وكل خمر حرام

Collapse
X
Collapse
 
  • Page of 3
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
السابق 1 2 3 template التالي
  • الاسمر
    عضو
    • Nov 2011
    • 80
    #31
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أهل الحديث مشاهدة المشاركة
    طيب أيها الأسمر ، أنت تقول { لذةٍ للشاربين } هو { النهر } لا { الخمر } .
    ما هي المدلولات اللفظية التي إعتمدتَ عليها لتفسر الآية الكريمة بهذه الطريقة أيها الأسمر ، أما قوله تعالى { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } .
    1) ما الفرق { يضربنَ } و { يشربنْ } في اللغة العربية هل تحملُ نفسى المعنى ، أما قولك بحسب مفهومنا فانت تغلطُ في فهمنا وفهم كلامنا ...!
    هذا الخمر فيه النهر ** الماء ** و الشراب يكون داخل الخمر ، الممراة تكون داخل الخمر .. الميسر يكون داخل الخمر ** الحانة ** اماكن القمار يا لبيب ** فيها منفعة للناس .. اعصر شرابا من داخل الخمر ** اي يصب الشراب من الخمر ، يسقي الشراب من داخل الخمر


    ** إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ **

    {بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }النحل44


    اهاه عليك يا تاريخ يا اسود
    *************العصفور !!! يا الله ! ما أجملُ النظر الى كل الجهات المحيطة *************
    ************* حتى ترى الجهة التي أنت عليها ***************

      Comment

      • أهل الحديث
        طالب علم
        • Oct 2011
        • 951
        #32
        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسمر مشاهدة المشاركة
        هذا الخمر فيه النهر ** الماء ** و الشراب يكون داخل الخمر ، الممراة تكون داخل الخمر .. الميسر يكون داخل الخمر ** الحانة ** اماكن القمار يا لبيب ** فيها منفعة للناس .. اعصر شرابا من داخل الخمر ** اي يصب الشراب من الخمر ، يسقي الشراب من داخل الخمر


        ** إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ **

        {بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }النحل44


        اهاه عليك يا تاريخ يا اسود

        لم أفهم شيء ما كلُ هذا .. !!
        يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
        و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
        قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

          Comment

          • سمير وهبه
            عضو
            • Jul 2011
            • 411
            #33
            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسمر مشاهدة المشاركة
            هذا الخمر فيه النهر ** الماء ** و الشراب يكون داخل الخمر ، الممراة تكون داخل الخمر .. الميسر يكون داخل الخمر ** الحانة ** اماكن القمار يا لبيب ** فيها منفعة للناس .. اعصر شرابا من داخل الخمر ** اي يصب الشراب من الخمر ، يسقي الشراب من داخل الخمر
            اهاه عليك يا تاريخ يا اسود
            وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ
            افدت أن النهر = الماء وهنا {إِنَّ اللَّـهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ} وليس من شرب او طعم
            أما النهر فهو "المجرى" الموجود بين متشابهين
            وقد نقول أن هذا المجرى "النهر" مصنوع من خمر فيه مشروب لذيذ ..........فالخمر هنا وعاء
            فكيف سنفهم هنا ؟!
            وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى
            Last edited by سمير وهبه; 11-12-2011, 11:19 PM.
            بعد الإنقطاع الذي طال للمهندس عدنان بدون تقديم مبرر
            لا يسعني سوى الإفصاح عما حدث وهو
            كل الذين تحدثوا في الإعجاز العددي للقرآن الكريم احتسبوا الهمزة كحرف مرسوم والمهندس عدنان أقل من احتسبها
            والهمزة ليست حرفاً مرسوماً بل أضيفت كعلامة تشكيل على يد الخليل بن أحمد الفراهيدي
            وهذا ينسف علم الإعجاز العددي القديم كله
            لذا يرجى ممن يقرأ مواضيعي الإنتباه لذلك

