الماركسي ( محمد شحرور ) .. وكتابه عن القرآن

لا مشاحة أخي في الخلط بين وبين أخي الفاضل ناصر التوحيد، فكلنا أخوة باذن الله، ولا فرق بيينا في نصر الاسلام والذود عن سنة نبينا محمد :salla1: ..

لهذا السبب تحديدا أخي الكريم كان حرصنا عليك واصرارنا على ارشادك الى الحق في هذه المسألة الدقيقة ، فوالله ما دفعنا الى ذلك الا الحرص على الارشاد أولا، وتنبيهك بشكل خاص، وتبنيه الاخوة بشكل عام .. فالاولى أخي الكريم أن تولي كلامنا كل الحرص والاهتمام سيما وانك ( أنا حديث العهد بالإسلام، ولا زلت في بداية الطريق في التعرف التام عليه) كما تفضلت بالقول، فالاولى أن تجلس مجلس المتعلم لا ان تتبرم وتكابر وتصر على كلامك دون بينة أو هاد !!!!!!!!!!!!! ... وأعلم أننا قوم لا تأخذنا في الحق لومة لائم ..

ان كنت خريصا على التبصر بدينك اخي الكريم فعليك أن تتقبل النقد والارشاد والنص وعرض الامور من الاخوة، أما اذا كنت ستصر على فهمك رغم أنك ( حديث العهد بالإسلام، ولا زلت في بداية الطريق في التعرف التام عليه ) ولا تعرف الاجوبة على حد قولك فلا نملك سوى التعجب من اصرارك على موقفك وصحة فهمك رغم اقرارك بأنك لا تملك العلم الشرعي الصحيح !! فعلام الاستنكار والتعجب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ..

الأزلى بك أخي الكريم ان كنت حريصا على تعلم اصول دينك أن تطلب العلم، وتستفسر وتسأل من أهل العلم، لا أن تجادل دون هدى !! ودون علم !!! .. ورحم الله امرء عرف قدر نفسه فوقف عنده ...واعلم هدانا واياك الى الحق أن العلم لا يكون بـ ( هكذا افهم، وهكذا ارى ، وهكذا اعتقد !! ) بل يكون بالدليل الشرعي الصحيح كما يقرر علماؤنا ، وبما أنك ( حديث العهد بالإسلام، ولا زلت في بداية الطريق في التعرف التام عليه ) فاعلم أن هذا هو الاسلام .. وهذا هو طريق التعرف عليه :

التواضع والانصات الى أقوال العلماء الثقات والتعلم منهم .. وتذكر معالم طلب العلم وهي :

{فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} (7) سورة الأنبياء

وتذكر قول نبينا :salla1: ( أجرؤكم على الفتوى أقربكم الى النار ) ( من قال في القرآن برأيه فقد اخطأ وان اصاب )

أخي الفاضل ارجع الى كلامك تجده يعبر عن بعد عن العلم الشرعي، وهذا ما جعلنا ننبهك الى ضرورة طلب العلم والانصات الى الحق بدل المكابرة .. تأمل قولك مثلا :

(لقد وضعت التعليق بخصوص كلمة "تفصيل"، لأن القرآن أثبت لنفسه التفصيل، فلا يجوز أن تنفي ما أثبته لنفسه،)

نعم يا اخي .. في القرآن تفصيل كل شيء .. ولكن فاتك ان التفصيل المقصود لا يكون بنص القرآن نفسه، وانما يمكن ان يكون بالاحالة الى الجناح الثاني في الاسلام ( السنة ) التي تفصل مجمل القرآن متخصص عمومه وتقيد مطلقه، وتزيده بيانا .. اقرأ قول ربنا :

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء

فهذا كله من التفصيل .. والسنة هي تفصيل القرآن ..

تأمل أخي في ردك بالقول :

(فما أعرفه أن الأصفهاني أنكر النسخ،)

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

سبحان الله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

نرد القرآن القائل :

{مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (106) سورة البقرة ، والمقترنة بالشواهد على وجود النسخ ، ونأخذ بقول الاصفهاني !!!!!!!!!!!!!!!!!!


والحمد لله ،،،

الجواب سهل ..

حد الردة حد باطل و يخالف القرآن ، و الدليل :

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) (المائدة:54)

(وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) (يونس:99)

(لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (البقرة:256)

( وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) (البقرة:217)


ولا توجد إشارة بالقرآن لرجم الزاني، إذن هو حد باطل...




