صدق أو لا تصدق، لست ضليعاً... ولكنى اكتشفت بعبقريتى......؟!!

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • ابو سيزار
    عضو
    • Dec 2010
    • 13

    #16
    [QUOTE=gamalgamal1;258833]
    أن اللغة لا تصلح لأن تكون وعاء لرسالة سماوية من الخالق .
    . فكيف لى أن أقبل شىء لا أستطيع فهمه ولا الحكم عليه .

    قرات روايات شكسبير بالانكليزية ووجدت كلامك صحيحا ,اللغة لا يمكن ان تكون وعاء لادب وروايات ومسرحيات فكيف اقبل شئ لا استطيع فهمه
    وأقول أن اللغة لا تصلح لأن تكون وعاء لرسالة سماوية من الخالق لأنها ليست ثابتة وفى تطور دائم . كما أنها محصورة بقوم هذه اللغة
    فعلا وكذلك الانكليزية لانها تتطور ايضا كما انها محصورة بالانكليز لذلك سارفض ادب شكسبير كله
    فما بالنا عندما نقول أن قوم اللغة أنفسهم لا يمكنهم أن يفهموها
    فعلا هناك من الانكليز لا يفهمون بعض قراءات شكسبير
    ولكى أثبت لك من واقع القرآن أن اللغة لا تصح أن تكون وعاء لرسالة الخالق . أنظر إلى التفاسير القرآنية وكل ما تحمله من تناقضات واختلافات
    وهذا ماحدث مع مفسري روايات شكسبير ومحليليها
    . لقد جاءوا بعد أكثر من مائة عام فوجدوا نصا لا يكادون يفقهوا منه شيئا
    التاريخ يعيد نفسه مع الانكليز
    ومن أغرب ما وجدت أن المسلمين غير متفقين على ما إذا كانت سورة الفاتحة مكية أم مدنية . هل يمكن ان لا يكون مثل هذا الشىء متواتر فى أكثر سور القرآن التى يقرأها المسلم .
    ياسبحان الله كيف تتكرر الايام ايضا هناك خلاف بين شكسبير كتب روايته على السرير ام على الارض ومنه من الصعب قراءة روايات لا نعرف ان كتبت على الشجر ام على الحجر
    كلما زادت معرفتي زاد ايماني

    Comment

    • gamalgamal1
      عضو
      • Dec 2010
      • 215

      #17
      [quote=ابو سيزار;261881]
      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gamalgamal1 مشاهدة المشاركة
      أن اللغة لا تصلح لأن تكون وعاء لرسالة سماوية من الخالق .
      . فكيف لى أن أقبل شىء لا أستطيع فهمه ولا الحكم عليه .

      قرات روايات شكسبير بالانكليزية ووجدت كلامك صحيحا ,اللغة لا يمكن ان تكون وعاء لادب وروايات ومسرحيات فكيف اقبل شئ لا استطيع فهمه
      وأقول أن اللغة لا تصلح لأن تكون وعاء لرسالة سماوية من الخالق لأنها ليست ثابتة وفى تطور دائم . كما أنها محصورة بقوم هذه اللغة
      فعلا وكذلك الانكليزية لانها تتطور ايضا كما انها محصورة بالانكليز لذلك سارفض ادب شكسبير كله
      فما بالنا عندما نقول أن قوم اللغة أنفسهم لا يمكنهم أن يفهموها
      فعلا هناك من الانكليز لا يفهمون بعض قراءات شكسبير
      ولكى أثبت لك من واقع القرآن أن اللغة لا تصح أن تكون وعاء لرسالة الخالق . أنظر إلى التفاسير القرآنية وكل ما تحمله من تناقضات واختلافات
      وهذا ماحدث مع مفسري روايات شكسبير ومحليليها
      . لقد جاءوا بعد أكثر من مائة عام فوجدوا نصا لا يكادون يفقهوا منه شيئا
      التاريخ يعيد نفسه مع الانكليز
      ومن أغرب ما وجدت أن المسلمين غير متفقين على ما إذا كانت سورة الفاتحة مكية أم مدنية . هل يمكن ان لا يكون مثل هذا الشىء متواتر فى أكثر سور القرآن التى يقرأها المسلم .
      ياسبحان الله كيف تتكرر الايام ايضا هناك خلاف بين شكسبير كتب روايته على السرير ام على الارض ومنه من الصعب قراءة روايات لا نعرف ان كتبت على الشجر ام على الحجر
      كل ما كتبته أنت يا زميلى يؤيد ما ذهبت أنا إليه من عدم صلاحية اللغة لأن تكون وعاء لرسالة سماوية إلى كل الخلق فى كل زمان ومكان . فاللغة آداة رائعة لكنها ليست مثالية . فهى خادعة ومتغيرة ومحدودة بما لا يصح لها أن تكون وعاء لرسالة سماوية من رب قادر على أن يوحى برسالته إلى كل البشر فى نفس اللحظة بما يريد هو منهم ويكون فيه خيرهم .

