هل الملحد العربي منافق ؟

لو كان كلامك صحيح اجب على سؤالي
حدد المقياس الموحد الذي ستستعمله للحكم على كل منهما؟
ماهي المعايير التي على اساسها تحدد نسبة التعقيد؟
هل عدد الخلايا ام عدد الترانسيستورات؟
كم خلية تساوي كم ترانسيستور؟ ولماذا هذه النسبة وليس غيرها؟

سؤال فاشل اصلا

ده مش موضوع الشريط
مش هزعل حتى لو كان اصل الانسان سحليه,كل من يدعي الحقيقه المطلقة ان يثبت ذلك وانا على استعداد لتقبلها حتى لو كان اصلي دودة
ابداً النوضوع مستفز وبعيد عن الموضوعيه, فما يوده الانسان ليس بالضرورة (حقيقه) وليس كل ما يرفضه( باطل)

يآآآه .. ما أشنعك وما أقبحك يازميل , ألهذه الدرجة أصبحتَ سطحياً زميل !!
بعدين .. هناك فرقٌ شاسع بين الوعي والسلوك والغريزة البهيمية و الإدراك والتصرُّف والمشاعر الإنسانية ,.

ثمّ إن كان الموضوع قد أثّر على نفسيتك لهذه الدرجة التي أفقدت ركيزك وأنستكَ حتى عنوان الشريط ! فعليْكَ بزيارة عيادة الصحّة النفسية مجاناً " من هن (: " .

غريب أننا نجد أن اللا إدرى يدافع عن الملاحدة ؟ ألا تستطيع منع نفسك وتقول لعل هناك إلـها يحاسب البشـر على إفتراءهم وتحيزهم للكفر ؟ أم أنك لا إدرى اتخذت الإلحاد دينا بلا رجعة ؟

الطين له فوائد كثيرة فى حياة الإنسـان .. أما القرد لا أراه إلا فى حدائق الحيوان .. ويقفز على الأشجار فى البرامج الطريفة .. ويتخذه منهم الملاحدة آباء وأمهات ..



نديم : هل ترى هذا الملحد إستطاع أن يدافع عن عقيدته حتى تأتى أنت للدفاع بدلا عنه ؟


دنيـا العجائب

ردٌ سطحي , الملحد المتعالم نفسيته تعبانه اليوم ولا إيه ؟؟
ياهذا نحنُ قومٌ لا نفترض بل نقول والله مُعلِّمُنا { قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ } لأنّ { إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا } , تركنا الظن لكم ولأمثالكم فظنُّوا حتى بغريندايزر واليوفو ماعليْكم من بعد اليوْم تثريب .. قال أفرضي وظني قال

عندما أحرجتك الإجابة تذرّعت بهذه الحجة؟

اشرحلي هذا التناقض. لا تمانع أن يكون نسلك حيواني ثم تقول أن الموضوع مستفز؟


و هذا النسناس المدعو كود ليس عنده ذرة كرامة و لا يستحي من مواصلة الرد في هذا الموضوع بعد أن افتضح تهرّبه من الأسئلة التي وجهناها له. صدق من قال: (إن لم تستح فافعل ما شئت).

و رغم أنه لا يستحق هذا الشرف، لكنني أتمنى حقاً لو يناظره الأستاذ عبد الواحد، لأنه سيجعل منه مهزلة منقطعة النظير.

و لمن لا يعرف الأستاذ عبد الواحد، فهذه قائمة مواضيعه:



و على كل ملحد يريد المشاركة في هذا المنتدى أن يقرأها جيداً حتى لا يفضح نفسه دون أن يدري.

هدية بسيطة:

الإنســان جاء بنشأة منفردة من أصل واحد من الطين .. فمن أين أتى القرد الذى جاء منه الملاحده ..

هل الإنســان الذى أتى من إنسـان أكرم .. أم الإنسـان الذى أتى من نفس حيوانية هو الأكــرم ؟

أهنتم البشرية بدعارتكم الفكرية و بتفهاتكم وتطفلكم على العلم .. وحتى العلم المـزور من نظريات فاسدة وتلاطمات وعلـوم واهية لا تستطيعون فيها نقاشاً ....

فأنتم قرود من فصائل حيوانية ليس لها عقل ونحن بشـر متمسكون بعقولنا وفطرتنا .. فشتان بين هذا وذاك

اذا كانت الكاميرا فيها من التعقيد و التنظيم ما يعني انها من المحال ان تكون صنعت بصدفه, فالعين اولى بهذا ,اما ان تعمل نفسك ذكي و تقول لي نحسب عدد الترانسيسورات و نقارنها الخ فهذا دفاع فاشل. الامر هكذا: اذا كان الشيء1 على درجة من التنظيم و التعقيد و الشيء2 على درجة اعلى من التعقيد و التنظيم و كان التعقيد و التنظيم بالشيء1 يدل على استحاله كونه صنع من غير مصمم ذكي, فالشي2 اولى بهذا اذا كانت لديك مشكله مع هذا القياس فاخبرني, بعدها يمكنك ان تبدأ بعد الترانسستورات.
الفاشل هو دفاعك و ردودك كلها بالموضوع, و اخبرني يا سليل الايب:هل تقدر على اثبات هذا علميًا؟ اثبات ان جدك الاعلى قرد؟ ان كان الجواب بنعم
فسافتح لك موضوع جديد لك وحدك تثبت فيه هذا, موافق؟

يا الله على هذه العقول البليدة التي لا تتقن إلا اللّف و الدوران.