              Comment

              • مزن السماء
                عضو
                • Apr 2011
                • 155
                #34
                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسمر مشاهدة المشاركة
                هذا الخمر فيه النهر ** الماء ** و الشراب يكون داخل الخمر ، الممراة تكون داخل الخمر .. الميسر يكون داخل الخمر ** الحانة ** اماكن القمار يا لبيب ** فيها منفعة للناس .. اعصر شرابا من داخل الخمر ** اي يصب الشراب من الخمر ، يسقي الشراب من داخل الخمر


                ** إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ **

                {بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }النحل44


                اهاه عليك يا تاريخ يا اسود

                من سبع المستحيل ان يكن هذا الاسمر يؤمن بالسنة ابدا !!!!!!!
                و الغريب انه يوجد من يحاورة و لم يعرف انه بيطن انكار السنة !!!!!!!!!!!
                بكلامة هذا قد فضح التاريخ !!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                لكن الحق !! معلومة جيده جدا .. و بحاجة الى بحث !!؟
                يا سلام ......... المشوار طويييييييييييييييييييييييييل مع التاريخ

                  Comment

                  • أهل الحديث
                    طالب علم
                    • Oct 2011
                    • 951
                    #35
                    خرج الأسمر لتأتِ يا مُزنْ ..!! اللهم سلم سلم ..!!
                    يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
                    و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
                    قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

                      Comment

                      • مزن السماء
                        عضو
                        • Apr 2011
                        • 155
                        #36
                        ياصاحب التخاريف والتقاليع والتلون ( مزن ) لن يُسمح لك بالحوار إلّا في موضوع واحد فقط
                        مع الإنتباه جيداً لما تكتب وطريقة كتابتك وصياغتك له ... وهذا تحذير من الإدارة
                        قبل أن يُعاد إيقافك فلاحاجة لنا ولاوقت نصرفه في متابعة خزعبلاتك التي أضحكت العقلاء..
                        فانتبـــه ان أردت البقاء


                        مشرف 5

                          Comment

                          • أبو عثمان
                            طالب علم
                            • Sep 2011
                            • 1300
                            #37
                            والله انك مسكين ظالمٌ لنفسك
                            مقارنة فاشلة والمقارنُ افشل
                            الرسول كان يُدْلي بالدعوة ويُردفها بالبرهان
                            وانت تُدلي بالدعوة وتنوخُ عن البرهان
                            شتّان ما بين الثرى والثريا
                            {وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا}
                            في إنتظار "ملحد حقيقي" ليعطي تفسيرات لهذه الكُبرَيات بالمنظور الإلحادي
                            " الإنسانُ ليسَ مُفصّلاً على طرازِ دارون , كما أنّ الكونَ ليسَ مفصّلاً على طرازِ نيوتن " بيجوفتش

                              Comment

                              • أهل الحديث
                                طالب علم
                                • Oct 2011
                                • 951
                                #38
                                ما أقبحَ الفشل إن إلتصقَ بالمنكرين لسنة النبي صلى الله عليه وسلم .
                                يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
                                و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
                                قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

                                  Comment

                                  • أبو عثمان
                                    طالب علم
                                    • Sep 2011
                                    • 1300
                                    #39
                                    صدقت وربُّ الكعبة
                                    وكأني ارى الفشل يحاول التنصّل من مُزن
                                    وكأنهُ يقول وان كنت انا الفشل عينه ولكن لي حدود
                                    {وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا}
                                    في إنتظار "ملحد حقيقي" ليعطي تفسيرات لهذه الكُبرَيات بالمنظور الإلحادي
                                    " الإنسانُ ليسَ مُفصّلاً على طرازِ دارون , كما أنّ الكونَ ليسَ مفصّلاً على طرازِ نيوتن " بيجوفتش

                                      Comment

                                      • أهل الحديث
                                        طالب علم
                                        • Oct 2011
                                        • 951
                                        #40
                                        لا نعلمُ كم مرة أوقف مزن ، سبحان الله ما أحبهُ إلي الإيقاف .
                                        يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
                                        و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
                                        قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

                                          Comment

                                          السابق 1 2 3 template التالي
                                          Working...