قراءة وأسئلة من وحى بعض آيات سورة الزخرف

يا سيدى ..
هذا شىء يطلبه الزملاء المحاورون وليس للإشراف دخل به

الأرض كوكب أُعِدّ بإحكام انفرد به عن غيره من الكواكب ليكون صالحاً للحياة مُناسباً للمخلوقات التي تعيش فيه , تماماً وسُبحان ربي كما هو مهد الصغير يناسبه من كل الجهات , مريح، ليِّن, في حرارةٍ معتدلة , كذلك جعل الله تعالى الأرض مهدا، أي جعل قربها من الشمس معتدلاً، وجعل حرارتها معتدلة بين الأربعين وبين الصفر، وجعل كثافتها معتدلة، وجعل شمسها معتدلة، وجعل جاذبيتها معتدلة، وجعل دورتها اليومية معتدلة، وجعل دورتها السنوية معتدلة، هذا من نعم الله عزّ وجل , ومن بلاغة كلامه ..!!
فحين يكون هو الكوكب الوحيد في مجموعتنا الشمسية الصـــالح للحياة فهذا مدعاة للتفكير والتدبّر , وحينَ يصفُهُ خالقُه عزّ وجل بـ " المهد " و " المهاد " فيكون النظر أدق والتدبر أقوى ومن ثم المعرفة وحمد الله تعالى على نعمه .. فالأرض أحد أفراد المجموعةً الشمسية التي تتألف من كواكب؛ عطارد، والزهرة، والمريخ, والمشتري، وزحل، وأورانوس ، ونبتون، وبلوتو، هذه الكواكب السيارة حول الشمس ليست صالحةً للحياة، لماذا كانت الأرض وحدها صالحةً للحياة؟ . ياتُرى ...؟؟؟!!
كوكب عطارد؛ يومه ثمانٌ وثمانون يوماً، أي أربعٌ وأربعون يوماً ليلاً، وأربعٌ وأربعون يوماً نهاراً، فهل يصلح للحياة..؟؟!!
تنام وتستيقظ، تنام وتستيقظ، ولا يزال الليل طويلاً، أربعةٌ وأربعون يوماً ليلاً، وأربعةٌ وأربعون يوماً نهاراً، والسنة ثمانيةٌ وثمانون يوماً أيضاً، أي أربعة فصول في ثمانٍ وثمانين يوماً، يعني يدور هذا النجم حول الشمس في ثمانيةٍ وثمانون يوماً، وليس في هذا النجم هواء، إذاً: هو ليس صالحاً للحياة، فما سرُّ أن الأرض وحدها صالحةٌ للحياة..؟؟؟!
شيءٌ آخر، كوكب الزهرة؛ يومه مئتان وخمسٌ وعشرون يوماً، يعني مئةٌ وزيادة نهاراً ، ومئةٌ وزيادة ليلاً، وسنته أيضاً مئتان وخمسٌ وعشرون يوماً، وحرارة هذا الكوكب في النهار تصل إلى تسعين درجة ، وأما في الليل فعشرون تحت الصفر، فهل يصلح هذا الكوكب للحياة، ولا هواء فيه, ولا ماء..؟؟؟!!
أما كوكب المريخ؛ فنهاره كنهار الأرض، أربعٌ وعشرون ساعة، ولكن سنته ستمئةٌ وسبعةٌ وثمانون سنة، أي يعيش الإنسان، ويعيش جيلين بعده، ولا يرون جميعاً الصيف، يعيشون فقط في الشتاء، فهل هذا الكوكب صالحٌ للحياة..؟؟!!
من أين يأتي النبات..؟؟
من تبدُّل الفصول، سنته ستمئةٌ وسبعةٌ وثمانون عاماً ، أي يدور هذا الكوكب حول الشمس في هذه المسافة، وحرارته سبعون درجةً تحت الصفر، ولا ماء, ولا هواء، وهو لا يصلح للحياة بالطبع ...!!!
المشتري؛ نهاره عشر ساعات، خمس ساعات انتهى النهار، ما إن تشرع في بداية أي عمل .. انتهى النهار، وسنته اثنتا عشرة سنة، وحرارته مئةٌ وثلاثون درجة تحت الصفر، وكثافته ربع كثافة الأرض، إذن هو كوكبٌ من الغازات, وهو لا يصلح للحياة ...!
زحل؛ سنته تسعٌ وعشرون عاماً، وبعده عن الشمس مليار وأربعمئة ألف كيلو متر ...فهل تراهُ صالحاً ..؟
أورانوس؛ سنته ثمانيةٌ وأربعون عاماً، ونبتون؛ سنته مئةٌ وتسعةٌ وستون عاماً، وبلوتو؛ سنته مئتان وسبعٌ وأربعون عاماً , والأرض وحدها من فيها كل مقومات الحياة والعناية ... مـاهذه الصُدفة...!!

