حول ماهية السنة و حُجيتها

بالمناسبة،
بقية نقولاتك هي اما من التاريخ الذي هو اضعف من السنة اسنادًا بكثير، او من السنة نفسها

السلام عليكم

قال الله تعالى :

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا

سورة الاحزاب آية 36

ياأخ ماوضع في كتاب الله تعالى هو أوامر الله تعالى فقط وماأخبرنا به الله تعالى فقط ولذلك يطلق على القرآن الكريم ( كلام الله تعالى ) وبذلك أن أوامر الله تعالى موجودة في القرآن الكريم !


ولكن يقول الله تعالى في سورة الاحزاب أن هنالك أوامر لنبينا محمد عليه الصلاة والسلام ويجب على المؤمن والمؤمنة أن يقبلوا بها وهذه الاوامر طبعا ليست موجودة في القرآن الكريم


ولأن لو وجدت أوامر نبينا محمد عليه الصلاة والسلام في كتاب الله تعالى فلن يطلق على القرآن الكريم حينها أنه ( كلام الله تعالى ) !


هل فهمت !



وبذلك يجب طاعة أوامر نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وكما قال الله تعالى ذلك ويجب على المؤمن والمؤمنة أن يقبلوا بها ولأن هذه الاوامر فيها الخير من أمرنا ياأخ !



وهذاه الاوامر التي أمر بها نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وفيها الخير من أمرنا هي كالصلاة والزكاة والحج وغيرها من الامور التي نحتاجها في حياتنا ولكي نعمل بها ولنحصل على الخير بها من الله تعالى !


هل فهمت !



أين هذه الاوامر الان ياترى والتي أمر بها نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وأخبرنا بها والله تعالى أمرنا أن نطيعه ونقبل بها !؟


هي السنة أي ماكتب عن نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ياأخ !


هدانا الله تعالى لصراطه المستقيم

آمين يارب العالمين

-لماذا تعتقدون اننا فى خصومة مع رسول الله واننا معادين له ....... فحاشا لله ان نكون كذلك.
وانما نعادى من كذب عليه واجرى على لسانه احاديث وروايات لم يقل بها.

-ماقولك فى معاوية.... وعلىّ من كان منهم متبعا لسبيل المؤمنين ومن منهم كان مخالفا ؟؟؟؟؟
تبررون هذا بانهم اجتهدوا فالمصيب له اجران والمخطئ له اجر ..فلماذا تستكثرون علينا ان نكون مثلهم ونجتهد كما اجتهدو
غير انا لم نقتل كما قتلوا.

-الاية مشروطة (من بعد ماتبين له الهدى) وهذا هو الهدى الذى تبين لنا.
-المقصود بعدم اتباع سبيل المؤمنين بعد تبيان الهدى الردة والشرك بالله وليس فى نسبة بعض الروايات للرسول من عدمها.


اذا السنة تهدم السنة

هذه الاية وغيرها من الايات
(فلا وربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لايجدوا فى انفسهم حرجا مما قضيت........)

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ )

تتحدث عن قضاء رسول الله بين المتخاصمين وعن النزاعات بين الافراد والجماعات وحكم الرسول فيها....... فيامرهم الله بالتسليم لقضاء الرسول واحكامه وهى مسائل كان يامر فيه رسول الله باحكام عرفية معروفة فى زمانهم.


(خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين)

وليس معنى الايات الغاء العقل كما تدعون

لكن معكم اصبحت كتب الحديث هى كل حاجة
فلاتستحيون من الغاء الايات القرانية بدعوى نسخها بروايات ظنية
وتخصصون عمومه تارة ...........وتعممون خصوصه تارة اخرى.
وتقولون ان السنة تتمم القران وكانه كتاب الله ناقص.
وان القران محتاج الى السنة اكثر مما تحتاج السنة الى القران

اما ماذكرته بان المنع من الكتابة بسبب عدم الخلط بينها وبين القران فهذه حجج واهية لاتقنع طفل صغير
فالقران تم تدوينه فى فترة مبكرة لماذا لم يتم تدوين السنة بعد ان تم تدوين القران اذا كانت لها تلك الاهمية من الدين
الذى لايتم الا بها.
كان يمكنهم ان يكتبوا على القران (كتاب الله) ويجمعوا الروايات ويكتبوا عليها (كتاب محمد) فلما لم يفعلوا؟