يا محب القرود، أين وجه المقارنة بين أن يخلقك الله -بأي كيفية شاء- و يكرّمك و يفضلّك و بين أن "تخلقك" طبيعة صمّاء و "تطوّرك" صدفة عمياء جعلت بينك و بين البهائم نسباً (بحيث لا يصبح هنالك أي معنى لإنسانيتك)؟

صار الذي لا يدري محامي للملحد ؟
مادمت مش هتزعل و مش فارقه معاك, تحشر نفسك بحواري مع كود على اي اساس؟ و بصفتك من اصلاً تحدد موضوع الشريط؟ مفكر نفسك مشرف؟
ثم مالذي تفعله هنا و انت لا تدري؟ دور لك على نقاش يفيدك تدخل فيه الى ان تدري, بعدها ادخل نقاشات اصل الانسان قرد ام مخلوق.

سبق وأن علقت على موضوع بين مسلم وملحد ومن خلال تعليقي يفهم اني متفق مع المسلم في ذلك الموضوع هل هذا يعني ان المسلم ينتظر مني الدفاع عن عقيدته؟
لا تنسي اني لا ادري , اقبل ما يقنعني و ارفض ما اره باطل, وفي هذا الموضوع لم ادافع عن الملحد , بل رفضت فكرة الموضوع جملةً وتفصيلاً , كلاادري لا يعنيني ما هو اصلي
بل يعنيني الحقيقه فقط
المسلم يقول ان الله من خلق الانسان و خلقه من طين لا اشكال عندي
الملحد يقول ان الانسان اصله قرد ثم تطور لا اشكال عندي , على كل من الطرفين ان يثبت ما يقوله عقلاً بعيد عن التفاخر بنوعية الاصل
لا حول ولا قوة الا بالله
ريلاكس وشوية تركيز
لا يعنيني مممممممممممممممممممااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااا هو اصلي حتى ولو داينصور بزلومه
لكن تعنيني الحقيقه ,هذا يعني ان كل ما يعايرني بان اصلي داينصور بزلومه انسان سطحي لانه قفز عن البرهان ليتحدث عن الاهانة التي ساصاب بها من كون جدي الاول داينصور بزلومه
..

متابعة اشرافية

الملاحده اقروا بانفسهم انهم قرود, لا مشكله بهذا. ارى الان ان يثبتوا لنا اثباتات علمية انهم قرود\ من نسل قرود. هذا كل ما نريده منهم الان صعبة ؟

معذرة منك اختي امة الرحمن:
طيب, اوكي ,فهمنا,
ماذا تريد الان؟ تريد الدخول في نقاش الموضوع؟ تفضل. تريد اكمال النقاش عن رؤيتك و فلسفتك؟ افتح موضوع لهذا. الموضوع فتح ليناقش اصل الانسان لا لينقاش رأي نديم في حقوق التعبير و الرأي.

الاخوة الاعزاء السلام عليكم . هذه أول مشاركة لى فى هذا الموضوع
فقط كان لى بعض الملاحظات او المداخلات اتمنى ان يتسع صدركم لها
أولا : ما الداعى لتحقير الطرف الاخر (من كلا الجانبين) ؟ لماذا لا نناقش الموضوع من وجهة نظر علمية ؟ ثانيا: أريد ان استفسر هل الاخ الملحد على يقين تام من نظرية التطور ؟ فقد قرأت لهاعتقد بما ما أنك قلت كلمة الحقيقة فهذا معنا انك واثق مما تقول و لا يساورك شك . مع أن إمضائك ثابت
رجاااااء لا تأخذ كلامى على انى اهزأ منك أنا فقط أريد ان أفهم و أناقش بلا سباب أو تعصب .
شيء أخر لاأفهمه من الاخ الملحد جيدا هل أنت حقيقة تفتخر بان أصلك قرد او ماشابه و هل القرد فى نظرك افضل من الحصان الذى يعيش فى الاستبل ؟ أنا جاد فى السؤال لماذا تحتقر الاستبل إذن؟ )
ثالثا : ارى ان الأخوة المؤمنين يتعصبون بشكل مبالغ فيه و لاتعطون فرصة حقيقية لمناقشة موضوعية . لقد تركتم المجال للحوارت الجانبية و التحقير و السب ( من وجهة نظركم حيث لا يراها الطرف الاخر سبابا أصلا ) و نسيتم الموضوع الاصلى .
رابعا: أستفسار من العضو جالامبو هل تقصد أن الملحدين و المؤمنين كلاهما سواء يقتبسون من المواقع المسيحية ؟
شكرا لكم و اعتذر ان كنت أعدت كتابة فكرة أو إستفسار قد كتبه أحد قبلى فانا لم أقرأ الصفحات الثمانية كاملة فى هذا الموضوع كاملة.