سؤال

الموضوع لا يتعدى السؤال , كل ما في الامر اني متاج لاجابه ليس اكثر, ما الداعي للهرب عند طرح السؤال؟
مداخلاتي قليله في المنتدى لكن لا اذكر اني تهربت من حوار!! لا اعلم ان امتنعت عن انهاء الحوار مسبقاً (اكيد هناك سبب)
وقسماً بكل عزيز عندي, اني اتفق في نهاية الحوار مع اي انسان يملك في عقله ما يقنعني
رد فعل متوقع

هذه الآية (قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين) وغيرها كهذه الآية (لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ)
من المستحيلات التى علمها الله لأن الله يعلم ما كان وما سيكون وما لم يكن فالله يعلم المستحيلات لو كانت ماذا كان سيترتب عليها
وهذا لا يعنى أن المستحيلات ممكنة فمستحيل أن يكون لله ولد ومستحيل أن يكون مع الله اله حقيقى يستحق الالوهية لأن الله ليس كمثله شيء ولأنه الواحد القهار فكلاهما أمران مستحيلان لا يمكن وقوعهما فالمستحيل ليس بشيء لكى يترتب عليه شيء لكن الله يعلم ماذا كان يترتب عليهما لو كانا
فلو أن الله أمرنا أن نعبد غيره لفعلنا طاعة له
ولو أنه كان فى هذا الكون الهان لما انتظم هذا الكون ولما قام واستقام بل كان الى زوال وانهدام

سؤالك مثل الذي يسأل لو اكتشفت ان الخالق الازلي مخلوق حادث هل ستعبده ؟؟؟ وكفى بذلك حمقا وسفسطه

سؤالك ياعزيزي هو جمع بين النقيضين والنقيضين لايجتمعان ولايرتفعان ....الجواب على سؤالك هو الخالق غير مخلوق...لان سؤالك لايجاب عنه بلا او نعم لان السؤال خاطيء

هو كما قال عبدالرحمن,
السؤال يجمع بين المتناقضين. كما لو اني قلت لك هل تستطيع الصعود لأسفل او النزول لأعلى؟ لا يمكن الاجابة بنعم او لا لان السؤال نفسه خاطئ, و كون الجملة تبدأ بأداة استفهام و تنتهي بعلامة استفهام, لا يعني انها سؤال صحيح.

جائتك الاجابة على سؤالك يا نديم فهل من مزيد؟؟

سأعدّل في كلامك