ماعلاقة الماسونية بهذا الامر؟
لقد اصبحت قرانيا حتى قبل ان اعرف ان هناك من يسموا بالقرانيين وقبل ان اطلع على اى كتاب من كتبهم
حتى اعتقدت انى وحيد فى كونى .
فالقرانى هو على دين الفطرة

فانا قرانيا بفضل كتب الفقه والتراث المليئة بالجهالات المركبة والاساطير
والتى لايمكن ان تصدر من اله عاقل.... فضلا عن ان تخلف اتباعا عقلاء

ولاعلاقة بمحافل ماسونية ولامؤامرات صهيونية بالامر.

لكن دعكم مما سبق اود ان اطرح عليكم بعض الاسئلة ارجو الرد عليها :

بعيدا عن التلوين والتاويل : والجهل والتضليل

1- ماحكم القراءة بالاحاديث الصحيحة فى القران ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

2-تستدلون على مشروعية السنة بقولكم (الا انى اوتيت القران ومثله معه )
اذا لدينا كتاب الله وهو القران وهناك كتاب اخر مثيل القران او شبيهه اين اجد هذا الكتاب اتمنى ان تدلونى عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

3-تستدلون فى تقريركم ان السنة وحى بقوله تعالى: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الهَوَى {النَّجم:3}

فمعناه كما قال ابن عباس: لم يتكلم بالقرآن بهوى نفسه اهـ.

وقال الطبري: يقول تعالى ذكره وما ينطق محمد بهذا القرآن عن هواه إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى، يقول: ما هذا القرآن إلا وحي من الله يوحيه إليه اهـ.

وقال البغوي: يريد لا يتكلم بالباطل؛ وذلك أنهم قالوا: إن محمدا صلى الله عليه وسلم يقول القرآن من تلقاء نفسه اهـ.

وقال البيضاوي: وما يصدر نطقه بالقرآن عن الهوى اهـ.

لنعتبر ان هؤلاء ليسوا بحجة.... فكيف تحلون الاشكاليات التى عاتب الله فيها رسوله فى اكثر من موضع فى القران؟؟
اليس من الاولى ان يعاتب الله نفسه اذ اوحى اليه بما قال؟؟؟؟؟؟؟؟

4-ماهى التهمة التى سيحاسبنا الله عليها يوم القيامة هل القول بعدم عصمة رواة البخارى ومسلم
وامكانية وقوعهما فى الخطا تعد جريمة يستحق مرتكبها العقاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

5- تقولون ان الاسلام ليس بالعقل .......... وان عقولكم قاصرة .......وسرعان ماتتهمون عقولكم بعدم الفهم.......
فما الفرق بينكم وبين الوثنيون .. فعندما يسال الله الوثنى لماذا عبدت ما لايضر ولاينفع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سيقول ان الاديان ليست بالعقل .......... وان عقولنا قاصرة.....الخ
فماالفرق بين الديانتان فكلاهما لاعقل له؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اتمنى الرد بوضوح

لم اقرآ كل كلامك ...انما كنت اقلب فى الصفحات فوقعت عينى على تلك الكلمات !! ...
وأجيبك بثلاث مسائل رياضيه:
1+1= 2
1+صفر=5
عدد لانهائى من الارقام +اعداد لانهائيه من الارقام = عدد لانهائى من الارقام .. ما هيته كيفيته ...عدده فى الحساب ..الله أعلم ...

الان انظر الى اول مسأله وهى حساب منطقى حيث ان الواحد + الواحد يساوى الاثنين ..وهذا المقرر فى حساب بنى البشر ... وهذا فكر المسلم ياهذا !!