      Comment

      • ابو سيزار
        عضو
        • Dec 2010
        • 13

        #18
        [QUOTE=gamalgamal1;263294]
        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سيزار مشاهدة المشاركة

        كل ما كتبته أنت يا زميلى يؤيد ما ذهبت أنا إليه من عدم صلاحية اللغة لأن تكون وعاء لرسالة سماوية إلى كل الخلق فى كل زمان ومكان . فاللغة آداة رائعة لكنها ليست مثالية . فهى خادعة ومتغيرة ومحدودة بما لا يصح لها أن تكون وعاء لرسالة سماوية من رب قادر على أن يوحى برسالته إلى كل البشر فى نفس اللحظة بما يريد هو منهم ويكون فيه خيرهم .
        وبما انها غير مثالية ,وبنفس المنطق ,لن تكون صالحة للادب ,والرياضيات ,والفيزياء ,والكيمياء ,وعلم الاحياء
        الحل اذن العودة الى العصر الحجري ......
        كلما زادت معرفتي زاد ايماني

        Comment

        • Modopeah
          عضو
          • Nov 2011
          • 37

          #19
          بارك الله فيك اخ مارو
          ليس ذلك وحسب ، بل اسلمَ الكثير من الشعراء المخضرمين على رأسهم الاعشى ولبيد بن ربيعة صاحبا المعلقتين ..
          بل يُقال ان لبيد - رضى الله عنه - اعتزلَ الشعر بعد اسلامه !!
          ---
          الزميل " جمال جمال 1" ..
          هل تعتقد انه كان ينبغى ان يكون القرءان بلغة سماية لا يعرفها البشر !
          اليس من الضرورى ان يكون كل نبى بلسان قومه !
          فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ

          Comment

          • gamalgamal1
            عضو
            • Dec 2010
            • 215

            #20
            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة modopeah مشاهدة المشاركة
            بارك الله فيك اخ مارو
            ليس ذلك وحسب ، بل اسلمَ الكثير من الشعراء المخضرمين على رأسهم الاعشى ولبيد بن ربيعة صاحبا المعلقتين ..
            بل يُقال ان لبيد - رضى الله عنه - اعتزلَ الشعر بعد اسلامه !!
            ---
            الزميل " جمال جمال 1" ..
            هل تعتقد انه كان ينبغى ان يكون القرءان بلغة سماية لا يعرفها البشر !
            اليس من الضرورى ان يكون كل نبى بلسان قومه !
            يجب ان تكون الرسالة السماوية ( بلغة سماوية ) لكن يفهمها كل الناس فى كل زمان ومكان . أما كيف هذا ؟ فالله على كل شىء قدير .فكما أوحى للأنبياء فمقتضى عدله الذى هو قادر عليه أن يوحى لكل البشر فى كل زمان ومكان . فالنبوة كما عرفتها الأديان هى نقيض العدل الذى هو صفة لله .فالنبى يأتى فى زمان بعينه ويشهده قوم بعينهم . فأين العدل فى تفضيل شخص على قومه . فينشئه الله تحت رعايته كى يتلقى رسالته ويكون من صفوة الخلق فى الدنيا والآخرة . يتلقى هذا الإنسان وحى ربه ويكون الأكثر يقينا من كل من حوله حتى أكثر المؤمنين . وأين العدل فى أن يعيش قوم النبى - لو آمنوا به - فى ظل منهج ربانى فى حين يتخبط الآخرين مئات وآلاف السنين دون أن يسمعوا عن هذا النبى ومنهجه الربانى .

