الماركسي ( محمد شحرور ) .. وكتابه عن القرآن

راجع: http://70.84.212.52/vb/showthread.php?p=29015#post29015

وراجع: http://70.84.212.52/vb/showthread.php?p=29061#post29061

سامحك الله على هذا الكلام،، هل تراني متكبر يأنف التعلم؟
لقد سألت أكثر من مرة عن الهدف من أسئلتك، فلم لم تقل لي أنك تريد تصحيح كلامي وقمت بالرد بهذا الشكل الغريب؟

وهل عرضت شيئًا للتعليم يا أخ جمال؟ لم تعرض شيئًا غير الأسئلة. أهذا أسلوب الإرشاد والنصح والتناقش في الدين؟ ولتنعتني في النهاية بأني متكبر؟؟!!!
كلامي جئت به من كتاب السنة قبل التبيين لمحمد عجاج نويهض (ص 14-16)،
لماذا كل هذا الهجوم والتسفيه؟


بالطبع لا نرده، وبالطبع الأصفهاني ليس بهذه السذاجة ليجهل هذه الآية،
أنا لم أتبنى رأي الأصفهاني في هذه المسألة، بل ضربته كمثال على وجود آراء مختلفة لقضايا أساسية تستحق الدراسة، فليس كل ما يتم ذكره هنا هو مطلق.

على العموم حصل خير وآسف على التعليق الأول إن أغضبكم.
والسلام عليكم

الأخ الجاحظ أخيرا شاركت فى المنتدى ؟!!
منذ زمن وأنا أبحث لك عن مشاركات .
بالنسبة لقولك إنك حديث عهد بالإسلام لا يا أخى أنت لست حديث عهد بإسلام بل تائب إلى الله تعالى .
أرجو من ألأخ القاسمى أن يخفف من حدته قليلا خاصة مع الأخ الجاحظ فهو يختلف تماما عن منكرى السنة بل هو أشبه بمقدم البرامج الذى يأخذ دائما موقف المخالف حتى يستخص كل ما لدى محاوره من أفكار ..
هذا ما أردت التنبيه عليه ونرجو لكم جميعا التوفيق .

أهلاً بك يا أبو مريم

لقد كنت مشغولاً في الفترة السابقة، وسأنشغل مجددًا في الأيام القادمة، وأرجو ألا أنقطع عن الكتابة، إذ عندي الكثير لأقوله،
كما أنني أرغب بمحاورة أحد الزملاء الملحدين ممن لهم اطلاع على بعض المواضيع، وأن يكون الحوار منظمًا ومرتبًا مسبقًا، لكن لم يتوفر ذلك العضو إلى الآن.

كنت البارحة أنوي البدء بكتابة موضوع يخص الإلحاد، لكن حدث ما حدث هنا وفسدت الخطة !
على كل حصل خير.
والسلام عليكم

اسجل متابعتي للحوار وآراء المتحاورين
اكتب فقط لاسلم على الجاحظ ارى اسمك متواجد ولكن لم اقرا لك مشاركات من فترة
الحمد لله اخي انك بخير واعتقد ان الاخ شد معك قليلا , لاتغضب اخي
تحياتي مرة اخرى لك تمنى ان نرى مشاركاتك معنا دائما

الايات القرانية مفصلة وواضحة .. وفي القران احكام شرعية مجملة وغير مفصلة , وكان الصحابة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفيدون أحكام الشرع من القرآن الكريم الذي يتلقونه عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكثيراً ما كانت تنـزل آيات القرآن مجملة غير مفصلة ، أو مطلقة غير مقيدة ، كالأمر بالصلاة ، جاء مجملاً لم يبين في القرآن عدد ركعاتها ولا هيئتها ولا أوقاتها ، وكالأمر بالزكاة ، جاء مطلقاً لم يقيد بالحد الأدنى الذي تجب فيه الزكاة ، ولم تبين مقاديرها ولا شروطها ، وكذلك كثير من الأحكام التي لا يمكن تنفيذها دون الوقوف على شرح ما يتصل بها من شروط وأركان ومفسدات ، فكان لا بد لهم من الرجوع إلى رسول صلى الله عليه وسلم لمعرفة الأحكام معرفة تفصيلية واضحة , وقد أخبر الله في كتابه الكريم عن مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم بالنسبة للقرآن أنه مبين له وموضح لمراميه وآياته ، حيث يقول الله تعالى في كتابه : ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزّل إليهم ولعلهم يتفكرون ) (سورة النحل : 44)
وتفصيل المجمل هو من البيان ..

