هل الشيخ حازم فتنة للإسلاميين في مصر ؟؟؟

نعم أختي الكريمة كثير من المشايخ دعموا الشيخ حازم و لكن أيضا كثيرون لم يعلنوا ذلك حتى الآن بل و شيوخ كبار كالشيخ محمد عبد المقصود و الشيخ ياسر برهامي و معه كثيرون في الدعوة السلفية كالشيخ الشحات صرحوا بما يوحي بأنهم ضد الشيخ حازم و قالوا عنه صراحة أنه ليس أكثر من خطيب مفوه و أنه متهور فضلا عن كونه لا يستشير العلماء و قبل ساعتين تقريبا صرح الشيخ ياسر برهامي على قناة الخليجية لما قال له أحد المتصلين أن ترشيح الدعوة السلفية لغير الشيخ حازم سيفرق الصف الإسلامي لأن معظم الشباب معه فكان أول ما قال في رده على المتصل أن هذا إرهابي فكري و هي نفس الكلمة التي قالها الشيخ عبد المقصود و كررها في وصفه لأنصار الشيخ حازم و مما قالوه أيضا صراحة أن الشيخ حازم لا يفرق عن بقية المرشحين الإسلاميين !!!
أما الإخوان فمواقفهم كما قلت واضحة و معروفة و من كان ينتظر منهم خلافا لهذا فهو لا يعرفهم قطعا !!!
و أزيدك أختي الكريمة أن الشيخ الشحات قال أنهم سيرشحون مرشح الإخوان إذا كان يحترم المرجعية الإسلامية ولا يعادي الدين و اعتبر هذا الإتفاق بينهم و بين الإخوان أهم نقاط الترجيح بين المرشحين و معلوم قطعا أن الإخوان لن يرشحوا مطلقا الشيخ حازم !!!

ولماذا هم ضده؟؟
هذا والله مما يؤسف إلا أن يكونوا كقطبي البطارية حتى تتوازن الأمور أمام الأعداء

أتفهم موقف الشيخ محمد بن عبد المقصود بنسبة كبيرة فهو وأمثاله فيما أحسب وأحسن الظن فيهم :يستشعرون الخوف من الله سبحانه على اعتبار أن أصواتهم سيترتب عليها متابعة خلائق من الناس كثر فيتهيبون أن تكون في أعناقهم تبعة خيار متسرع,وبخاصة أني سمعته يحلف يود لو اعتزل هذه المدة وذهب يجاور في الحجاز , فيرشح وحده دون أن يتبعه أحد ..لكني مع هذا لا أرى صحة توقفهم لأنه على التسليم أن قد ترشح شخص كعمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى
فلن نجني سوى انقسام الصف الإسلامي , والنتيجة أن يخسر الشيخ حازم ويخسر نظير عمر بن عبد العزيز أيضا! لأن الوقت المتبقي لن يكون كافيا لاستجلاب كل محبي الشيخ حازم إلى كفة الأفضل , فمقتضى السياسة الشرعية والحكمة- والله أعلم- : مسارعة الحسم في الأمر.نسأل الله عز وجل أن يوفق الناس لاختيار ما فيه صلاح الأمة ورشدها

اذا هاانت ترى ان الامر ليس اما عقيدة واما خيانة!، خيانة لله ولرسوله.(نعم الخيانة الاكبر هي في اختيار علماني للحكم)
فمن الناس كما ضربت انت المثال الان اخي القاسم بحق ان شاء الله ، من قد يرى موقفا ثالثا او رابعا او خامسا لسبب من الاسباب المعتبرة
والامة المصرية كما ترى منقسمة ، على الاقل الآن، على من ترشح من الاسلاميين، خلينا في الكتلة الشعبية التي رضيت الاسلام دينا ومنهج حق وعدل للدنيا، واختيارها محصور، اجتهاديا، في من نعرف انه من الاسلاميين ، حتى وان كان منهم من عنده اخطاء كبيرة او صغيرة!
انا اتكلم عن المعرفة التي تصل الناخبين المسلمين عن مرشح معروف انه اسلامي من خيرة الاسلاميين، هكذا هي خبرة الشعب، وهي لاشك غير خبرتك انت، وانا لاافضل الآن، أو أُرجح خبرة عن خبرة، فليس هذا مقصدي الآن، وإنما اعتبر ان الامر هنا، يرجع الى النية، وإلى القلب، فالذاهب للصندوق-اخوك اختك والديك- بنية الترشيح للاسلام وخير الامة هو مأجور ان شاء الله، أو معذور، لاسباب معتبرة شرعا،(فلايمكن ان يختار الجميع الشيخ صلاح) وحتى من يختارون غير الشيخ صلاح من الاخوان او السلفيين ونحصر كلامنا في المرشحين الاسلاميين، هم غير آثمين ان شاء الله، والا حصرنا الثواب فيمن يختار الشيخ ورمينا بالامة ببقية الاسلاميين الذين سيرشحون الاسلاميين الاخرين في....
وهذا ليس هو عدل ورحمة الاسلام وماجاء به.
الامر اوسع من ذلك.
وهذا اجتهادي وليس عنادي والله اعلم.
ومايدعم كلبامي الركيك المتقدم هو ماذكره اخي الحبيب المتروي قال

كلامك مع احترامي البالغ يا أستاذ طارق المكرم : فيه إساءة فهم لمقصودي ..
أول-توصيف عمل بانه كفر أو غيره لا يلزم منه أن يكون من صدر عنه الفعل مستحقا للاسم المطلق مثل كافر أو فاسق أو غيره
ثانيا-فالمقصود أن الحكم الظاهر المعتمد على البرامج المعلنة والتصريحات , تجعل الشيخ حازم هو الحقيق بوصف "إسلامي " دون غيره
وحينئذ يكون العدول عنه إلى غيره خيانة ,أما أن يوجد من يفضل غيره عليه لأجل جهل بالإسلام أو بالشيخ أو نحو ذلك فهذا يتحمل تبعة من الوزر بحسب تقصيره في بذل الجهد بالأسباب الموصلة إلى معرفة الأفضل ..
ثالثا-القدر الذي أتفهم به موقف الشيخ ليس تاما, ولكن أتفهم منه قدرا بينت وجهه ,وهذا الوجه لا علاقة له بموضوع النقاش..فالشيخ محمد حفظه الله تعالى ,لا يقول سنقدم من الموجودين أحدهم دون الشيخ حازم ,بل يقول ربما يترشح من هو أفضل فلا نتعجل ..وبينت ردي على هذه النقطة ..والله المستعان

المسألة أبعد من ذلك أخي المتروي والشقاق بدأ منذ نونبر 2011 بسبب أن الشيخ حازم دعا إلى مظاهرة للاحتجاج على المجلس العسكري وتماطله، في حين أن بعض شيوخ السلفية قالوا بوجوب الصبر على المجلس ولا يجب تصعيد الأمر وغيره اتقاء سفك الدماء ... وهما رؤيتين شرعيتين مختلفتين، حيث أني تأملتُ كلام الطرفين ..

الشيخ عبد المقصود يفسر رؤيته للأمر :



رد الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل على دعوى سفك الدماء :



تعقيب الداعية خالد عبد الله على المسألة :



تعقيب الشيخ حازم إجمالا :



شيخ آخر يعتذر ويتوسط ويهدئ النفوس :



والظاهر أنهم لا زالوا ناقمين عليه لهذه المسألة، وقد ظهر ونحن بعد أشهر أن الصواب كان مع الشيخ حازم أبو إسماعيل، والأحرى أن نُفعِّل القاعدة الذهبية في كلام الأقران بعضهم في بعض، واستحضار كلام الإمام ابن عبد البر في هذا الباب، وقد قيل ان المعاصرة أصل المنافرة، ومعلوم الراجح من المرجوح والله المستعان وعليه التكلان .

كلام الشيخ عبد المقصود والشيخ برهامي ظاهر لا يحتمل التأويل والظاهر من كلامهما مقدم على المؤول منه
هذه بلايا فبدلاً من توحيد الأمر نجد ما يشتته

ياابا القاسم هل تعرف ماتقول؟
ياحبيب انا الآن ساقوم بعمل خلخلة لمفهوك عن الشيخ حازم، واعلم ان ماسأقوم به انما هو طريقة من طرق الذين قدحوا في المرشحين الاخرين، هي مثال وطريقة، ويمكنني بذلك ان اخلخل قناعتك عن الشيخ صلاح لو اردت
ساريك الان كيف
نموذج:
الشيخ صلاح صرح بتحليل العري في بلد اسلامي
ثانيا
الشيخ صلاح اعطى الغرب الكافر اماكن من بلاد المسلمين ليمارسوا فيها الفواحش كما يشاؤون مادامت الاماكن مغلقة عليهم!
وسألته المذيعة وكيف يكون ذلك (أي انهم يمكن ان تكون لهم اماكن خاصة بهم تمنح للشركات الغربية للسياحة!!، والسبب كما قال هو سياحة الشواطئ، واقول انها سياحة العري خصوصا وانا اعرف كيف العري عند الغربيين، خصوصا اذا كانت لهم اماكن خاصة!!)قال ماداموا في اماكنهم المستأجرة المغلقة للسياحة وهي اماكن للبحر بكامل تجهيزاتها التي يصنعونها هم وماداموا لايمشون بعريهم في الشوارع العامة فيمكنهم ذلك!
ماذا تقول ياسيدي
اليس هذا تحليل لما حرمه الله وتمكين الكفر من بلاد المسلمين(بل وفتح المجال لمخابرات تجول في اماكن مغلقة!!)
وقل لي بالله عليك من سيخدم عليهم او لهم في اماكنهم هل سيأتون بالطليان او الالمان ليعلموا في الاماكن المغلقة
اليس هذا تأجير لاماكن لل الدعارة العارية والاباحية المستترة من اراض طاهرة؟
مارأيك الآن!
تفضل اجب على هذه واعلم اني تابعت كلام الشيخ كلمة كلمة وحرف حرف!
وقبل او بعد ان تفكر في الموضوع ارجو استدعاء كافة كلامك عن الخيانة وماشابه
والامر ليس جدالا
ولكني ارت ان اريك ان مايمكن ان تقوله عن ذاك يقال عن هذا
فأين رئيسك المثالي، هاته لو تكرمت!