            Comment

            • Maro
              طالب متدرب
              • Mar 2011
              • 2815

              #21
              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gamalgamal1 مشاهدة المشاركة
              يجب ان تكون الرسالة السماوية ( بلغة سماوية ) لكن يفهمها كل الناس فى كل زمان ومكان . أما كيف هذا ؟ فالله على كل شىء قدير .فكما أوحى للأنبياء فمقتضى عدله الذى هو قادر عليه أن يوحى لكل البشر فى كل زمان ومكان . فالنبوة كما عرفتها الأديان هى نقيض العدل الذى هو صفة لله .فالنبى يأتى فى زمان بعينه ويشهده قوم بعينهم . فأين العدل فى تفضيل شخص على قومه . فينشئه الله تحت رعايته كى يتلقى رسالته ويكون من صفوة الخلق فى الدنيا والآخرة . يتلقى هذا الإنسان وحى ربه ويكون الأكثر يقينا من كل من حوله حتى أكثر المؤمنين . وأين العدل فى أن يعيش قوم النبى - لو آمنوا به - فى ظل منهج ربانى فى حين يتخبط الآخرين مئات وآلاف السنين دون أن يسمعوا عن هذا النبى ومنهجه الربانى .
              القرآن بالفعل مفهوم فى كل زمان ومكان... هات لى لغة حيّة واحدة لم يُترجم القرآن إليها !
              العتب على العربى نفسه... أتاه القرآن بلغته، ولكنه لازال حماراً لا يفقه !
              نقول له: طيب يابنى روح ذاكر، وإن شاء الله هاتفهم...
              يقول بمنتهى البجاحة: لا، لن أذاكر... الله قادر أن يفهّمنى بدون مذاكرة !

              وأخيراً: أذكرك بهذا السؤال:

              خلاصة هذا اللغو أنك لا تريد السعى لتفهم اللغة العربية، ولكنك تطالب ربك بأن يراسلك بلغة تفهمها حضرتك
              فهلا تفضلت علينا بإعطائنا مثالاً للّغة التى تناسب عقلك يا ملحد؟
              هل هى لغة الإشارة مثلاً؟ أم شفرة مورس؟................ ؟
              مَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ
              فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ !

              Comment

              • BacktoIslam
                عضو
                • Nov 2011
                • 30

                #22
                السلام عليكم ورحمة الله
                إن عدم وجود خطأ لغوى فى القرأن أمر لا يحتاج إلى نقاش فهو مفروغ منه بداهة . و إن اردت إثبات من شكسبير نفسه بهذا فها هو
                يقول شكسبير فى قواعد اللغة ما يلى :
                إن من المعروف ان اية لغة هى من صنع أهلها الاوائل الذين تكون ممارستهم لها بالسليقة اى بدون ان يكونوا واعين تماما بالقواعد التى تحكمها بل يتشربها كل جيل من الجيل السابق عليه تشربا ثم تاتى بعد ذلك مرحلة اخرى تجمع فيها اللغة و تستخلص قواعدها من كلام أهلها فما قالوه يكون هو الصواب و ما لم يقولوه لا يكون مقبولا. إنتهى الكلام
                المختصر المفيد

                Comment

                • gamalgamal1
                  عضو
                  • Dec 2010
                  • 215

