عدل الله

الأحاجي الفكرية تبدأ بالتشكيك في صدق من خلق الأداة العقلية التي تمكنك من التيقن من أي شيء.
هل استعملتَ عقلا خلقه إله آخر ... لتطعن في صدق الإله الذي خلقك؟
العاقل فقط هو الذي يعلم ذلك.. لأنه يعلم يقينا أن إدراكه للبديهيات ليست خدعة..
(يقينه في البديهيات) = (يقينه في جانب من إدراكه) = (ثقته في الخالق الذي منحه ذلك الإدراك)
بل نستطيع!
نعم هذا لا يلغي إمكانية أن يرفع الله القلم عنك = (لتشكك في كل مداركك العقلية) = (تشكك حتى في شكك في الله)
لماذا؟ لأن نفيك لليقين وحديثك عن الإحتمال .. يُفترض أن يخضع لسبب منطقي.
وإذا لم تثق في خالقك... فكيف تثق في عقلك الذي تميز به بين الأمر اليقيني والمحتمل؟

أولا أسألك اذا كنت لا تصدق ربك فيما يقول فى كتابه وفيما خلق لك فى فطرتك من علم بالبديهيات فمن أين علمت أن الخداع شيء قبيح وشيء ينتقص من صاحبه ؟؟؟؟
ثانيا كيف علمت أن الخداع شيء ممكن ان يقع لنا ؟؟؟؟
ثالثا ما هو الحق وما هو الخداع ؟؟؟
رابعا من هو سبب قول الحق وما هو سبب قول الباطل ؟؟؟
كيف علمت أنك لا تعلم الحقيقة وكيف علمت أن ما حولك يمكن أن لا يكون حقيقة ؟؟؟؟
لو انك علمت من هو ربك الذى خلقك وخلق كل شيء لعلمت أنه الغنى الكامل العلى الذى هو على كل شيء قدير وبكل شيء عليم فهذه كلها صفات معلومة من آيات الله الكونية فى الخلق
ولو علمت معنى الكذب لعلمت أنه لا يقع الا من الذى
له حاجة عند من يكذب عليه
أو لا يعلم الحق ويتكلم بجهل فيخالف الحق
أو من ليس له سلطان على من يكذب عليه فلا يقدر على أمره بما يريد فيكذب ليحصل ما يريد
تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا