من المتكلم فى الآية

Collapse
This topic is closed.
X
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • gamalgamal1
    عضو
    • Dec 2010
    • 215

    #1

    من المتكلم فى الآية

    يقول القرآن فى سورة الزخرف فى الآيتين التاسعة والعاشرة
    " وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ * الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ مَهْدًا وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلاً لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ "
    لقد حكى القرآن قول المشركين عندما يسألهم عمن خلق السماوات والأرض . فقال " ليقولن خلقهن العزيز العليم "
    ولكن الآية التى تليها تكمل المعنى على أنه قول الله وليس قول المشركين . فنجد " الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ مَهْدًا"
    فهل لذلك من تفسير ؟
  • متروي
    محاور
    • Oct 2007
    • 5604

    #2
    والله التفسير الوحيد أنك أجهل إنسان بلغة و أساليب العرب و موضوعك هذا و موضوعك السابق لا قيمة له على الأطلاق و ردنا عليك في مثل هذه السخافات إزراء بنا و بمستوانا و حقك أن تدخل المدرسة من جديد و أنصحك بالبدء بإفتح يا سمسم ؟؟؟؟
    إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

    Comment

    • gamalgamal1
      عضو
      • Dec 2010
      • 215

      #3
      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متروي مشاهدة المشاركة
      والله التفسير الوحيد أنك أجهل إنسان بلغة و أساليب العرب و موضوعك هذا و موضوعك السابق لا قيمة له على الأطلاق و ردنا عليك في مثل هذه السخافات إزراء بنا و بمستوانا و حقك أن تدخل المدرسة من جديد و أنصحك بالبدء بإفتح يا سمسم ؟؟؟؟
      هل تعتبر هذا رد ؟
      لماذا لا توضح لى خطأى ؟
      فلعل غيرى يحتاج إلى هذا التوضيح

      Comment

      • حسن المرسى
        طبيب قدير
        • Jul 2010
        • 1721

        #4
        أى والله الأخ متروى عنده كل الحق فيما قال ..
        تتصور أنك أتيت بشبهة ..؟!! والله عجيب ..
        سلِم ... تسلَم ...
        فإنك لا تدرى غور البحر إلا وقد أدركك الغرق قبل ذلك ..

        Comment

        • gamalgamal1
          عضو
          • Dec 2010
          • 215

          #5
          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المرسى مشاهدة المشاركة
          أى والله الأخ متروى عنده كل الحق فيما قال ..
          تتصور أنك أتيت بشبهة ..؟!! والله عجيب ..
          يا زميلى
          لعلى لم أفهم الآية أو الإسلوب .
          فلتوضح لى بدلا من التهكم

          Comment

          • متروي
            محاور
            • Oct 2007
            • 5604

            #6
            يا زميلى
            لعلى لم أفهم الآية أو الإسلوب .
            فلتوضح لى بدلا من التهكم
            لم تفهم لأنك لا تعرف أسلوب العرب و حتى تعرف أسلوب العرب عليك بقراءة دوواين العرب الأربعة التي قال إبن خلدون رحمه الله أن من درسها إستوفى المطلوب من كلام العرب أما هنا فنرد على الشبهات ولسنا أكاديمية تعليمية .
            إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

            Comment

            • محب أهل الحديث
              رحم الله والديه
              • Jul 2010
              • 2409

              #7
              التي قال إبن خلدون رحمه الله أن من درسها إستوفى المطلوب من كلام العرب
              أضحك الله ضرسك
              Last edited by كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل; 11-17-2011, 10:32 PM.
              واللهِ لَوْ عَلِمُوا قَبِيحَ سَرِيرَتِي....لأَبَى السَّلاَمَ عَلَيَّ مَنْ يَلْقَانِي
              وَلأَعْرضُوا عَنِّي وَمَلُّوا صُحْبَتِي....وَلَبُؤْتُ بَعْدَ كَرَامَةٍ بِهَوَانِ
              لَكِنْ سَتَرْتَ مَعَايِبِي وَمَثَالِبِي....وَحَلِمْتَ عَنْ سَقَطِي وَعَنْ طُغْيَاني
              فَلَكَ الَمحَامِدُ وَالمَدَائِحُ كُلُّهَا....بِخَوَاطِرِي وَجَوَارِحِي وَلِسَانِي
              وَلَقَدْ مَنَنْتَ عَلَيَّ رَبِّ بِأَنْعُمٍ....مَا لِي بِشُكرِ أَقَلِّهِنَّ يَدَانِ

              Comment

              • التواضع سيصون العالم
                عضو
                • Dec 2010
                • 750

                #8
                * الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ مَهْدًا وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلاً لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
                الجملة استئناف, حذف منها المبتدأ "هو", تقدير الكلام "هو الذي جعل...."...

                Comment

                • gamalgamal1
                  عضو
                  • Dec 2010
                  • 215

                  #9
                  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متروي مشاهدة المشاركة
                  لم تفهم لأنك لا تعرف أسلوب العرب و حتى تعرف أسلوب العرب عليك بقراءة دوواين العرب الأربعة التي قال إبن خلدون رحمه الله أن من درسها إستوفى المطلوب من كلام العرب أما هنا فنرد على الشبهات ولسنا أكاديمية تعليمية .
                  فلتعطنى دون شرح أو مجهود تجدنى لا أستحقه
                  أعطنى مثال لجملة تماثل النموذج القرآنى لكن لموقف معاصر
                  وأعتقد أن هذا ما يفعله الزملاء دائما لتقريب الصورة للقارىء

                  Comment

                  • gamalgamal1
                    عضو
                    • Dec 2010
                    • 215

                    #10
                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التواضع سيصون العالم مشاهدة المشاركة
                    الجملة استئناف, حذف منها المبتدأ "هو", تقدير الكلام "هو الذي جعل...."...
                    أشكرك على الرد المنطقى
                    ولكن . ألم يكن الخذف هذا المرة سببا لخلط كلام الله بما سبقه من كلام المشركين . مما يجعل أى قارىء واع بما يقرأ يتوقف عن إكمال القراءة ليبحث عن المشكل وحل هذا المشكل .
                    ما أعرفه جيدا أن الحذف يكون بليغا عندما يكمل الشخص القراءة أو الكلام دون أن يشعر بنقصان شىء بل إنه لو عاد ووضع المحذوف لصار الكلام
                    غير محبب للسامع والقارىء.
                    على العكس من الآيات . فإن الحذف - على ما أعتقد سبب إرباكا . وأنك حين وضعت المحذوف كان ذلك فى رأيى هو الصحيح .

                    Comment

                    • التواضع سيصون العالم
                      عضو
                      • Dec 2010
                      • 750

                      #11
                      كان ذلك فى رأيى هو الصحيح
                      أخي الحبيب
                      هنا أنت تتجاوز إمكاناتك في اللغة العربية, عليك ان تقرأ بعض أبيات الشعر الفصيح في العصر الجاهلي لترى كيف كان العرب يستخدمون هذه الأساليب التي تدل على الفصاحة.
                      أنا لم أفهم ما فهمته انت ولم يحدث لي أي مشكل, بل علمت ان الله هو المتحدث ويصف نفسه بأوصاف الكمال والخلق...
                      المشكلة في عدم إلمامك بأساليب اللغة العربية.
                      تحياتي لك

                      Comment

                      • gamalgamal1
                        عضو
                        • Dec 2010
                        • 215

                        #12
                        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التواضع سيصون العالم مشاهدة المشاركة
                        أخي الحبيب
                        هنا أنت تتجاوز إمكاناتك في اللغة العربية, عليك ان تقرأ بعض أبيات الشعر الفصيح في العصر الجاهلي لترى كيف كان العرب يستخدمون هذه الأساليب التي تدل على الفصاحة.
                        أنا لم أفهم ما فهمته انت ولم يحدث لي أي مشكل, بل علمت ان الله هو المتحدث ويصف نفسه بأوصاف الكمال والخلق...
                        المشكلة في عدم إلمامك بأساليب اللغة العربية.
                        تحياتي لك
                        كل الشكر على ردك وحكمتك
                        وقد يكون الأمر فعلا هو ما قلته

                        Comment

                        • نور الدين الدمشقي
                          طالب علم
                          • Jul 2010
                          • 2207

                          #13
                          ولكن . ألم يكن الخذف هذا المرة سببا لخلط كلام الله بما سبقه من كلام المشركين . مما يجعل أى قارىء واع بما يقرأ يتوقف عن إكمال القراءة ليبحث عن المشكل وحل هذا المشكل .
                          نعم هو سبب خلط لمن لا يعرف اللغة...اما لو انتبهت انه قال: "الذي جعل لكم" ولم يقل "الذي جعل لنا" لما كان هناك خلط....وعجبي كيف تخفي عليك مثل هذه على مدقق مثلك!
                          "العبد يسير إلى اللـه بين مطالعة المنة ومشاهدة التقصير!" ابن القيم
                          "عندما يمشي المرؤ على خطى الأنبياء في العفاف, يرى من نفسه القوة والعزة والكبرياء. بينما يعلم المتلوث بدنس الفحش الضعف من نفسه والضعة والتساقط أمام الشهوات"

                          Comment

                          • اخت مسلمة
                            محاور
                            • Nov 2005
                            • 6338

                            #14
                            " لاديني " وكُل أسئلتهُ عن القُرآن ,,,!
                            الأولى أن تبدأ بمن هو كلامه سُبحانهُ وتعالى ..!!
                            Last edited by اخت مسلمة; 11-17-2011, 11:04 PM.
                            أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
                            وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

                            Comment

                            • gamalgamal1
                              عضو
                              • Dec 2010
                              • 215

                              #15
                              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الدين الدمشقي مشاهدة المشاركة
                              نعم هو سبب خلط لمن لا يعرف اللغة...اما لو انتبهت انه قال: "الذي جعل لكم" ولم يقل "الذي جعل لنا" لما كان هناك خلط....وعجبي كيف تخفي عليك مثل هذه على مدقق مثلك!
                              الجزء من الآية الذى أشرت إليه "الذي جعل لكم" هو من جعلنى أتوقف عن القراءة وأعود لبداية الآية واسأل .ما المشكلة ؟ وما سببها ؟
                              وكان الأصل أن أستمر فى القراءة ما دامت الألفاظ والمعانى واضحة . إذا فالحذف الذى أشار إليه الزميل //التواضع سيصون العالم هو ما سبب ذلك التوقف .

                              Comment

                              Working...