                  #23
                  مارو كتب
                  القرآن بالفعل مفهوم فى كل زمان ومكان... هات لى لغة حيّة واحدة لم يُترجم القرآن إليها !
                  العتب على العربى نفسه... أتاه القرآن بلغته، ولكنه لازال حماراً لا يفقه !
                  نقول له: طيب يابنى روح ذاكر، وإن شاء الله هاتفهم...
                  يقول بمنتهى البجاحة: لا، لن أذاكر... الله قادر أن يفهّمنى بدون مذاكرة !
                  القرآن فى أغلبه مفهوم طبعا مع وجود الكثير من آياته وألفاظه غير معلوم المعنى بسبب طول الفترة بين تدوين القرآن فى ستة مصاحف لم تكن لتسمن أو تغنى من جوع مع كل ذاك الإتساع لرقعة الإمبرطورية الإسلامية وبين بداية دراسته وفهمه حينما وجد المفسرون أنفسهم أمام نص أهمله من سبقهم عشرات بل مئات السنين حتى ضاعت معانيه وأسباب نزوله التى بدونها لا يجدون لكثير من الآيات معنى .
                  فاضطروا إلى التأويل والتأليف والتخمين ووضع أشعار ينسبونها للعرب قديما كى يجدون لما بين أيديهم معنى .
                  Last edited by gamalgamal1; 12-12-2011, 08:30 PM.

                  Comment

                  • gamalgamal1
                    عضو
                    • Dec 2010
                    • 215

                    #24
                    كتب backtoislam
                    السلام عليكم ورحمة الله
                    إن عدم وجود خطأ لغوى فى القرأن أمر لا يحتاج إلى نقاش فهو مفروغ منه بداهة . و إن اردت إثبات من شكسبير نفسه بهذا فها هو
                    يقول شكسبير فى قواعد اللغة ما يلى :
                    إن من المعروف ان اية لغة هى من صنع أهلها الاوائل الذين تكون ممارستهم لها بالسليقة اى بدون ان يكونوا واعين تماما بالقواعد التى تحكمها بل يتشربها كل جيل من الجيل السابق عليه تشربا ثم تاتى بعد ذلك مرحلة اخرى تجمع فيها اللغة و تستخلص قواعدها من كلام أهلها فما قالوه يكون هو الصواب و ما لم يقولوه لا يكون مقبولا. إنتهى الكلام
                    وماذا يا سيدى حينما نجد فى بعض النصوص القديمة ما يخالف القواعد العامة المستنبطة منها . هل تصير تلك المخالفة قاعدة هى الأخرى .
                    فحينما نستنبط من لغة العرب أنهم يرفعون الفاعل ثم نجد فى أحد الآبيات الشعرية أو الآيات القرآنية فاعلا منصوبا على غير القاعدة المستنبطة من لغتهم . هل يجب علينا التسليم بصحة هذا الإختلاف لمجرد كونه ورد فى نص قديم ؟ ألم يكن بين هؤلاء الناس من يخطء فيما هو عام بينهم . هل كانوا جميعا بنفس القدر من الفصاحة والبيان ؟
                    أنظر إلى هذه الآية ولتفسر لى لماذا جاء لفظ ( والمقيمين ) منصوبا بدلا من أن يكون مرفوعا بدلا من أن يكون مرفوعا.
                    " لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي العِلْمِ مِنْهُمْ وَالمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالمُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً "
                    Last edited by gamalgamal1; 12-12-2011, 08:28 PM.

                    Comment

                    • ابو ذر الغفارى
                      باحث علمي
                      • Nov 2011
                      • 1115

                      #25
                      ذكرتنى يا جمال جمال1 بقصة الجاهل وكتاب الكيمياء هل تعرفها سأحكيها لك
                      سمع رجل جاهل سفيه عن علم الكيمياء وأنه علم عظيم فقال لن أعترف بذلك حتى أرى بعينى
                      فبحث عن اكبر مراجع الكيمياء وأخذ يقرأها فاذا به يضحك ويضحك ويقول هل هذه هى الكيمياء
                      حروف مرصوصة لا معنى لها وعلامات حسابية واشارات هههههه
                      قد كانوا يخدعوننا طوال هذه الفترة ...... هههههههه
                      فرآه عالم للكيمياء على هذه الحالة فأخذ يشرح له أن هذه معادلات لها معنى عند أهل الاختصاص ويجب عليك لفهم الكيمياء تعلم قواعدها أولا
                      فأخذ هذا الجاهل يضحك و يضحك ويقول كم أصبح موقف علماء الكيمياء ضعيف ويأتون بمبرر من الشرق وآخر من الغرب كل هذا اكتشفته بأول كتاب كيمياء أنظر فبه
                      كم أنا عبقرى ............
                      مجموعة ورينا نفسك على الفيسبوك
                      مدونتي