إذن الأولى أن تعرف قبل أن تستنكر , وتعلم قبل أن تنقُد ..!!

ومن أخبرَك أنّ السُبُل هُنا في الآية بمعناها الضيق الذي ذهبتَ إليه من عندياتك ..؟؟
وهل ترى أن السُبُل تتحدد بمعنى واحد حصري هو "الطُرق " فقــط ...؟!!

لهذا كفرت؟

الزملاء الأفاضل // أبو حب وأخت مسلمة
أنتما تتعاملان مع كلمة ( مهدا ) بما لا أراه فى الآية القرآنية . ما أجده فى تلك الكلمة أنها تصف الأرض بما وصفها به القرآن فى آيات أخرى حينما قال " وإلى الأرض كيف سطحت " و " والأرض بعد ذلك دحاها " و " جعل لكم الأرض فراشا " و "والأرض وما طحاها" و " ألم نجعل الأرض مهادا " وهو نفس المعنى الذى ورد فى الآية رقم 10 من سورة الزخرف عندما قال القرآن
"جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ مَهْدًا "
وجميع ما سبق إشارة إلى وصف ظاهرى للأرض بأنها مسطحة وممهدة كما تمهد الطرق (مثلا).فلا أجد ما يبرر ما تقوله الأخت مسلمة عن كلمة ( مهدا ) من معنى مجازى تستلهم فيه ( مهد الرضيع ) وما يحمله من معنى جمالية .
==================
==================
كتبت // أخت مسلمة
أخبرنى بذلك القرآن نفسه . ففى الآية 19 و20 من سورة نوح يقول القرآن ما يعتبر شرحا للآية التى نناقشها .
" والله جعل لكم الأرض بساطا * لتسلكوا منها سبلا فجاجا "
فلا أظنك بعد تلك الآية تتمسكين بما ذهبت إليه من معانى مجازية .

لا يا زميلى ليس لذلك بل إن الأمر هو عدم منطقية الفكرة الدينية أولا ثم بعد ذلك ما تحوية الكتب المقدسة بما يناقض العقل وما يناقض صفات الحالق المطلقة المطروحة من قبل الأديان نفسها . وكذلك سيرة الرسالة المحمدية وما لم اقبله فيها .

جمال :
1- إجب على سؤال أبو حب الله
2- لماذا رفضت التفسير الآخر للايات ؟ إجب بإجابه بسيطة لا بفقرات طويلة
3- الهذا كفرت ؟
أ - ان كان نعم، فهنيئا لك عقلك
ب - ان كان لا ، فلم تضيع أوقات من عمرك ألفاني الثمين في نقاش مسأله هامشية جدا ، لن تجعلك تؤمن أو تجعل غيرك يكفر في دين انت لا تعتنقه أصلا
ج - بما انك لاديني ، أليس من الأولى ان تناقش أمور مثل إرسال الله للرسل و هل هناك حياه و بعث ... الخ . بدلا من الثرثرة في موضوع كهذا، من هوامش الهوامش .

