مرحبا بكم فى نادى اصحاب ال 1000

بارك الله فيك أستاذي الكريم عياض ووالله لقد أخجلتم تواضعي. ويشهد الله أني أحبك وأعتز بك وبكل الإخوة في المنتدى الذين استفدت منهم الكثير.

ما أجمل أن يجتمع اسمي مع اسم الأخ الحبيب طارق, فهذا شرف باذخ, ولعلمكم فإني ما فتئت أذكر الأخ طارق لمعارفي وأمدح لهم رؤيته الثاقبة وفهمه السديد لما شهدناه كلنا من زلازل مباركة ما تزال تهد بنيان الظلم في ربوعنا الطاهرة.
فأقول مع الأستاذ المحير عياض مرحبا بأخينا وزير الإعلام بلا حقيبة محلل الثورات ومخلخل أوصال الأنظمة المهترئة ورائد المدرسة الجديدة في إعلام المنتديات الأستاذ طارق منينة حفظه الله ورعاه.
لعلك أحدا خلف الشاشة يتساءل لم وصفت الأخ عياض "بالمحير", وهاكم الجواب: الرجل محير فعلا, فمن تراه يكون؟ أحيانا حين أقرأ له أحس كأني شاب مغامر يريد أن يخضع قمم الهيملايا, تلوح لي الفائدة تبدو قريبة فإذا اقتربت منها علمت أنني إنما كنت كمن يمد أنامله ليلمس القمر, ولا تظنوني مبالغا, فصاحبنا يكتب بأسلوب متميز فعلا, إن كلماته تبتسم في وجهك, فيقرأها الملحد الجاهل فيستهين بها, لما يرى فيها من خفة, لكنه يوشك أن يحس بها سياطا تلفح جلده, ومن الألغاز المحيرة أيضا, أن صاحبنا ربط وجوده الإنترنيتي بصورة جبل من جبال الفلسفة, فترى الأخ يقرأ المشاركة تلو المشاركة وهو يقول لنفسه, ركز ركز, هذا عياض وليس ديكارت, ولست أدري كيف أصنع إن لقيت الأخ في العالم الأرضي يوما حتى لا أقول له, أليس لديك أخ توأم يتكلم بنفس طريقتك, وأريه الصور الرمزية لعياضنا؟
أما كلامك عني فأقول بكل صدق أنا أفخر أن كلماتي تجد لها هنا قراء من أمثالكم, لكن اعلموا أن تلك الكلمات لا يصح أن تنسب إلى نفسي, إنها بنات منتدى التوحيد, إنها من ثمرات هذا الجهد التعاوني الفريد, فحيران حين بدأ يكتب أبصر بحرا من الخواطر والصور التي أحب أن يشرككم فيها, لكنه حين رأى أبا الإلحاد يتخبط ويهذي, فسح له المجال, وآثر أن تكون هذه اليوميات في الواجهة لأن القوم قد جاوزوا الحد وتمادوا في الغي والجهالة, فلعل هذه اليوميات ترض عظامهم وترد بعضهم إلى رشدهم.
وقبل أن أنسى أهمس في أذن أخي عياض: "هل تريدنا أن نبحث عن "الأخ الحائك" في ركن المتغيبين أم ماهي خطتك بالضبط؟"
وأمر آخر لأستغل هذه الفرصة الجميلة: "متى تتحفنا بومضاتك؟ ابحث عن العنوان في العام؟"

ما أجمل المذهب العياضي في تسيير شؤون النادي
ليت كل الحُكام العرب تلمذوا ابناءهم على المذهب العياضي كي ينتقل الحُكم منهم إلى أبنائهم بمذهب عياضي ديكتاتوري قيصري برلوسكوني

لكن مُصيبة الثورة أنها حرمة أبناء الحُكام من تولي منصب الرئاسة، فضاعت على الأمة التجربة العياضية
ومع ذلك، ما لا يُدرك كله لا يُترك جُله

فبصفتي الناطق الرسمي باسم النادي، وبعد أن استوليت على النادي الذي كان قبل مجيئي مُزركشا بخيوط العناكب، وبعد تنحية الأخ حازم من منصب الرئاسة، فإني أوكل كافة الصلاحية الرئاسية المُباشرة وغير المُباشرة إلى الزعيم الجديد، القائد الأممي، الأستاذ الرئيس، عياض
وتقبل تهاني تلميذكم "أبو عمر الأنصاري"