                      Comment

                      • أبو عثمان
                        طالب علم
                        • Sep 2011
                        • 1300

                        #26
                        قصة رائعة فعلاً ههه
                        {وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا}
                        في إنتظار "ملحد حقيقي" ليعطي تفسيرات لهذه الكُبرَيات بالمنظور الإلحادي
                        " الإنسانُ ليسَ مُفصّلاً على طرازِ دارون , كما أنّ الكونَ ليسَ مفصّلاً على طرازِ نيوتن " بيجوفتش

                        Comment

                        • Maro
                          طالب متدرب
                          • Mar 2011
                          • 2815

                          #27
                          ومازال المسرح الهزلى فاتحاً أبوابه
                          والمخرّفون يهرولون !

                          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gamalgamal1 مشاهدة المشاركة
                          القرآن فى أغلبه مفهوم طبعا مع وجود الكثير من آياته وألفاظه غير معلوم المعنى بسبب طول الفترة بين تدوين القرآن فى ستة مصاحف لم تكن لتسمن أو تغنى من جوع
                          الكثير من ألفاظه غير معلومة المعنى بالنسبة لعقلك القاصر...
                          فما الحل بالنسبة لك؟
                          هل تلجأ لتعلم هذه الألفاظ من مصادرها المعتمدة... أم تترك الجمل بما حمل لأنك لا تستطيع امتطاؤه؟


                          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gamalgamal1 مشاهدة المشاركة
                          مع كل ذاك الإتساع لرقعة الإمبرطورية الإسلامية وبين بداية دراسته وفهمه حينما وجد المفسرون أنفسهم أمام نص أهمله من سبقهم عشرات بل مئات السنين حتى ضاعت معانيه وأسباب نزوله التى بدونها لا يجدون لكثير من الآيات معنى .
                          فاضطروا إلى التأويل والتأليف والتخمين ووضع أشعار ينسبونها للعرب قديما كى يجدون لما بين أيديهم معنى .
                          أرجو الإنتباه من الجميع... فنحن هنا بصدد أعجوبة جديدة من أعاجيب ملاحدة الشبكة العنكبوتية !
                          (مش هاتقدر تغمض عينيك)
                          أرجو أن توضح لنا يا أستاذ جمال: متى بدأت دراسة القرآن وفهمه؟
                          أرجو أن تجيب مباشرة من فضلك...
                          مَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ
                          فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ !

                          Comment

                          • gamalgamal1
                            عضو
                            • Dec 2010
                            • 215

                            #28
                            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الجاعوص مشاهدة المشاركة
                            ذكرتنى يا جمال جمال1 بقصة الجاهل وكتاب الكيمياء هل تعرفها سأحكيها لك
                            سمع رجل جاهل سفيه عن علم الكيمياء وأنه علم عظيم فقال لن أعترف بذلك حتى أرى بعينى
                            فبحث عن اكبر مراجع الكيمياء وأخذ يقرأها فاذا به يضحك ويضحك ويقول هل هذه هى الكيمياء
                            حروف مرصوصة لا معنى لها وعلامات حسابية واشارات هههههه
                            قد كانوا يخدعوننا طوال هذه الفترة ...... هههههههه
                            فرآه عالم للكيمياء على هذه الحالة فأخذ يشرح له أن هذه معادلات لها معنى عند أهل الاختصاص ويجب عليك لفهم الكيمياء تعلم قواعدها أولا
                            فأخذ هذا الجاهل يضحك و يضحك ويقول كم أصبح موقف علماء الكيمياء ضعيف ويأتون بمبرر من الشرق وآخر من الغرب كل هذا اكتشفته بأول كتاب كيمياء أنظر فبه
                            كم أنا عبقرى ............
                            هذا الجاهل الذى تقصده أنهكه البحث بتجرد أكثر من أهل الإختصاص الذين سخروا قدراتهم لخدمة النص وليس تحليله .

