الإيمان بالله أصل البديهيات | مُخطّط

Collapse
X
Collapse
 
  • Page of 1
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
السابق template التالي
  • عَرَبِيّة
    طالب علم
    • Sep 2009
    • 2039
    #1

    إعلان: الإيمان بالله أصل البديهيات | مُخطّط

    بسم الله ..
    ويرفض أهل الضلال رفضاً خالياً من أي منطق : أنّ يكون الإيمان بالله أمر بديهي وفطري ,
    فهذا مخططٌ يسيرٌ بإذن الله* : يُوضّح أنّ الإيمان بالله أمرٌ بديهيْ فطريْ , وعلى مَن يعرض على ماجاء فيه أو بعضٍ منه , فاليُشمّر عن ساعديْه ويُحاور بعلمٍ وبرهانٍ مُبين !



    ______________
    * وإن استشكل عليكَ شيء , فسْأل .
    قال الله سُبحانه وتعالى { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } الأنبياء:18


    تغيُّب
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • أهل الحديث
      طالب علم
      • Oct 2011
      • 951
      #2
      ما شاء الله تبارك الرحمن جل في علاه ، لله دركم ولله درُ هذه الجهودات .
      يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
      و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
      قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

        Comment

        • أبو حب الله
          باحث علمي
          • Aug 2010
          • 6930
          #3
          ما شاء الله أخت عربية ..
          تسلسل منطقي مُمنهج ورائق وواضح ..
          ولكن : أين العقول ؟..

            Comment

            • أبو عثمان
              طالب علم
              • Sep 2011
              • 1300
              #4
              أعجبني

              زادكم الله من فضله
              {وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا}
              في إنتظار "ملحد حقيقي" ليعطي تفسيرات لهذه الكُبرَيات بالمنظور الإلحادي
              " الإنسانُ ليسَ مُفصّلاً على طرازِ دارون , كما أنّ الكونَ ليسَ مفصّلاً على طرازِ نيوتن " بيجوفتش

                Comment

                • noname
                  عضو
                  • Mar 2011
                  • 120
                  #5
                  خوارزمية جميلة

                  لكن عندي اعتراض على اول جزء
                  ((كل موجود لابد له من مُوجِد))
                  اعتقد انها يجب ان تكون
                  ((كل مخلوق لابد له من خالق ))
                  او ((كل سبب لابد له من مسبب ))
                  انظري مشاركة الاخ بوعابدين هنا
                  لكل موجود موجد - منتدى التوحيد
                  http://www.eltwhed.com/vb/showpost.php?p=184529&postcount=3
                  ( مناظرات ومحاورات للمذاهب الفكرية المادية والإيديولوجيات المعاصرة )


                  هذا هو الموضوع الاصلي
                  لكل موجود موجد - منتدى التوحيد
                  http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=24870
                  ( مناظرات ومحاورات للمذاهب الفكرية المادية والإيديولوجيات المعاصرة )
                  حتى إذا جاءوا قال أكذبتم بآياتي ولم تحيطوا بها علما أم ماذا كنتم تعملون

                  http://hamzatzortzis.blogspot.com/

                    Comment

                    • عبدالرحمن الحنبلي
                      عضو
                      • Apr 2011
                      • 2064
                      #6
                      عبارة البعرات تدل على البعير ...هذه العباره مصدر تهكم وسخريه من الملاحده واللادينيين ....فقد قرات احدهم يقول اليس لديكم صيغه افضل من البعرات والبعير !!

                      لاأحبذ استخدام هذه العباره في الحوارات مع الملاحده ....

                      بالنسبه لتصميمك اختي الكريمه رائع ....لكن اكرر ملاحظة استبدال لكل موجود موجد ب لكل حادث محدث

                        Comment

                        • noname
                          عضو
                          • Mar 2011
                          • 120
                          #7
                          يا اخي لاتأبه بسخرية الملحدين فهذا الشيء الوحيد الذي يفلحون فيه
                          الملحدون يستهزؤون بالله وكفى به اثما عظيما
                          ويستهزئون بالبديهيات العقلية
                          ------
                          واعتقد ان هذه الصيغة انفى للشك واجلى للعمى وابلغ للعذر
                          مجرد بعرة حقيرة لا يمكن ان تكون قد جائت بالاتفاق فكيف بالكون كله
                          فتأمل عزيزي الملحد
                          حتى إذا جاءوا قال أكذبتم بآياتي ولم تحيطوا بها علما أم ماذا كنتم تعملون

                          http://hamzatzortzis.blogspot.com/

                            Comment

                            • mrkira
                              عضو
                              • Aug 2010
                              • 327
                              #8
                              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noname مشاهدة المشاركة
                              لكن عندي اعتراض على اول جزء
                              ((كل موجود لابد له من مُوجِد))
                              اعتقد انها يجب ان تكون
                              ((كل مخلوق لابد له من خالق ))
                              او ((كل سبب لابد له من مسبب ))
                              و زد عل ذلك هذه الجملة: "كل شيء بدأ بالوجود له سبب"
                              مأخوذة من المجادلة الكونية : The Kalam Cosmological Argument
                              "إن من الخطأ البيِّن .. أن تظن أنّ الحق لا يغار عليه إلا أنت ، ولا يحبه إلا أنت ، ولا يدافع عنه إلا أنت ، ولا يتبناه إلا أنت ، ولا يخلص له إلا أنت، ومن الجميل ، وغاية النبل ، والصدق الصادق مع النفس ، وقوة الإرادة ، وعمق الإخلاص ؛ أن تُوقِفَ الحوار إذا وجدْت نفسك قد تغير مسارها ودخلتْ في مسارب اللجج والخصام ، ومدخولات النوايا" من كتاب (أصول الحوار وآدابه في الإسلام)
                              أدلة التصميم الذكي - فلسفة العلوم ونظرية المعرفة واثبات النبوة