اما المسأله الثانيه التى أخرجت لنا ناتج خطأ !...فهى مسأله غير صحيحه وتخالف الحساب الذى اتفق عليه البشر ..وتخالف ما اتفقو عليه وتعارفوه !...اذاً تعد مسأله لا اصل لها تافهه لاتوافق المنظور الصحيح للحساب ..وهو فكر الوثنين الذى يخالف فطرة البشر ويدعون ان العقل لا دخل له بما يفعلون ..واقصد بالعقل اى العقل السليم الذى ما زال على الفطره !...

اما المعادله التى اخرجت لنا اعداد لانهائيه ...فهى يا هذا !...فوق عقل البشر ويقر البشر جميعاً بذلك ...


فكل دين غير الاسلام باطل..لان ما عليه الاتباع باطل وخرافات لايصدقها العقل المناسب للفطره !..فلا يضطرون لاقحام العقل فى ذلك وقد ضربت لك مثال بذلك على تخريفهم وانهم يخافون من ادخال العقل فى الباطل ليصلحه !...

اما المسائل التى اخرجت اعداد لانهاية لها !...فهى يا هذا مسائل فوق الحساب البشرى ..يقر البشر بوجودها ولكن تفهمها يصعب عليهم !
وقد خلطت انت بين المسأله رقم اثنين وثلاثه !!...ورميت بالاثنين على المسأله رقم واحد فتنبه ياهذا !!!!....

يا أسد ما رأيك لو تفتح شريطاً تضع فيه مقالتك في السنة بشكل وافي وشافي , ونناقشك عليها بحيث تكون هي أصلك ومرجعك في الكلام
لأن بهذه الطريقة سيكونُ حواراً زئبقيّاً !! وهذه لا تنطلي علينا يا ابن الفهد !!
وردك سيكون هو الكاشف الذي نعرف به كنهك وطويّتك .

سنرد على الزميل أبو حب الله و في هذا أيضا رد على الزملاء الذين شاركوا في هذا الحوار و لا يشاركوننا المنهج..

تشرفنا بمشاركتك زميلي المحترم أبو حب الله.. و لقد صدقت زميلي حين قلت أن كل علم منتشر بين أمم الأرض يحتاج إلى تدوين للرجوع إلى أصوله و قواعده.. و نحن نقول ما تقول.. فلقد دوّن فعلا ما يجب تدوينه في دين الله تعالى بأمر منه و هذه حجة عليك.. فهل تظن زميلي أن أمرا كهذا قد غاب على رب العباد مُنزل الدين سبحانه فلم يأمر بتدوين ما وجب تدوينه لنكتشف هذا الوجوب أنا و أنت..!!؟, ثم ها نحن ندعوا إلى الرجوع إلى ما دوّن في زمن النبي و تحت إشرافه عليه السلام و بأمر من ربه عز و جل حُفظ من عبث العابثين لنستمد منه أصول العقائد و الشرائع فيكون مرجعا وحيدا لا ثاني له يُقاس عليه ما سواه..

ثم نطرح السؤال هنا.. هل ما دوّن بعد ذلك في القرن الثالث للهجري يرتقي لان نؤسس عليه ما يُمكن أن نسميه علما..!!؟, هل يرتقي هذا كما تدعي إلى علوم الفيزياء و الكيمياء و الالكترونيات و الهندسة و الطب و الذرة و غيرها من العلوم المتفق على مبادئها و فرضياتها و أسسها في تناسق منطقي تسلسلي كامل تام لا تناقض فيه و لا تضارب و لا اختلاف.. !!؟, هل يرتقي هذا لهذه العلوم الدقيقة و فيه من التضارب و التناقض مع بعضه البعض و مع الأساس الذي يُفترض انه جاء ليبينه وهو كتاب الله تعالى و فيه أيضا من الاختلاف حتى مع العلوم الكونية التي تحاول أن تقيس عليها..!!؟, قياسك هذا باطل زميلي من أساسه.. فعلمك ذاك لا مبادئ فيه متفق عليها و لا أُسس ثابتة له و لا يمكن للتجربة تصديقه و لكنه مجرد ظن في ظن و هوى على هوى.. كل حزب برجاله و كل حزب يطعن في رجال غيره بل و لكل رجل في الحزب ذاته أسسه و مبادئه و كلهم بما لديهم فرحون..!!, هذا و ربي لهو المضحك المبكي فعن أي علم تتحدث زميلي ودين الله تعالى المنزل للخلق أجمعين الفذ منهم و البسيط لا يمكن آن يكون أبدا بهذه التعقيدات و الصعوبات و الفلسفات و لكنه و الله أبسط مما تعتقدون.. "يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (51) وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ (52) فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (53) فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ (54)" (المؤمنون)