                            Comment

                            • أسلمت لله 5
                              عضو
                              • Jun 2011
                              • 1759

                              #29
                              فأخذ هذا الجاهل يضحك و يضحك ويقول كم أصبح موقف علماء الكيمياء ضعيف ويأتون بمبرر من الشرق وآخر من الغرب كل هذا اكتشفته بأول كتاب كيمياء أنظر فبه
                              ههههه بل انظر يا أخى الكريم شرطه فى لغة الرسالة


                              يجب ان تكون الرسالة السماوية ( بلغة سماوية ) لكن يفهمها كل الناس فى كل زمان ومكان . أما كيف هذا ؟ فالله على كل شىء قدير .فكما أوحى للأنبياء فمقتضى عدله الذى هو قادر عليه أن يوحى لكل البشر فى كل زمان ومكان
                              ما هذا الكلام ..
                              اذا هل تريد أن تنزل اللغة السمـاوية حيث يفهمها كل البشـر أصحـاب اللغات المختلفة ..

                              يارجل اذا كانت هناك لغة سماوية موحده يفهمها كل البشر لما كان هناك غير لغة واحده بين البشر والله عز وجل يقول أنه خلقنا مختلفين ..

                              الشىء الغريب أن الذى يرد عليك هم من لا يعرفون العربية أنفسهم ودخول الإسـلام إلى كل بلاد العالم دون فهــم اللغة تدحض رؤيتك الغير منصفة دحضا ...
                              فأين العدل فى تفضيل شخص على قومه . فينشئه الله تحت رعايته كى يتلقى رسالته ويكون من صفوة الخلق فى الدنيا والآخرة . يتلقى هذا الإنسان وحى ربه ويكون الأكثر يقينا من كل من حوله حتى أكثر المؤمنين
                              نحن البشـر فى حياتنا الدنيا عندما يريد الحاكم أن يختار قاضى لأحد المحاكم فهـو ينظر إلى أنصف الناس وأعدلهـم وأصدقـهم ..
                              فهل البشـر كلهم منصفـون هل كلهم سواسية فى درجة الصدق والعدل ؟ بالطبع هناك من هو أحسنهم خلقا وعدلا وأنسبهم لهذا المنصب ..

                              وأين العدل فى أن يعيش قوم النبى - لو آمنوا به - فى ظل منهج ربانى فى حين يتخبط الآخرين مئات وآلاف السنين دون أن يسمعوا عن هذا النبى ومنهجه الربانى .
                              اذا كان هناك من لم يسمع بهذا النبى فلا تقلق بهذا الشأن فأرح نفسك ... قال الله .((وما كنا معذبين حتى نبعث رسـولا ))

                              أى أن من لم يرسل اليهم رسل لا يعذبهم الله عز وجل وقد تكـون هذه رحمه بهم من الله عز وجل ورحمه الله تتفاوت فالذى عاش مع الرسول صلى الله عليه وسلم ورآه وآمن ليس كالذى لم يراه وآمن به ..

                              وما أدراك بالذى لم يعرف الرسل من قبل ولكنه يعرف الله عز وجل خالقه ويستنجد به عند المصائب أليس هذا أفضل من المعاند الذى يكابر على الحق ؟



                              [ وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ ]

                              http://antishobhat.blogspot.com.eg/
                              http://abohobelah.blogspot.com.eg/
                              http://2defendislam.blogspot.com/

                              Comment

                              • ابو ذر الغفارى
                                باحث علمي
                                • Nov 2011
                                • 1115

                                #30
                                لقد افتقدك أيها المحلل اللغوى الكبير كفار قريش وكفار جزيرة العرب وأصحاب المعلقات والصحابة الفصحاء لقد جئت متأخرا كثيرا للأسف
                                مجموعة ورينا نفسك على الفيسبوك
                                مدونتي

                                Comment

                                Working...