداء السنة كلها على هذا الرابط فلم أرَ فيها شيئا لا رائحة فقه أو منطق حتى .

أعلوا السقف وإيتونا بكبيركم الذي علمكم السحر، وإن كنا على يقين أن كبيركم لا يساوي صغيرنا في علم الحجاج.

ولما دخل علينا صورا بكلام مرسل متهافت، سألته سؤالا بسيطا وانتظرتُ جوابه لأربعين دقيقة - وكان وقتا متأخرا من الليل-، فما أتانا بجواب.

ولما تفطن النبيه الأخ أبو علي الفلسطيني -نصره الله- واستكمل على وتيرة سؤالنا لما فيه من الإلزام على بساطته، انتفض رجلنا وأتي بكلام عجيب ختمه بالآتي:

فالرجل - وظاهر جهله بعلم الحديث - ههنا يناقض القرآن الكريم الذي لا يفرق بين سنة قولية أو فعلية أو تقريرية ثم يناقض زمرة قومه ويعترف بالسنة الفعلية ويُنكر القولية والتقريرية، فيسقط في فخ جدلي :

1- أن صاحبنا تغافل عن أن من نقل لنا السنة الفعلية هم عينهم الذين نقلوا لنا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم القولية، فرفضه لشيء دون شيء دليل على تهافت مقصده وهشاشة بنيانه، فلو كان العيب في الرجال فلزمه طرح الكل وليس جزءا دون جزء.

2- أن العلم كان يُأخذ مشافهة، فحتى السنة الفعلية كانت تُأخذ نظريا - قوليا- لتتحول بعد ذلك إلى فعل، فما هي معيارية وصول الفعل دون القول عند منكر السنة؟ علما بأن القول أسهل وصولا من الفعل.؟

3 - أنه يقرر استحالة نقل قول وذلك ظاهر في جملته هذه : "أما أقواله صلى الله عليه و سلم التى لم تتحول لفعل يدخل فى نطاق التطبيق اليومى المنتظم و لم تتعدى أقوالا منقولة عنه عبر الزمن فإثباتها هو درب من الخيال و العبث الذى لا يمكن قبوله علميا بل بديهيا".
وهنا وضع نفسه في مأزق، فكلامه تعدى به على وسيلة نقل كتاب الله عز وجل، فهل سمع أحدكم أن القرآن نقل إلينا فعلا وليس قولا ؟؟!!

فتأملوا السخافة .

أحسن الله تعالى إليكم أخي الحبيب المشرف5 ونفع الله بكم .
أستاذنا أبو القاسم جزاك الله تعالى كل خير عنا ورفع الله قدرك وبارك فيك .
شيخي وقرة عيني ابن عبد البر جزاك الله خيراً ، فتعريف المتلون للسنة أصابني بصدمةٍ حقيقة لأني في حياتي لم أرى مثل هذا التعريف لسنة النبي صلى الله عليه وسلم .

السلام عليكم

بارك الله فيك
و هذه الحجة عندهم رد عليها !!!!!!!!!!!
كلامك الجميل يطرح امر أهل الكتاب و الذين أوتوا الكتاب معا !!!!!!!!!!!!!
لقد نقل الذين أوتوا الكتاب الكتاب ، فهل سقط عنهم الضلال ؟؟

و عيد مبارك