ولا يفوتني أن أهنئ بهذه المُناسبة السعيدة
ابن بلدي هاشم ابن الزبير
وأستاذنا الفاضل طارق منينة
ومراحب بكم في نادي الألف

ياالله كل هذا هنا شكرا اخي ابو عمر الأنصاري حياك الله
لقد ظننت انكم تعبتم من ثقلي عليكم في منتداكم المهم جدا وكون الدكتور هشام يريد ان يفتح له مجالا اعلاميا فلاشك انه لاجل مدى النشاط العارم في المنتدى
منتدى كهذا بهذه الشخصيات الخطيرة لايستهان به لااريد ان اذكر اسما وانسى اخر فهو منتدى رهيب-بالمصري
يمكن لمن كان وايا كانت درجته ومنزلته وثقافته ان يستفيد منه ومن مواضيعه
ولااخفيكم اني استفيد فعلا من قلم هشام ابن الزبير واخونا عياض ، هذا القلم الأدبي العلمي السلس لكن الدقيق الوصف والجميل الحبك
لم يتوفر لي الوقت لاجول في المنتدى واستفيد وان كنت مررت بطرفي سريعا فوجدت لأليء لامعة واعلام ساطعة وعلوم رائعة وما اعرضت عنها الا لحين توفر زمن اقتناصها واشباع النفس منها-ان شاء الله يكون وقت
وقد شغلتني الثورات حتى عن قراءات مبيتة وكتابات مهمة لكن بركة الثورات المحمودة كبيرة ان شاء الله.
اما الثورات فماذكرته في مقالي مصر وماوراء السطوح هو الذي دفعني لأؤيد الثورات ولأثق ثقة كاملة بقضاء الله وانه قضاء حق وصدق وعدل وانها ليس ثورة فاترة تزول او اضطراب مشاغبين لايطول او انتفاضة حرامية! او حتى جوعى او اناس يطالبون الحكومات بضرورة تلبية حاجاتهم الضرورية
انها ثورة عامة، انها ثورة الفطرة مدعومة بيقين علمي اسلامي، لاتقتصر على بلد لانها ثورة الاعماق قبل ان تكون ثورة السطوح ، وهي ثورة عامة في كافة نفوسنا وفي كافة بلاد العرب ، ذلك ان العلوم التي رسخت في اعماق النفوس -حتى المهاجرة منها في الشمال الاوروبي او الامريكي او حتى البرازيل والارجنتين!-غيرت من تركيبتها النفسية وعقلها وروحها فكان لابد من ثورة وكان لابد ان تكون الثورة عامة في بلاد العرب ولولا العلماء والمفكرون والدعاة وطلاب العلم ومن ينتمي الى السلف والاخوان وبقية الجماعات كالجمعية الشرعية وانصار السنة لما اسرعت عجلة الثورات،(للتكنولوجيا -كعامل دافع!-فعلها ايضا، والخبر والصورة ، والتلفزيون والانترنت) ان وصول رسالات زغلول النجار لكل بلد في العالم (كمثال) ، غير من طريقة تفكير المسلم عن دينه ، ماحرك نفسه للثورة على الطواغيت الحرامية واعوانهم البلطجية واستعان بالله ووثق به وقدم نفسه لله وللشهادة له ولدينه وبدمه وروحه وماله وليس ذلك للخواص وانما لعامة الامة وهذا امر مستغرب لكن ماذا تظنون بتغلغل علوم الاسلام في النفوس ومعرفة انسان العصر الحديث ، المسلم، بدقة علوم الكون ودقة صنعة وابداع الله ولذلك فمنتداكم مهم جدا وخطير جدا لانه يطرق على هذا الوتر الكوني والعلمي ويخوض المعركة الكبرى من هذه الناحية، ويعكس الحقيقة الكونية حقيقة العبودية لله عبودية الكون كله لله فكان لابد من تسليم وتضحية وجهاد ومقاومة بعد مراغمة الاكابر ودعوة العلماء
ولذلك من الله علينا جميعا هنا بجلسة كريمة، يحبها الله، لنصرة اخواننا واخواتنا وامتنا وشعبنا العربي في بلاد الاسلام ، فلله الحمد والمنة ولولا الله مااهتدينا ولاتصدقنا ولاصلينا