ثم حتى و لو فرضنا جدلا انه علم من العلوم.. فهل أمر النبي عليه السلام بتدوينه أم نهى عن ذلك.. !!؟, فالروايات متضاربة حتى في هذا.. !!, و لنفرض جدلا انه نهى في البداية ثم أمر بعد ذلك لخشيته عليه السلام أن يختلط كلامه بكلام الله تعالى كما أفهمونا بعبقريتهم الفذة.. فلماذا إذا لم يدّون الصحابة كلام نبيهم..!!؟, لماذا لم نسمع لا عن صحيح أبو بكر و لا عمر و لا عثمان و لا علي وهم على رأس دولة الإسلام أول ما وجب عليهم حفظ الدين فهم أول من يُسأل عن هذا..!!؟, لماذا لم يدون التابعون و من تبعهم و قد فُتحت لهم مشارق الأرض و مغاربها فملكوا من الأدوات و الإمكانات ما ييسر هذا..!!؟, إنك بين أحد الاحتمالين زميلي لا ثالث لهما أحلاهما مر لك ولن تستطيع أبدا أن تجمع بينهما.. إما أن النبي قد أمر بالتدوين فيكون الوزر قد وقع على الصحابة الكرام و التابعين و تابعيهم بمخالفتهم لأمر عظيم يخص الدين أمر به النبي عليه السلام.. و إما انه نهى عليه السلام عن التدوين فألتزم الصحابة و من تبعهم بأمره كما تقول الكثير من الروايات و لم يلتزم من أحدث هذا بعدهم فخالف أمر النبي عليه السلام فضل و أضل..

وأعجب كل العجب من قولك "لو سألت أحدهم عن آيتين متعارضتين في القرآن : ولا يبت فيهما إلا معرفة ترتيب نزول السور مثلا" ..!!!!, تستميتون في تأويل الروايات المتضاربة المتناقضة بأي طريقة كانت لدرأ أي شبهة عن تعارضها و تناقضها -الذي لا لبس فيه- فيما سمي بعلم تأويل مختلف الحديث حتى و لو كان هذا على حساب الكتاب و العلم و العقل.. بينما و يا للعجب تُقرون و تعتقدون بهذا التضارب و التناقض بين آيات كتاب رب العالمين.. !!!!, و أعجب من هذا أنكم لا تتخذون منهج التأويل الذي تتخذوه في الروايات للتوفيق بين الآيات التي ظننتم أنها تتعارض و لكنكم و يا للعجب تعطلون آيات من كتاب رب العالمين.. !!!!, و والله لا تعارض أبدا و لا تناقض و لا تضارب في كتاب الحكيم العليم و لكنه مجرد سوء فهم من الأولين "أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا" (النساء 82), فكيف بربكم نُثبت و نُقر ما ينفيه ربنا عز و جل عن كتابه بل و يجعل سبحانه من هذا النفي برهانا و دليلا على انه من عنده..!!؟

كتاب رب العالمين مستقل بذاته لا يحتاج أبدا لا لكتب الناسخ و المنسوخ الذي ننكره جملة و تفصيلا و لا لكتب أسباب النزول و لا لكتب التفاسير و لا لغيرها.. يحتاج فقط لعقل سليم يتدبره و يفهمه وفق الزمان و المكان و كأنه أُنزل في الحين فهذا و الله واجب ألزمه الله تعالى علينا "كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ" (ص 29)