سلام

اذا كان الجواب بهذه السهولة اليك هذه الروابط :





احسب أنها تكفيك بما أن ثقافتك هي ( كوبي + بيست !! من كلام شحرور ومنصور وغيره !! )

اما اذا كنت قادرا على النقاش، وتملك القدرة على قراءة النص بشكل صحيح ، وتعرف طرف فهم النص واستخلاص الاحكام وقاعد استخراج الاحكام من ادلتها، وطرق الموازنة بين الادلة ، وانواع مصادر التشريع ، ووزن كل مصدر، ......... الخ فنحن على استعداد لاثبات شرعية حد الردة من الكتاب والسنة .. ولكن شريطة أن تمتلك العلم الشرعي الذي يمكنك من النقاش في هذا الموضوع .. فهل انت أهل لذلك ؟ أم تراك لا تحسن سوى النقل عن اساتذتك ومن ثم تفر من الناقش كالعادة ؟؟؟ ..

هل اذا عرضنا لك الادلة على شرعية حد الردة ستكون قادرا على النقاش ؟ أم ستهرب وتفر كالعادة ؟؟؟؟؟؟؟؟

بالمناسبة : هذا الشريط ما زال ينتظرك :



فلماذا اختفيت ؟ هل تنتظر ( الفتوى !!! ) من شحرور ؟؟ ..

بئس من يشاقق نبيه لاعمال سنة شحرور ومنصور !!!!!!!!


والحمد لله،

تعال جاي ...

إنت رايح بالطالعة و النازلة تردد هذه المقولة مثل الببغاء، أين دليلك أنني أعمل كوبي بيست؟

لماذا لا تكن شجاع و صريح و تثبت أننا أنقل كلامه حرفيا بدل من قذف الإتهامات؟






سلام

بدل التهرب اثبت لنا شجاعتك ورد على حججنا في هذه الروابط واثبت لنا ان افكارك اصيلة وليست مسروقة من غيرك !!!!:





ولا تنس الاجابة على اسئلتي السابقة:

اذا كان الجواب بهذه السهولة اليك هذه الروابط :





احسب أنها تكفيك بما أن ثقافتك هي ( كوبي + بيست !! من كلام شحرور ومنصور وغيره !! )

اما اذا كنت قادرا على النقاش، وتملك القدرة على قراءة النص بشكل صحيح ، وتعرف طرق فهم النص واستخلاص الاحكام وقواعد استخراج الاحكام من ادلتها، وطرق الموازنة بين الادلة ، وانواع مصادر التشريع ، ووزن كل مصدر، ......... الخ فنحن على استعداد لاثبات شرعية حد الردة من الكتاب والسنة .. ولكن شريطة أن تمتلك العلم الشرعي الذي يمكنك من النقاش في هذا الموضوع .. فهل انت أهل لذلك ؟ أم تراك لا تحسن سوى النقل عن اساتذتك ومن ثم تفر من الناقش كالعادة ؟؟؟ ..

هل اذا عرضنا لك الادلة على شرعية حد الردة ستكون قادرا على النقاش ؟ أم ستهرب وتفر كالعادة ؟؟؟؟؟؟؟؟


من يملك القدرة على تقديم افكار اصيلة يملك القدرة على النقاش فيها، ومن ينقل عن غيره بدون فهم يفر عند مواجته بما ينقض كلامه .. هل فهمت الآن ؟؟

احسب أني سألتك عن حكم السلام بصيغة المفرد ( سلام !! ) وحتى الآن لم تجب !!!!!!!!! فسبحان الله !!

والحمد لله،،

كن رجل و أثبت ذلك.












سلام

سبحان الله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الا تقرأ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اثبت لنا ان افكارك اصيلة وليست كوبي بيست من كلام شحرور ومنصور ورد على ما ذكرنا في نقض شبهاتك ..

فدع عنك التهرب والمراوغة .. وقدم لنا حججك وادلتك على ما نقضنا به كلامك ..

والحمد لله،،

البينة على من ادعى ..


فعندما أكتب هذه الجملة ، فأنا لست مطالب بإثبات أنه أنا من كتبها ، و لكن عندما يأتي غيري و يتهمني أنه ليس أنا من كتبها، إذن هو مطالب بالإثبات.







سلام

كما رأيتم ايها الاخوة :

التهرب والمراوغة والجبن !!!