بالفعل كما قال اخي عياض انا لست ثوري بالمعنى المتعارف عليه لكني ثرت دعما للثوار وكتبت تسطيرا لملحمتهم ، ونبيهم نبي الملحمة وهو نبي المرحمة وكتاباتي تتسم غالبا بالهدوء والتسلل البطيء الى كشف اللصوص والامساك بهم متلبيسين بالجريمة الخفية وهاانا بالفعل قد قمت بهذا مع العلمانيين في اقطاب العلمانية وقد رأيت ان نقدهم من جهة انهم يقولون مثلا : باب الاجتهاد مفتوح وقد اغلقه الفقهاء او ان العبرة ليست بعموم اللفظ ولابخصوص السبب تحتاج عملية نقدية او ان الشاهد يدل على الغائب تحتاج اعادة نظر فضلا عن مشاغباتهم مع الحركة الاسلامية عامة.... لقد رأيت ان نقدهم من هذه الجهة غير قامع! وغير قاطع!، وغير فاضح ويدور في دائرة لايصل اليها الناس العاديين وهم الذين يراهن عليهم العلمانيين فكلماتهم المعقدة تصل كالحليب عن طريق الافلام والمسلسلات-وهي بالمئات-فضلا عن الروايات وقد رأيتهم يلتفون على الاسلام لإرادة خنق نصوصه لو صح التعبير أو احداث مساس بالاسلام او ارادتهم اطفاء نور الله بافواههم مع زعم اكثرهم انهم مسلمون موحدون فبحثت عن طريقة ل كشفهم ، ولتعريف الناس بهم وإراءة الناس اياهم بلحن قولهم بل صريحه!، وهم يتسللون ويتهامسون وهم يحاولون الهدم او منع الخير باعتداء لئيم اثيم او الدخول الى حصون الاسلام من ابواب خلفية ، أو ليلية!،داخل احصنة طروادية مختلفة
ولما افلحت على مااظن في كشفهم وبلغة يفهمها الجميع رحت في الجزء الثاني وفي خطوة ثانية قريبة من التحليل العلمي وليست منه بالمعنى الدقيق لكن مسحة منه او شيء من تطبيقاته، قمت وفضلت تحقيق وتطبيق الآيات الأولى من سورة الذاريات على اختلاف وتناقضات وتخرصاتهم، أي العلمانيين حتى يتبين للمفتون بهم انهم كما أقسم الله ، انهم لفي قول مختلف"وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ (7) إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ (8) يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ (9) قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ (10) الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ"
نعم قمت بمحاولة عمل نقدي لكل فرضية تتناقض مع اختها (في موضوع واحد فقط، لكنه يلم بالقضية من كافة جوانبها ويبرز الغرض من الكتاب!) فكنت اشدد في كل مرة على الاختلاسات والتناقضات والادلة على ذلك ، كما اظهرت انهم ليسوا مبدعون كما يدعون!، وانما مصدر اساطيرهم واتهاماتهم -انظر موضوعهم الواحد من الكتاب- انما مأخوذ من فرويد وغيره
لكني والحقيقة تقال، كنت في الجزء الثاني هذا، من أقطاب العلمانية أكثر حدة من الجزء الأول ذلك ان كشف تناقضاتهم احتاج لارهابهم وارهاب المفتون بهم حتى يرعوي(فالطريقة كشف تناقضات ضخمة مع تهكم وارهاب لو صح التعبير!) لكني في الجزء الاول كنت متسللا كما كانوا متسللين وراكبا لحضان طروادة اسلامي كما كانوا راكبين!، فقد ركبوا مثله لاختراق نصوصنا، وكان من الصعب للقاريء العادي ان يصل وسط ركام افكارهم ، ومن كتبهم الضخمة المعقدة ، إلى مااخبروا به عن انفسهم مما يعبر عن دواخلهم، وخططهم والاعيبهم وهواجسهم وتهامسهم ، ولذلك سرحت ومرحت في ادويتهم المجدبة وصحرائهم المليئة بالرمال المتحركة حتى اذا نفذ صبري معهم(في موضوع الكتاب) -وانا ثابت النفس طويل النفس-اكتفيت بما اصطدت من شباكهم التي رموها واخبروا عنها ولما مكنني الله من رقابهم كتبت من عل فضيحتهم، وبينت بكل تواضع استكبارهم ، وبحيلة لطيفة عرضت حيلهم فلله الحمد