ثم تختصر و تختزل زميلي العزيز السنة كلها عندكم في تفاصيل الصلاة أو الصوم أو الزكاة أو العمرة أو الحج أو غير هذا مما يلزم تواتره لدى الناس بتطبيقهم للمناسك جيلا بعد جيل.. فو الله لو اقتصر الأمر على ذلك كما يتصوره العامة من الناس لما أعترض عليه أحد و لكن.. كن صادقا زميلي و أمينا -و نحسبك كذلك- و قل لهؤلاء العامة أيضا أن القرآن العظيم كلام رب العالمين ناقص لا يحوي الدين كله فيحتاج لكتب البخاري و مسلم و غيرهما من كتب الروايات لإكمال عقائد و شرائع الدين.. و قل لهم أن آيات رب العالمين قد تنسخها و تعطلها رواية من روايات البخاري أو مسلم أو غيرهما مما كتبت أيدي الناس.. و قل لهم أن الروايات قد تُحرم ما أحل الله تعالى في كتابه.. و قل لهم أن الروايات قد تُحِل ما حرم الله تعالى في كتابه.. و كلمهم عن آيات زُعم أنها نزلت ثم حُذفت فلا يجدونها في الكتاب و لكن يجب العمل بها.. و كلمهم عن أخرى يجدونها في الكتاب و لكن لا يجب العمل بها.. كلمهم عن روايات تُجسم الله تعالى ذو الجلال و الإكرام الذي ليس كمثله شيء و تصوره بما لا يليق بمقامه الجليل أبدا أبدا سبحانه و تعالى عما يقولون.. كلمهم كيف كان الصحابة يحفظون و يقرؤون نصوصا لا يعلمون أمن القرآن هي أم لا.. كلمهم كيف كان بعضهم يُنكر سورا بأكملها من كتاب الله تعالى.. كلمهم كيف كان بعضهم يقرأ آيات تختلف عما نقرأه في الكتاب.. أخبرهم عن تفاسير عجيبة غريبة هي أقرب ما تكون للأساطير يضحك منها الولدان.. اخبرهم بما لا نريد أبدا أن نذكره من روايات تسيء أيما إساءة إلى نبينا الكريم ذو الخلق العظيم بشهادة رب العالمين.. قل لهم و كلمهم و أخبرهم بهذا و بغيره الكثير الكثير.. و والله ستجد العامة من الناس بعد ذلك بفطرتهم النقية السوية التي خُلقوا عليها ينكرون و يرفضون هذا جملة و تفصيلا ويتبرؤون من هذه الروايات و هذا الفقه الذي انبثق عنها ففرقهم و مزقهم و جعل منهم مذاهبا و شيعا يكفر بعضهم بعضا رغم ان الرب واحد و الدين واحد و لكنهم بالروايات يختلفون "فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)" (الروم)

و لست اعلم امة زعمت أن كاتبا من كتّاب أخبار أسلافها لا يخطئ ولا يضل إلا نحن رغم أننا نزعم هذا في أناس لم يشهدوا أصلا الأخبار التي كتبوها.. ولست اعلم امة تضفي على موروثها التاريخي التراثي طابعا من القداسة إلا نحن.. ولست اعلم امة تدعوا إلى الرجوع لفهم أسلافها في غابر الزمان إلا نحن.. و للحق و الإنصاف.. الأمة الوحيدة التي تشبهنا كثيرا في هذا هي امة بنو إسرائيل.. أقصد طوائف منهم.. و لهذا ربما كثر ذكرهم في كتاب الله تعالى لنتعلم من أخطائهم بكتاب ربنا و لكننا على ما يبدو على خطاهم سائرون..

و لقد قلنا و مازلنا نقول انه لا يجب أبدا أن نُخرج الموروث برواياته و أخباره و فقهه من إطاره التاريخي التراثي البحت.. هذا كله لا يزيد عن كونه تاريخ امة ففيه من الحق و الباطل و لا يجب أبدا طبعه بصفة القداسة.. فهو لا يخلو من العصبية و الطائفية و المذهبية و الميول و الظن و الخطأ كغيره من تواريخ الأمم و لا قداسة في هذا أبدا.. ولكن يؤخذ منه ما يوافق الكتاب و العلم على سبيل الاستئناس لا غير.. و ما استدلالنا ببعضه إلا من استدلالنا بهذه الأخبار من التاريخ فهو لا يخرج أبدا على هذا الباب..