زميلى // أبو حب الله
إذا كنت تقصد ( مهده ) بمعنى ( أعده وجهزه ) أقول نعم .

بسم الله ..

اذن هذه مُشكلتُك وحدك ..!

من اعجاز القُرآن , الإختيار الدقيق لكُل لفظة ومعنى في كل سياق آية .. وهذا ماينبغي أن تسأل عنه لتعرف ..!

حينما يكون الكلام عربياً , والمهد معلومٌ معناه واستعماله في لُغة العرب , واعجاز القُرآن في تويف كل لفظ في سياقه فيكون اعتراضك هنا لامحل له أبداً ..!

كلمة سُبلاً لها العديد من المعاني , وحسب سياق الجملة والآية يتحدد المعنى , ( فاسلكي سبل ربك ذللا ) ,,( (يسلك من بين يديه ) ,,(وسلك لكم فيها سبلا ) ,, ( ما سلككم في سقر ) ,,( كذلك نسلكه في قلوب المجرمين ) ,,(كذلك سلكناه ) ,, ( يسلكه عذابا ) ,, والفَجُّ : هو المسلك بين جبلين , وأصل السلوك هو الدخول في الشيء والمضيُّ فيه، كما تقول: سلكت الخيط في الإبرة إذا أدخلته فيها وأنفذته، ولذلك سمي الخيط سِلْكاً لأنه يسلك في الإبر , ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض ) , أي أدخله في مسالك الماء في الأرض حتى ينبع منها ,, وتسليك الخيط في الإبرة بحاجة الى معالجة , وهو ليس بهذه السهوله , فربما يضرب الخيط مرات عديدة جدار سم الخياط ولا يفلح السالك في تسليكه , وحينما يعجز عن ذلك فإنه يطلب من أحد الحاضرين ممن هو أحدّ منه بصراً أن يعالجه ويسلّكه له , وهكذا من يسلك الجبل فلا بد أن يصادمه حجارة وتلال وقلاع وأتربة وانحدارات وأشواك , فإن عمل على تسليكها وتمهيدها وتذليلها لتكون صالحة المسلك فإنه يكون بمثابة ذلك الرجل الذي عمل على معالجة الإبرة وتنفيذ الخيط الى ثقبها الصغير, وعلى هذا فإنه يصح القول بأن كلمة (لتسلكوا) معناها لتمهدوا وتشقوا طريقاً من بعض الجبال التي تحتاجون صعودها ,, فهل مازلتَ تودّ أن تُرينا ماترى فقط وبدون منهجية وعلم ..؟؟!

ارى ان يكون الحوار في سبب اختيار جمال لهذا التفسير و أسباب اقتناعه به و رفضه التفاسير الآخرئ، و لا مانع من سؤاله عن تفسيره و إثباتاته لغويا و من كلام العرب بما انه اقعد نفسه مقعد التفسير و التصحيح و التخطيئ، ليتبين لنا في النهاية أسباب اختياره لهذا التفسير و رفضه أي تفسير آخر هل عن علم و تفكر أو عن هوى و جهل ... ،تصبحون على خير، سادرس امتحاني الآن.

أشكرك على شرحك الرائع الذى إن حاولت لم أكن لأكتب ما كتبت . وبالفعل ( سبلا ) فى سياق الآية من سورة الزخرف تعنى ما شرحته الآيات 19 و20 من سورة نوح فقد أتت بمعنى ( الطرق ). كما أن كلمة ( مهدا ) فى سورة الزخرف تعنى ما شرحته الآيات 19 و20 من سورة نوح .فقد أتت بمعنى ( بساطا )

عندي لك سؤال فنّي أود منك الإجابة عليه من فضلك ...
انظر هنا الى قوله تعالى : ( وجعلنا في الأرض رواسي أن تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون )
وهنا في قوله تعالى لتسلكو منها سبلا فجاجا)
لماذا قدم الفجاج في الآية الأولى ، وأخرها عنها في آية نوح ..؟؟
هاتِ ماتراه ..!