بل الدينُ مؤسسُ الأخلاق

ممكن ان يكون الملحد كامل الاخلاق فقط انه لايؤمن بالله كيف يمكن ان نقول له انك بدون اخلاق

ممكن ان تكون المرأة مضطرة للبس الحجاب وليس لانها ذات اخلاق هذا من جهة

وكذلك المعاكسات من قبل الشباب مستمرة سواء كانت البنت محجبة ام لا

انا لااستطيع ان اجزم ان وضعت اختي حجاب ام لم تضع ممكن ان تكون طاهرة فالطاهرة تكون بالنية ولاتنسى

( انما الاعمال بالنيات )

تكون أخلاقه حينها مناقضة لفكره المادي الذي يفسر "إدراك الإنسان للأخلاق" بمرجد شحنات كهربائية.

إن رأيت إمرأة ترتدي الحجاب في بلاد الغرب فماذا تقولُ عنها .. ؟

ولا يمكنُ أن يكون الدين إلا مُتمِماً للأخلاق ، وما أمرت المراة بوضع الحجاب إلا لحفظها وإن إستمرار المعاكسات .

لا ينافي الخلق فإن الأصل إن تُمسكَ بالدين أن يكون الدين أساس كل خلق ، وبهذا نعيدُ السؤال حقاً .

إن لبس الحجاب في بلاد الغرب .

فهل تسمي هذا خلق أم لا تسمهِ خلقاً يا كفاك .. ؟

انا اختي تضع الحجاب لكني لااهتم لوضعها الحجاب ولاافرض عليها ذلك بل هي حرة ان وضعت الحجاب ام لا

فقط ما يهمني هو تصرفاتها واسلوبها فهي التي سوف توضح لي ان كانت انسانة متحفظة وذات اخلاق ام لا

والحجاب لايعني الاخلاق ابدا بل هي اصبحت عادة تميز من خلالها المسلمة من غير المسلمة

الحمد لله وحده ..لمَ كانت التصرفات حكماً على الاخلاق دون الحجاب ؟
لم فصلت هذا عن هذا ؟
ماهو المستند الذي عُدتَ اليه وفرّق لك بينهما ؟
أرجوا الإجابة من دون حيدٍ عن المقصود
والحمد لله رب العالمين ..

المستند الذي استند اليه هو ان جميع نساء اوروبا من جميع الدول غير محجبات فهل ممكن ان نقول ان جميع نساء اوروبا بدون اخلاق ( غير معقول )

واذا كان الحجاب غرضه لتقليل الفتنة فأنا ممكن ان اشتهي فتاة محجبة ايضا وليس فقط الغير محجبة

يا استاذ
انت لم تجب عن الاسئلة
اعيد :
أجب عنها واحدة تِلوَ الاخرى
ثم نتناقش فيما تريد

يعني ننام والا كيف
ترا اسئلة زي الحلاوة
في انتظار اجابة ..

الأفعال لها صفات ذاتية تثبت حسنها أو قبحها ، فالصدق حسن ، سواء وجد عقل أو لم يوجد ، سواء وجد شرع أو لم يوجد ، والعقل والشرع معرفان بحسن الأشياء وبقبحها لكن العقل قد يغيب عليه بعض أوجه الحسن ، وقد يغيب عليه بعض أوجه القبح .

فإذن العقل لا يحسن ولا يقبح وإنما هو طريق لمعرفة الحسن والقبح وقد يخفى عليه بعض أوجه ذلك ، وأما الذي لا يخفى عليه شيء من أوجه الحسن والقبح هو الشارع ، والله عز وجل هو الذي خلق الأشياء وهو الذي خلق الأفعال ، فيعرف حسنها وقبيحها فشرعه هو الذي لا يتطرق إليه وجه من أوجه الخطأ في معرفة الحسن والقبح ...

مازلتَ لم تفهم أصلَ سؤالي يا كفاك .

إن إرتدائها للحجاب ألن يصونها من كلام المعاكسين ، ويحفظها .. ؟
أما كونها حرة فالحجابُ من الدين ، وهوَ صائنٌ للأخلاق والعفة والكرامة ولك أن تفارق بين المسلمة والنصرانية .
لأن المسلمة تحافظُ على نفسها بإرتداء الحجاب وهذا من الدين فيحفظُ بذلك الآخلاق ولكن ما حال النصرانية التي لا ترتدي ما هو في الأصل من تعاليم الإسلام ، او حتى يضعونهُ كثيرات من النصرانيات ألن تكون لقمة سائغة للذئاب البشرية ، وبهذا يتبينُ أن الحجاب كان سبباً لحفظ المرأة المسلمة والإحالة دون أن يوقع الخطأ بها أحدٌ ممن في نفسه مرض .
1) إن خرجت دون الحجاب وإرتدت ما يخالف الإسلام فماذا يقول عنها الناس .
2) لا ليست عادة بل هو الأخلاق حافظاً لها ، فإن الحجاب من الأخلاق والتدين فيحفظ المسلمة من ان تُمسَ بسوء .
وإلا لساغَ لكل مريضٍ في الطرقات أن يتعدى حدودهُ مع المسلمة فيسيء إلي عفافها ، وكما ترى فإن النصارى يتلاعبون بنسائهم وفي كل مرة لا نرى إلا السوء والعياذُ بالله فالحمد لله تبارك وتعالى على نعمة الدين ، وإعلم أن الدين سببٌ لكل خلق ولولا الدين ما صانت المرأة نفسها من أن تدنسَ وتعامل معاملةً سيئة والعياذُ بالله فكيف تنفي ذلك والله تعالى المستعان .