و أخيرا.. لا تهمنا أبدا لا توصيات الحفل الماسوني و الصهيوني و لا غيرهما.. فليوصي من يوصي كيفما يشاء حيثما يشاء.. فلقد صدعوا رؤوسنا بالدسائس و المؤامرات التي تحاك للأمة.. و كأننا ملكنا مفاتيح العلوم.. أو كأننا صعدنا السماء و غزونا الفضاء ليهتم هذا أو ذاك بأمة ضحكت منها الأمم بجهلها و تخلفها و تناحرها ثم تزعم بعد ذلك أنها خير الأمم بلا عمل فيا للعجب..

+1

السلام عليكم

قال الله تعالى :

وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى

سورة طه آية 132



أن أمر نبينا محمد عليه الصلاة والسلام لأهله بالصلاة هو أمر موجه لكافة المؤمنين ياأخ وكما قال الله تعالى :


النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ


سورة الاحزاب آية 6


فعلى ذلك لقد أمر نبينا محمد عليه الصلاة والسلام المؤمنين بالصلاة وطبعا هذا الامر هو الخير من أمرهم وكما قال الله تعالى :


وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا

سورة الاحزاب آية 36

فعلى ذلك لايجب على المؤمنين أن يتخذوا أي أمر أخر دون أمر نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ولأن أمر نبينا محمد عليه الصلاة والسلام فيه الخير من أمرهم وكما قال الله تعالى ذلك !


وعلى ذلك عليهم أن يصلوا وكما أمر نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وعلى ذلك ياترى أين هو أمر نبينا محمد عليه الصلاة والسلام لهم بالصلاة

والذي علينا أن نقبل به ونتبعه ونطيع نبينا محمد عليه الصلاة والسلام فيه وكما أمرنا الله تعالى بذلك !؟


هذا الامر موجود في السنة أي ماكتب عن نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ياأخ !


وطبعا هذا الرد أيضا هو رد مني على مشاركتك ياأخ asad fahd ورقمها 24 والتي وضعت بها أنت كيفية الصلاة وكما تظن ذلك !



قال الله تعالى :

وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا

سورة النساء آية 115


وبذلك هذا هو سبيل المؤمنين و هو أتباع أوامر نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وكما أتبعوا أوامر الله تعالى !



أنتبه ياأخ وأحذر مما وقعت فيه وأنقذ نفسك وتعقل جيدا قبل الخوض في هذه الامور وأنت تظن نفسك وكما تسمي نفسك قرآني وأنت لست كذلك ياأخ !


هدانا الله تعالى لصراطه المستقيم


آمين يارب العالمين

السلام عليكم

أنت تقول ياأخ أقتباس :

أخيرا.. لا تهمنا أبدا لا توصيات الحفل الماسوني و الصهيوني و لا غيرهما.. فليوصي من يوصي كيفما يشاء حيثما يشاء.. فلقد صدعوا رؤوسنا بالدسائس و المؤامرات التي تحاك للأمة.. و كأننا ملكنا مفاتيح العلوم.. أو كأننا صعدنا السماء و غزونا الفضاء ليهتم هذا أو ذاك بأمة ضحكت منها الأمم بجهلها و تخلفها و تناحرها ثم تزعم بعد ذلك أنها خير الأمم بلا عمل فيا للعجب..




وأنا أقول لك يبدوا ليس لديك أي أدنى معرفة عن هذه الامة ( وهي نحن ) والتي ضحكت منها الامم وكما تقول ولكن لتعلم ياأخ أن هذه الامة ( وهي نحن )

قد وصلنا الى السماء ولقد غزونا الفضاء وقد علمنا مافيهم من قبل حتى أن يفكر أو يعلم بذلك هؤلاء الامم التي تضحك علينا!



قال الله تعالى :

وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ

سورة الانعام آية 75



أي أن الله تعالى يري أبراهيم عليه الصلاة والسلام مايدل عن الحق ولذلك أعلمه عن ملكوت السموات والارض وليكون من الموقنين


أي جعله يعلم بذلك وعلى ذلك أن أبراهيم عليه الصلاة والسلام لديه العلم من الله تعالى بما يملكه في السموات والارض و هذا يؤكده الله تعالى
وكما قال الله تعالى :

إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الأُولَى

صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى

سورة الاعلى آية 18-19


أي ماقد أخبر به الله تعالى أبراهيم عليه الصلاة والسلام يتواجد في صحف أبراهيم وموسى عليهم الصلاة والسلام !