فقد تعلم من منصور وشحرور أن يقول : حد الردة باطل !!!!!!!!!!!!!!!!!!! ويخالف القرآن !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ( استغفر الله ) ولكنه لم يتعلم من اساتذيته كيف يناقش في ذلك .. وها نحن نوجه له الدعوة تلو الدعوة للمناظرة والنقاش ولكنه يفر دائما !! لماذا ؟؟ لأن اساتذيه انفسهم لا طاقة لهم على المناظرة !!

توقعت هذا الرد من بيمر الذي يجعل توقعيه رفض كل شيء !!! فهو يرفض السنة ، وغدا القرآن !!!

سبحان الله !! حتى جوابه يدل على عدم فهم !!:

رغم أن كلامي كان :

اثبت لنا ان افكارك اصيلة وليست كوبي بيست من كلام شحرور ومنصور ورد على ما ذكرنا في نقض شبهاتك


سؤال بسيط جدا سألناه :

عرف لنا السلفية المتشددة !!!! :



ففر ولم يدر ماذا يقول ؟؟؟

طبعا لا عتب لنا على بيمر ، فهو مجرد ناقل غير نجيب، يقرأ كليمات من كلام شحرور ومنصور فينقلها دون فهم أو عي ، وبالطبع لا طاقة له على الرد او الحوار، وانما يرد بشكل صبيانتي ..

ولكن العتب على هؤلاء الاصنام : شحرور ومنصور، الذي يفرون من المواجهة، وينتجوب امثال هؤلاء المراهقين !!!!

والله ان اصغر طالب عالم قادر على افحام شحرور ومنصور ..

بئس الاستاذ وبئس الطالب ..

والحمد لله ،،

قلت لك البينة على من ادعى ..

و أنت اتهمت و ادعيت أنني ناقل

إذن أنت مـــُطــالب بتوضيح ذلك !


عندما أقول ، لدي خزانة في غرفة النوم ,, إذن يوجد دليل على ذلك ..

أما أنت، مجرد ببغاء تلاحقني في كل شريط لي و تتهمني أنني ناقل و أكرر كلامهم، و عند السؤال عن الدليل، تتهرب ..





سلام

أرأيتم الهروب !!!!!!!!!!!

يا بيمر : هبني كاذب في وصفي لك .. هبني مدع افاك .. سمني ما شئت .. ارنا شجاعتك ورد على حججنا التي نقضنا بها كلامك !!! في هذه المواضيع:





بالاضافة الى النقطة التي اثرتها ( حد الردة باطل !!!!!!! ويناقض القرآن !! )

والله اذا ناقشت هذه المسائل نقاشا علميا منهجيا بالدليل الشرعي المعتبر فساعلن على رؤوس الاشهاد أني ظلمتك بادعاء نقل هذه الشبهات من في شحرور ومنصور ..

ان من يملك افكار اصيلة من قدح فكره يملك القدرة على النقاش فيها واثبات صحتها ونقد من ينقدها .. فهلم هات ما عندك من حجج ( والمية تكذب الغطاس ) ..

هيا اثبت لي كذبي في وصفك بالاكتفاء بنقل الشبهات من شحرور ومنصور دون فهم أو وعي واثبت لنا انك فاهم .. ورد على حججنا التي نقضا بها كلامك .. فهات القي ما عندك من حجج .. أنا منتظرون ... فلماذا التهرب والمراوغة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والحمد لله،،

أشترك مع الدكتور الشحرور و الدكتور أحمد منصور في النهج و كثير من التقاطعات الفكرية مشتركة أيضا.

و ذلك الأمر لا يمنحك أي حق بالإتهام أنني أنقل شبهاتهم إلى هنا.

ثم ، من قال أن على من يتبنى فكرة معينة لشخص ما أن يقوم بعدها بتبني جميع أفكاره الأخرى؟

أنا أخالفهم في بعض الأمور ..

و أتفق معهم بنسبة 90 % ..


و أتفق مع رشاد خليفة في 80 % مما جاء به، و لكن أنكر أنه رسول من عند الله ، و أنكر مطالبته بحذف آخر آيتين من سورة التوبة.


كون المفكر غلط في بعض الأمور، لا يعني أن أرمي كل ما جاء به في عرض الحائط.










سلام

صدقنا وآمنا

دعك من النسب المئوية .. ودعك ممن تتفقه معه في ( التقاطعات الفكرية مشتركة ) وادخل في الموضوع مباشرة :

لا أريد الحوار معك









سلام

ارأيتم اساليب المراهقين ؟؟؟

قال ( تقاطعات فكرية مشتركة ) قال

طيب لا تحاورني أنا .. حاور أي أخ هنا .. أم أنك لا تريد أن تحاور أحد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


والحمد لله،،