                                Comment

                                • عبدالرحمن الحنبلي
                                  عضو
                                  • Apr 2011
                                  • 2064
                                  #9
                                  مجرد بعرة حقيرة
                                  لماذا لانقول ...اذا كان الكمبيوتر يدل على وجود صانع عاقل ...الايدل خلق الانسان بهذا التعقيد على وجود صانع عاقل حكيم

                                  بدلا من هذه العباره

                                    Comment

                                    • عبدالرحمن الحنبلي
                                      عضو
                                      • Apr 2011
                                      • 2064
                                      #10
                                      كل شيء بدأ بالوجود له سبب
                                      العباره هذه صحيحه ...لان فيها كلمة بدأ ....المشكله ان الملحد يحذف كلمة بدأ ..فتصبح العباره هكذا كل شي بالوجود له سبب

                                        Comment

                                        • عبدالرحمن الحنبلي
                                          عضو
                                          • Apr 2011
                                          • 2064
                                          #11
                                          واعتقد ان هذه الصيغة انفى للشك واجلى للعمى وابلغ للعذر
                                          كل شخص له رأيه ولامشاحه بالاصطلاح

                                            Comment

                                            • noname
                                              عضو
                                              • Mar 2011
                                              • 120
                                              #12
                                              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الحنبلي مشاهدة المشاركة
                                              كل شخص له رأيه ولامشاحه بالاصطلاح
                                              حتى إذا جاءوا قال أكذبتم بآياتي ولم تحيطوا بها علما أم ماذا كنتم تعملون

                                              http://hamzatzortzis.blogspot.com/

                                                Comment

                                                • عَرَبِيّة
                                                  طالب علم
                                                  • Sep 2009
                                                  • 2039
                                                  #13
                                                  أهل الحديث : شكراً .. جزاك الله خيراً .

                                                  أبو حب الله : وليتنا نجد المخالفين في مثل هذه المواضيع , بل تراهُم يرتعون على أشرطة الشبهات , أعانهم الله على أنفسهم .. بارك الله فيك أستاذنا .

                                                  حفيد : وزادكَ الكريم .

                                                  noname : قرأتها بارك الله في الأخ بو عابدين وأعانه وأعاده إلينا سالماً فهو من الإخوة الغائبين طويلاً عن المنتدى ,
                                                  بالنسبة للعبارة المذكورة أسواءً كانت " موجود " أو " مخلوق " : فاللغة العربية التي يتحدثون بها تُدينهم فكلا الكلمتيْن على وزين " مفعول " أي : فُعِلَ به [ يحتاجُ ] فاعلاً .
                                                  وقد أجاز العلماء التحدُّث بمصطلح المخالفين عند جدالهم , وكما ترى أخي ملاحدة ( هذه اليومين ) لهم موشحات عجيبة غريبة .. فلا أريد أن أطيل معهم النقاش فيما يُمكن تجاوزه ,
                                                  يعني لو افتتحت الموضوع بقولي " مخلوق " أو " سبب " سيغلقون المتصفح ظناً منهم أنني انطلقت من " مسلمتي وكأنني أتيت بها من جيبي " , ولكن الحديث مصطلحهم سيكون أدعى للمتابعة , والله أعلم .. بارك الله فيك ونفع بك .

                                                  عبد الرحمن الحنبلي : بارك الله فيك أخي , و هذا الأعرابي بفطرته السليمة هو من يسخر من عمى الملاحدة { أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ } .

                                                  mrkira : حياك الله وبياك .


                                                  واعتقد ان هذه الصيغة انفى للشك واجلى للعمى وابلغ للعذر
                                                  مجرد بعرة حقيرة لا يمكن ان تكون قد جائت بالاتفاق فكيف بالكون كله
                                                  فتأمل عزيزي الملحد
                                                  قال الله سُبحانه وتعالى { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } الأنبياء:18


                                                  تغيُّب

                                                    Comment

                                                    • عَرَبِيّة
                                                      طالب علم
                                                      • Sep 2009
                                                      • 2039
                                                      #14
                                                      قال تعالى { ذَلِكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ } ,
                                                      سبحان الله كم ينشط المخالفين في مواضيع الرد على الشبهات والمواضيع الفرعية بالنسبة للإلحاد وفي الموضوعات الأساسية التي تمس إلحادهم من الجذور تكاد لا تسمع لهُم ركزاً !!
                                                      إلاّ البعض , نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق .
                                                      قال الله سُبحانه وتعالى { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } الأنبياء:18


                                                      تغيُّب

                                                        Comment

                                                        • عَرَبِيّة
                                                          طالب علم
                                                          • Sep 2009
                                                          • 2039
                                                          #15
                                                          يُرفع للفائدة .
                                                          قال الله سُبحانه وتعالى { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } الأنبياء:18


                                                          تغيُّب

                                                            Comment

                                                            السابق template التالي
                                                            Working...