ويمكنك قراءة موضوع الاخ أبو أمير الحمصي والردود التي فيها والتي وضعها الاخ أبو حب الله في الموضوع ولكي تتأكد من ذلك !





ولتعلم أننا ملكنا مفاتيح العلوم وصعدنا السماء و غزونا الفضاء من قبل حتى أن يفكر أو يعلم بذلك هؤلاء الامم التي تضحك علينا!


هدانا الله تعالى لصراطه المستقيم

آمين يارب العالمين

السلام عليكم
هذه اول مشاركة .. انا من منكري ما يسمي بالسنة جملةً و تفصيلاً و الحمدلله و حدث هذا منذ فترة طويلة و سببها عند قرأتي لهذه الآية الكريمة .. قال الله تعالي {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً }الفرقان30 .. فقررت أن أكون استثناءً و قررت ان اتخلص من كل هذا الموروث الثقيل جداً بكله بتعقيداته و تناقضاته و قبيحه و حتي جيده و قررت ان التزم بالقرآن فقط و فعلاً بدأت في قراءة القرآن و استخرجت منه كل ما أحتاج اليه . قال الله تعالي {وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ }النحل89 و هذه الآية كافية لاي عاقل تثبت له ان القرآن كامل و لايحتاج الي البخاري و لا ابن تيميه و لا غيرهما ..أخواني عليكم أن تقراءوا القرآن بقلوبكم حتي تكتشفوا روعته التي لا توصف و وحده الله تعالي يعرف المعني الحقيقي و هو يهبه لمن يشاء من عباده. قال الله تعالي وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً{57}.
اما بالنسبة للصلاة الواردة في القرآن .. قال الله تعالي {وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }الذاريات49 ..
1- ذكر في القرآن صلاتين هما صلاة الفجر و صلاة العشاء .. ركعتين , كل ركعة فيها قيام و يقراء فيها ما تيسر من القرآن ثم ركوع (تسبيح) ثم سجود علي الذقن., قال الله تعالي{قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً }الإسراء107 ثم قيام و الركعة الثانية ... كل شي زوجي.
2- الصلاة فردية .. قال الله تعالي{قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ أَيّاً مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً }الإسراء110 .. قال الله تعالي {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي }طه14..
3- لا وجود للصلاة الجماعية .. اما صلاة الجمعة فهي للذكر فقط قال الله تعالي {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ }الجمعة11 فاذا كانت صلاة جماعية فكيف يتركوه.
4- الصيام : من الفجر حتي الليل و هو العشاء ..قال الله تعالي {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ }البقرة187 .. المساجد في هذه الآية هي مسجد البيت و ليس مسجد المنطقة او المدينة .. المعني واضح
5- قيام الليل فيه صلاة و ذكر و تلاوة قرآن
6- في النهار ... لا توجد صلاة بل ذكر لله و تسبيح .
أتمني لكم كل الخير انا آسف للإطالة و هدانا الي صراطه المستقيم ..... و السلام عليكم

وإنكار السنة هو عين الهجر للقرآن..
يا راجل !
زميلي العلامة..نسيتَ أن تعرج على "الصلاة الوسطى"..أتحفنا..أتحفنا..
عرج هنا أيها العاقل : { وَنزلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ }

وإنكار السنة هو عين الهجر للقرآن..
أخي الكريم ... الذي وجدته في السنه في الغالب بل الأغلب عكس الموجود في القرآن ..
يا راجل !
زميلي العلامة..نسيتَ أن تعرج على "الصلاة الوسطى"..أتحفنا..أتحفنا..
شكراً علي إطرائك .... الآية قال الله تعالي لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاء مَا لَمْ تَمَسُّوهُنُّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ مَتَاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُحْسِنِينَ{236} وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إَلاَّ أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلاَ تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ{237} حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ{238} فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ{239} وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِيَ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ{240} وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ{241} كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ{242}... الآية التي ذكرتها لا تتعلق بالصلاة العملية التي تعنيها و أتمني أن تتفكر في سياق الآيات كاملة حتي تفهم معني الصلاة الوسطي
عرج هنا أيها العاقل : { وَنزلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ }
قال الله تعالي {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ }السجدة22
بهذا الكتاب القرآن سنحاسب يا أخي و ليس بكتب أخري قال الله تعالي {وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }الجاثية28
و السلام عليكم