الاخ الفاضل الجاحظ
اهلا بك هنا بين اخوتك ومجبينك ..
لا شك بان الحوار بين اصحاب النهج الواحد يكون من باب الحب والاخلاص والتبيين ..
نحن نفهم من كل كلامك انك تؤمن باهمية السنة النبوية وحجيتها في التشريع ..
انما جاء الالتباس عندك من الاتي :
يقول سبحانه: {كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير} ويقول تعالى: { كتاب فصلت آياته قرآناً عربياً لقوم يعلمون}
وجاء في تفسير الجلالين‏(‏ رحم الله كاتبيه‏)‏ مانصه‏:...(‏ وسخر‏)‏ ذلك‏(‏ الشمس والقمر كل‏)‏ منهما‏(‏ يجري‏)‏ في فلكه‏(‏ لأجل مسمي‏)‏ يوم القيامة‏(‏ يدبر الأمر‏)‏ يقضي أمر ملكه‏(‏ يفصل‏)‏ يبين‏(‏ الآيات‏)‏ دلالات قدرته‏(‏ لعلكم‏)‏ يا أهل مكة وغيرها‏(‏ بلقاء ربكم‏)‏ بالبعث‏(‏ توقنون‏). ومن تدبيره الأمر أنه‏(‏ يفصل الآيات‏)‏ وينظمها وينسقها‏
ولا سبيل إلى فهم القرآن الكريم، وإلى معرفة دين الإسلام الذي لا يقبل الله تعالى سواه، إلا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم . ولهذه المنزلة العليا للسنة، ولعلاقتها القوية الوشائج والصلات بالقرآن الكريم، كان يقول غير واحد من السلف، منهم مكحول الشامي (ت 118 هـ): (القرآن أحوج للسنة من السنة للقرآن) ( ). وذلك لأن إجمال القرآن يحتاج إلى تفصيل السنة، ومتشابه القرآن تفسره السنة ؛ في حين أن السنة – غالباً – مفصلة مبينة واضحة. ولهذا يصح أن يقال عمن يتعلم السنة: إنه يتعلم القرآن، ولمن يقرأ السنة: إنه يقرأ تفسير القرآن .
واما المشككين والمغرضين فيقولون : السنة ليست مكملة للقرآن لأنه كتاب تام. والسنة لا تفسر القرآن لأنه كتاب مبين. والسنة ليست مفصلة لمجمل القرآن لأنه كتاب مفصل.
فكلامهم هذا تضليل محض وكذب وافتراء وليس من الدين في شيء , فاحذرهم - رعاك الله - ولا تستمع اليهم .. انهم منصرون يريدون تحريف الاسلام وكتاب الاسلام كما حرفوا المسيحية والانجيل من قبل ..


اما الاخ العزيز بيمر .. هداه الله الى الحق كاملا والى سبيل الرشاد المستقيم بلا اي انحراف .. فهو مسلم ومؤمن , ولكنه يقول بما يقوله الهالكون من منكري السنة من امثال شحرور ومنصور وجمال البنا وخالد منتصر ورشاد خليفة , فهؤلاء يوم القيامة لن يشفع لهم رسول الله :salla2: لانهم تركوا سنته , فيقول سحقا لهم وبعدا , وهذا مصير من لا يتبع رسول الله :salla2: فهؤلاء منافقون ولا شك .. غريب أمر هؤلاء , إذ يفسرون القرآن على هواهم، ويتركون آيات لا تعجبهم ويأخذون أخرى تبرر طريقة تفكيرهم الغريبة.
بسم الله الرحمن الرحيم
(( وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا ))
فيقول رشاد خليفة ان :“الحديث النبوي من إختراع الشيطان”.
فهو هنا يبعد السنة النبوية من مصادر التشريع الإسلامي ويقول بأن القرآن الكريم كافٍ تمامًا ويفي بالغرض، ولا داعي للاستعانة بالحديث النبوي الشريف. متجاهلا بذلك الأية (59) من سورة (النساء)، إذ يقول عز وجل: “يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم، فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله وإلى الرسول إن كنتم تومنون بالله واليوم الآخر، ذلك خير وأحسن تأويلا.” فهذه الأية الكريمة تقول صراحة أن السنة هي من الأدلة الشرعية التي تستفاد منها الأحكام الشرعية , السنة فصلت الكثير من الأمور التي تحدث عنها القرآن الكريم بصفة موجزة مثل الإرث مثلا.
ثم هو واتباعه المجرمون يقولون بان لا يوجد نسخ في القرآن فيقولون بان (( النسخ )) هو كفر بين بما أنزل الله وانها دعوى اختلقها بعض الفقهاء المرتشين لتبرير فهمهم للقرآن المبني على تسليمهم بالحديث , ولذلك يقولون بان القرآن لايحتاج إلى مفسرين لأنه هو نفسه فسر كل شئ , وهذه التفاسير بدعة ومن عمل الشيطان !!