لماذا تتهرب من الإجابة على هذه ..
أما أنها كبيرة ولا تستطيع أن تفهمها.؟؟
أنت قلت ..
فرد عليك الأستاذ عبد الواحد ..
وهذه هى المعضلة التى أعيا الملاحدة أن يفهموها ..
ماهو مصدر الإلزام الأخلاقى فى الإلحاد ..؟! لاشئ..
ما الفرق بين قتل مليون من البيكتريا بطرف الحذاء وبين قتل الإنسان .. ؟! لاشئ ...
ولماذا يكون القتل مستقبحاً ؟! لاشئ ..
مجرد تفاعلات روتينية لا تعنى أى شئ ..
____ لا أخلاق فى العالم المادى __________

ثم لا تحتج علينا بما تشعر به فى قرارى نفسك من وجود الأخلاق ..
لأننى لم أقل .. (( لا أخلاق لدى الملحد )) وإنما قلت (( لا أخلاق فى الإلحاد ))
وبينهما فرق
فالملحد لا يستطيع أن بنفك من كونه مخلوقاً لله زرع فيه فطرة الأخلاق ..
ولا يستطيع الفكاك منها ولا الخروج عنها بالكلية ..
وإنما يخرج بقدر ما طمس من فطرته وبصيرته ..
_______________________________
لذلك لا تخلط بين إحساسك بوجود أخلاق عندك ..(( الناتج عن بشريتك ))
وبين إنعدام الأخلاق فى الألحاد المادى (( الذى لا وجود فيه إلا لقوانين الكيمياء والفيزياء ))
والتى لا تندرج الأخلاق تحت أى منهما ..


أتمنى أن تكون قد فهمت ....!!!!

لَيْسَ كُلّ مَا يَتَمَنّ المَرْءُ يُدْرِكُهُ .,. تَجْرِي الرِّيَاحُ بِمَا لا تَشْتَهِي السُّفُنُ

جَزاكُمْ الله كُلَ خير إخواني .

مرحباً
اولاً
انت تخلط بين ارتباط الاخلاق بالروادع وامكانية وجود الاخلاق في غير المؤمن بالدين
فمثلاً ما قولك في زوجة تريد الزنا ومعاشرة مليون رجل ولكن تخشى من رقابة زوجها وعقابه؟(دعنا من رقابة الخالق في هذا المثال)
نعم اتفق معك بأن الروادع مهمة , لكن اهميتها تكمن في النتائج فقط وليس بالنفس
بالنسبة لي اجد أن من يسلك سلوكاً اخلاقياً حميداً وهو يعلم انه بلا رقيب(خلق ذاتي) افضل من انسان اخر يسلك سلوكاً اخلاقياً حميداً لانه يعلم انه مراقب
ثانياً:
القضية ايمانية بحته, فقد يؤمن اي انسان متدين او غير متدين بأمر ما فيسلكه ويحاول ان يتمسك به وطبعاً لا يكلف الله نفساً الا وسعها, فمثلاً وليم وولس حلم باستقلال اسكتلندا ومات من اجل ذلك , دون اللجوء لمحث خارجي , فهذا كان هدفه الشخصي دون روادع
ثالثاً:
نعم قد يغير الانسان مبدأه للحظة من اجل درء مفسده , وطبعاً لااؤمن بتغير المبدأ من اجل جلب المصلحة , ومن يفعلها لا يكون على خلق بل اجزم انه تصنع لا اكثر, كما اؤمن بأن التخلق بالاخلاق الحميده خوفاً هو تصنع ايضاً
رابعاً: وهو الاهم عرف لي الاخلاق ( تعريف يتفق عليه كل البشر)
خطأ فالامر نسبي
فمثلاً وضع حرف الدال امام اسمك اصنفه بغير الحسن : ) (لا اعلم ما الذي دار في بالك وانت تسجل في المنتدى, في نظري وضع حرف الدال امام اسم في منتدى هو نوع من تسول الاحترام)
صحح لي خطئي ولا تأخذها بشكل شخصي
طبعاً اخترت صفة الكذب لانها صفة قبيحة عند كل الناس
كلام يحتاج لدليل
ضع لي قائمة محددة بالسلكويات الاخلاقية التي يتفق عليها كل الناس لنبحث بالامر
على اساس أن غير المتدين يملك كتاباً يلزمه باخلاقيات المنتفعين
ما اجمل اللعب على الاستثناء
أو كأن يخفي علم خوفاً من العقاب
حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وِعَاءَيْنِ ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ ) رواه البخاري (رقم/120)
يا رااااجل!!

تعبت من الكتابه