من أين تواتر لقريش هذا يا ملحد !!

باقي كلامك خروج عن الموضوع فلتفرد له رابطاً آخر ..

من المسلّم به أن العرب كانوا على ملة إبراهيم عليه السلام يهتدون بهديه ويحكمون بشرعه حتى جاء عمرو بن لحي الخزاعي بالأصنام إلى جزيرة العرب فعبدوها من دون الله تعالى ، ومع ذلك اختلطت بعض الشركيات بمجمل من العبادات الصحيحة التي ورثوها عن إبراهيم أبي الأنبياء عليه السلام ، ومن ذلك ما تواتر عندهم من آيات السابقين والتي أخبروا بها كابراً عن كابر كما كان يظهر من كلامهم وأشعارهم وأخبارهم في ذلك ، أما مقصود الأساطير في القراءن فهو من قول النضر بن الحارث وكان قد تعلم بالحيرة قصص ملوك الفرس وأحاديث رستم وإسفنديار فكان يقول لقريش : أنا والله يا معشر قريش أحسن حديثا من محمد فهلم أحدثكم ؛ وكان يقول في القرآن : هو أساطير الأولين . قال ابن عباس : كل ما ذكر فيه أساطير الأولين في القرآن فالمقصود منه قول النضر بن الحارثفكلامهم عن القراءن بأنه من جنس الأساطير يعني الأقوال المسطرة في كتب الأولين وذلك لتشابهها وقيل من الكلام الباطل وعلى القول الأول فلا يوجد إشكال إذ أن الأنبياء إخوة لعلات أمهاتهم شتى ودينهم واحد والمقصود بالأمهات يعني الشرائع وعلى القول الثاني فيكون هذا الكلام طارئاً لا معتقداً به عندهم وقد نقلت لك أعلاه قول ابن عباس وهو من الكليات المطرِدة في القراءن الكريم فكل ما ذكر في القرآن ((أساطير الأولين)) فالمقصود منه قول النضر بن الحارث وهو أول من اختلق هذا البهتان عن القرآن الكريم.
بل هذا يدل على جهلك بالتاريخ جملة وتفصيلا ، فاليهود قدموا إلى الجزيرة العربية لينتظروا مبعث النبي عليه السلام وقد عرفوا صفته كما أخبرت به كتبهم وعرفوا مكان مبعثه فذهبوا إلى المدينة النبوية بل وحكوا أن أناساً من الأنصار كانوا مسترضعين في بني قريظة وغيرهم من يهود، فتهودوا، وأن من الأنصار من رأي في الجاهلية أن اليهودية أفضل الأديان ، فقد كان إذن بين يهود جزيرة العرب، عرب دخلوا في دين يهود.
وذكر أهل الأخبار أن "جبل بن جوال بن صفوان" الثعلبي، من بني ثعلبة بن سعد بن ذبيان، كان يهوديا فأسلم، فهو عربي، يظهر أنه أو أهله قبله قد تهودوا، فكان على دين يهود، وعاش مع "بني قريظة"، حتى اعتنق الإسلام. وذكروا أسماء آخرين كانوا من متهودة الجاهليين..