الحقيقة الشرعية تقول بان الحماقة والجهالة والمخالفة لاصول الدين هي في الادعاء أنه يمكن الأخذ بالقرآن الكريم فقط وترك السنة النبوية الشريفة جانباً , فهؤلاء الذين لا يريدون الأخذ بالسنة النبوية الشريفة يسمون “القرآنيون”!! والخطير في الامر هو التعبئة الخارجية لمثل هذه المذاهب. فكثير من الغربيين، بمن فيهم الأكاديميين، لا يعرفون إلا القليل عن الإسلام، والكثير مما يعرفونه مصدره غير موثوق، وكلما قرؤوا أكثر حول الإسلام -من هذه المصادر- إزداد جهلهم به.
هذه مؤامرة كبيرة وخطيرة للمنافقين والكافرين على الله وعلى الرسول , فيقولون بان كتب الحديث يجب نزع القدسية عنها وإبعاد الحديث عن التشريع , وهناك من يحارب كتب الحديث ليلغيها!! وفي هذا الإطار يدخل كلّ أقوالهم ومحاولاتهم للمنع عن تدوين السنّة وتثبيتها وحفظها في الكتب بحجّة الاشتغال بذلك عن القرآن تحت شعار (حسبنا كتاب الله). فينبغي الحذر ممن يقولون كلمة الحق ويراد بها الباطل , فالسنة النبوية لا تقل أهمية عن القرآن، فهي شارحة لأحكامه مفصلة لمجمله ..
ونجد أنّ فكرة (القُرآنيّين) رفعت شعارها فئةٌ من علماء مصر وكتّابها، يؤلّفون لها ويستدلّون، ويصرّحون بها وينشرونها، مثل محمّد رشيد رضا المصريّ صاحب (المنار ) فقد نشر في مجلته هذه (المنار) مقالة الدكتور محمّد توفيق صدقي: (الإسلامُ هو القرآنُ وحده).
يقول خادم إلهي: إنّ (المنار) هي أوّل صحيفةٍ مصريّةٍ تبرّعتْ لنشر الشبهات حول السنّة ـ عن حُسْن نيّةٍ ! ـ وذلك في عدديها التاسع والثاني عشر من السنة التاسعة عام 1324هج’ . (القرآنيون ص153).
وما معنى (حسن النيّة) مع أنّها تقارن هذ ه الفكرة، والذي لم يقلعْ صاحبُها عن التزامها وظلّ يكرّرها ويؤيّدها في المنار (59/50).؟؟!!
ثمّ تابعه الآخرون: فقد ظهر للدكتور إسماعيل أدهم، كتاب (مصادر التاريخ الإسلامي) وسحبته الأزهر (!) من الأسواق، وصادرته من الأيدي التي تملّكته. (القرآنيون ص180).
وذكر خادم إلهي عن رئيس عربيّ: أنّه حذف كلمة (قُلْ) من سورة التوحيد، وأنّه أنكر مصدريّة السنّة للتشريع، وأنّه يعتبرالقرآن هو المصدر الوحيد. (القرآنيّون ص197).
واعترف كتّاب العصر: بأنّ فِتنة (القرآنيّين) إنّما نشأتْ في القرن الثالث عشر في مصر، ثمّ ترعرعتْ في الهند على يد سِر أحمد خان، والمولوي جراغ علي، والمولوي عبد الله بكرلوي ، ثمّ أحمد النبيّ أمرتسري، ومولانا أسلم، وأخيرا تولّى رئاستها غلام أحمد بيروز . ( القرآنيون ص99). والأخير هو الذي أسّس جمعيّة باسم (أهل القرآن) كما أصدر مجلّة شهريّة، وهو يقلّد توفيق صدقي تقليدا تاما، مع دعوى الاجتهاد والانفراد، لأنّه ينكرُ أن تكون للأحاديث أيّة قيمة تشريعيّة. (دراسات في الحديث النبوي، للأعظمي ص28).
ولذلك فحركة (القرآنيّين) المعارضة للسنّة الشريفة، لم ولن تجد لها موضع قدم بين المسلمين .. ومن المعلوم للمسلم حجيّة السنّة الشريفة وضرورتها وكونها ثاني أعمدة الدين ..

بل عرضت أخي الكريم .. وبينت لك ان السنة مفصلة للقرآن ومخصصة لعموه ومقيدة لمطلقه ومفسرة له، وعرضت ادلة على ذلك، وانتظرت ان تناقشني في ذلك فلم تفعل، وهذا ما ساءني !! ..

أولا - اسم الكتاب : السنة قبل التدوين ، وليس السنة قبل التبيين !!!!

ثانيا - اسم مؤلف الكتاب : محمد عجاج الخطيب ، وليس محمد عجاج نويهض !!!! ( عجاج نويهض هو مؤلف كتاب بروتوكولات حكماء صهيون ! )




ثالثا - ما هو الكلام الذي جئت به ونسبته الى كتاب الدكتور عجاج الخطيب في كتابه السنة قبل التدوين ؟؟!!؟؟ هل هو انكار ان السنة مفصلة للقرآن أو مفسرة له !!!!!!!!!!!!!!!!! لقد استغربت هذا الكلام لأني قرأت كتب الدكتور الخطيب فلم اجد ما تقوله ؟؟ هل لك أن تنقل لنا كلامه بالحرف والكلمة لأني رجعت اليه بالفعل فلم اجد ما تقوله ؟؟

أخيرا : اتمنى ان تكون قد قنعت بما عرضنا لك من حقائق الشرع، واذا كان عندك اي تساؤل فنحن على اتم الاستعداد ..

والحمد لله