اما الثورة فكان لابد منها تجاه انظمة طاغية واخواننا يحتاجون لثورة الكترونية وفي رابط اخبار سوريا اخبر الاخوة هناك ان النظام السوري ينشر الاكاذيب عن طريق الانترنت وبصورة واسعة جدا فلذلك الاعلام مهم حتى لو ظننت ان لااحد يقرأ ماتكتب فتصدق ولو بشق كلمة!
ربنا يستر ولايكون هذا الرابط الا للبعض فقط -ابتسامة

سنضيف الى نادينا الأخ الفاضل والكريم: ابو القاسم المقدسي ...وذلك بعد ان يرد على ما كتبت له هنا بالدعاء لي (حيث ان عدد مشاركاته الآن 999).

أخي الحبيب عياض: انه لمن الابداع ان تخلط بين المفكر العميق وطفل الانترنت الذي يحب المشاغبات والمهاترات....حتى انني عندما احاول أن اقدر عمرك...اتوه بين الشاب المراهق والشيخ الذي عجنته الحياة فعاركته وعاركها...وكاد يسأم من تكاليفها...
أقول: لكأنك أقرب الى الأخير الا أنك ما زلت تحمل في طيات نفسك ذات النفس الطفولية التي تشحن غيظك...وتبرز غيضا من فيضك.
فهل يشكر من أعاد لعمرك طفولته...ولشبابك غروره....بالاعدام شنقا؟
الا أني التمست لك العذر ليقيني بأنك تقصد الاعدام شنقا بحبال مودتكم التي أشرف أن تطوق محبكم.

بارك الله في الجميع....لقد أجادوا وقدّموا الكثير....في كلّ مشاركة فائدة.....أسأل الله أن يجري لأصحابها أنهراً من الحسنات....ومنهم نتعلم ونستفيد


أحبكم جميعاً في الله

مرحبا بأخي الحبيب أبي القاسم في نادي الأستاذ عياض الذي أقترح أن نسميه نادي "الإلف لمن لنا بهم كلف وإلف" فوالله لقد ألفتكم أيها الفضلاء, وأنا أتعجب بأي شيء نلت شرف مصاحبتكم في هذا المنتدى الطيب. أخي الكريم أبو القاسم, يقول المغاربة: "دخول الحمام ماشي بحال خروجه" أما وقد دخلت هنا, فالأمر بيد الكريم عياض, فهو صاحب البيت, وليس الأمر أمر ألف ولا مائة ألف, فكم حرفا كتب هنا زينه الإخلاص وكلله الصدق لا يعدله شيء في الأرض, فنسأل الله لنا ولك أن نكون لذلك أهلا, ومرة أخرى أهلا أهلا...

رآى صديقٌ صديقهُ , يغلي الوردة التي أهداه, ويعتصرُ بعض بتلاتِها .!
قــــــــال : أحقاً لا تُريد وصالي , أتتلفها فلا تذكُرُني .!!؟
أجاب : بل أستخلص شذاها يبقى أبداً وتفنى البتلاتُ حتماً .!

منه أؤيد كسر حرفُ الألِفِ في الــ 1000 لتصير الكلِمةُ إلفاً باقٍ بإذن الله بين المسلمين عامةً وفي دارنا الثانية " منتدى التوحيد " خاصة .
وليُغادر الــ 1000 وكل رقمٍ من بعده بكل أريحية سلامٌ عليه نقياً صافياً , عفا الله عن بعض مالا داعيَ له , وتجاوز عن بعضِ أخطائه , وضاعف الأجر فيما وفقنا لكتابته .

إن كان ثمة ماأفخرُ به في حياتي فصدقاً ولا مُبالغة هو كوني في هذه الكوكبة الرائعة منكم وفيكم ومعكم على الدرب بإذن الله , فالحمد لله الذي هداني لهذا وماكنتُ لاهتدي لولا أن هداني الله .

فجزى الله خيراً المؤسِس المُبارك أخانا الأستاذ / الموحد .
وشكراً لكل الأعضاء الموحدين في هذا المنتدى الطيب وشكراً أيضاً للقُرّاء الأفاضل .
وشكراً للأخ الفاضل صاحب الموضوع نسأل الله له السلامة والعافية .
شكراً للأخ الفاضل الغريب والفاضل عياض حكيم المنتدى .

فاضلي وأستاذي عياض .
سبحان من وضع في الكلماتِ طاقةً تُشحذُ بها الهِمم , بارك الله فيك وجعلني عند حسن ظنّك بي .
وجهة نظرك محل اهتمام كبير كما تعلم , ومازلتُ على العهـدِ إن شاء الله حتى أبلغ المـراد .
دعواتكم ودعواتي لنفسي بأن أستحق حقاً ماكتبتَ عني ولو ثُلثُه والأهم أن أسير عليْه .

بارك الله فيكم إخوة الإيمان بلغنا الله وبلغكم الإحسان وأعلى درجات الجنان .