الزميل "القرآن سبيلي"..
هذا مثال حي لمنهج "اعتقد ثم استدل ثم ضعف كل ما عليك يستدل"..منهج منكري السنة في تكذيب القرآن..
الآية واضحة زميلي "حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ".."أي واظبوا وداوموا على الصلوات المكتوبات بمواقيتها وحدودها وإتمام أركانها ثم خص من بينها الصلاة الوسطى بالمحافظة عليها"..
اما قولك بأنها لا تعني الصلوات بمعنى صلوات وإنما صلوات غير الصلوات !!..فهذا منهج تعودناه من منكري السنة..ماعز ولو طارت..
بينك وبين فتح موضوع جديد ضغطة زر..فيكفي من الكلام المرسل وأرنا مجهودك في رابط مستقل..
نعم بهذا الكتاب..وهذا الكتاب الذي لم يفرط في شيء وبيّن لنا كل شيء يدعوك لاتباع النبي واتباع أولي العلم..فهل نترك ما ورد في القرآن ونتّبع كتب ومواقع منكري ما أمر به القرآن..!

كما تريد الزميل متوكل
كما قلت لك تدبر الآيات كاملة و لا ترجع الي التفاسير الموروثة من مذهبك .. أن تتفكر في الآيات كاملة لتفهم و تتعقل المعني , نصحيتي لك و للأخرين ان تتدبروا الآيات بتجرد وأن تقوموا بتلاوتها عدة مرات كثيرة و تدعون الله عز وجل أن يفقهكم و الأحسن مع مجموعة و الله المستعان سياق الآيات يا ايها الزميل تدل علي المشاكل و ظروف الحياة اليومية التي يمر بها المؤمن و في غضم هذه الاحداث يأمرنا الله عز و جل بأن نحافظ علي الصلوات و خص الصلاة الوسطي و نلاحظ انه جل و علا سماها الوسطي اي بدون توقيت و ليست مثل صلاة الفجر او صلاة العشاء فهاتين صلاتين عمليتين و لهما توقيت .. اما بين هاتين الصلاتين فهي الصلاة الوسطي و هي الذكر و التسبيح لله تعالي ومن سياق الآية "فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ" .
أما يا زميلي متوكل :
نعم القرآن كتاب بين و لكل شئ و لكنه لا يدعوني لاتباع النبي الذي غفر له الله ما تقدم من ذنبه و ما تأخر و أنتقل الي جوار ربه و هو قد أذنب بنص القرآن في حياته و الآيات توضح ذلك .. فمنهج النبي هو لفترة زمنية في حياته و عندما مات أصبح المنهج الوحيد هو القرآن و هو المهيمن علي كل الكتب الكـــل الكــــل الكــــل .قال الله تعالي {رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أََََََََََََََََنزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ }آل عمران53 .. الرسول مبلغ الرسالة القرآن
و الفرآن لا يأمرني يأن أتبع أولي العلم و لكن يأمرني بسؤال اولي العلم أي عدد من العلماء و لكن القرار أنا المسئول عليه و أنا أتبع الله جلا و علا علي منهجه و ليس القيل و القال من الاحاديث التي جمعها بشر نظن نظن نظن أنهم أتقياء للنبي الذي أنتهي منهجه بوفاته و الذي لا يأمرني القرآن بإتباعه
قال الله تعالي {وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنّاً إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ }يونس36
قال الله تعالي {إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى }النجم23
قال تعالي {كَيْفَ يَهْدِي اللّهُ قَوْماً كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُواْ أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }آل عمران86
و الله المستعـــان ,,, و السلام عليكم