أستاذنا الكريم طارق
كلامك عن الشيخ حازم في مسألة السياحة غير دقيق و غير منصف فالشيخ قال قاعدة هامة و هي أن امور الحرام و الحلال يرجع فيها إلى أصحاب الشأن من علماء الشريعة فما قرروه عمل به و هذه القاعدة هو الوحيد الذي قالها صراحة و كررها كثيرا ولا أظنها خفيت عليك ..
مسألة الأماكن المغلقة التي قصدها الشيخ لا يمكن فهمها كما فهمتها أنت الآن !!! و إلا فمن المستحيل أن يقصد الشيخ تأجير أماكن للفسق لكن مقصوده الذي لا يخالف الشريعة أن الحكومة لن تنقب داخل الأماكن المخصصة للكنيسة عن الحجاب و الإختلاط و الخمر فهذه أمور مباحة في دينهم فلهم أن يفعلوا ما يحل لهم دون أن يأذوا المؤمنين و لهذا حرم على النصرانية أن تمشي متبرجة في الشارع و لو كان دينها يحلل لها ذلك ..
أما فهمك أن هذا يفتح الباب للمخابرات فغير صحيح لأن الحكومة لا تتدخل لمنع الحلال عندهم فقط و الذي لا يضر بالمسلمين أما تصور أن ذلك يستدعي أيضا إغفال المراقبة الأمنية فهذا و هم كبير أستاذي الكريم ..
الأمر المهم من كل هذا أخي الكريم و الذي لم تعلق عليه هو مسألة تطبيق الشريعة و لو بالتدريج فالوحيد بشكل مطلق الذي قال ذلك و كرره و أكد عليه و بنى عليه حملته الإعلامية هو الشيخ حازم ولا أحد غيره
فلا يمكن لمسلم لم يغويه الشيطان أن يترك من يقول أنه سيحكم الشريعة لمن لا تخطر الشريعة له على بال فلا العوا ولا خفاجي ولا أبو الفتوح قال صراحة أنه سيحكم الكتاب و السنة بل كلامهم كله عن الديمقراطية و الحرية و العدالة هذا دون أن نتحدث عن سلامة إعتقادهم و عن أحوالهم الشخصية و عن إلتزامهم الديني فهنا لن ترجح كفتهم أبدا أبدا ..
و كما قلت لك أستاذي الكريم فالمسألة ليست كما يصورها خصوم الشيخ و هي تعصب للشيخ حازم فهذا كذب على أنصار الشيخ فما لنا نتعصب للشيخ و لسنا حتى مصريين و إنما فقط نتعصب للشريعة التي أفرحنا بأنه سيطبقها و لو ظهر من هو خير منه دينا و علما و حرصا على الشريعة فقد صرح هو نفسه أنه سيتنازل فلن يكون هناك إشكال ولا تفتيت للأصوات ..
لكن كما تعلم فلن يكون من هو خير منه لسبب بسيط و هو أن سبب العدول عنه هو هذه الخيرية التي فيه فكيف يتركونه لمن هو اشد ضررا على تصورهم للمرحلة القادمة لكونه سيكون اشد صلابة و اشد تمسكا بالكتاب و السنة و فهم سلف الأمة
و على هذا قلت و أعدت تعجبي من الشيوخ المعارضين : كيف ينتظرون العميان ليختاروا من بينهم أعورا فهل عقمت الدعوة السلفية أن تخرج لنا قويا أمينا فهذا هو السؤال الذي أود لو تفضلت بالجواب عليه ؟؟؟
أما كلام الأستاذ إبن عبد البر على كون سبب عدول الشيوخ عن الشيخ حازم هو مخالفته لهم في قضية 19 نوفمبر فعذر أقبح من ذنب فقد نتفهم وجود الحزازات بين النفوس في المواقف العادية و في الحياة العامة لكن أن تظهر هذه الحزازات في وقت مصيري جدا جدا جدا ليس في حياة مصر بل في حياة الأمة و بل و تتسبب هذه الأحقاد في ضياع الأمل فهذا قدح فيهم كبير و هنا تذكرت موقف عقبة بن نافع الفهري رضي الله عنه مع أبي المهاجر دينار رضي الله عنه فقد كان الأخير واليا على إفريقية بعده فلما عاد عقبة إلى الحكم قيده بالحديد و جره معه في حروبه من القيروان إلى طنجة و عودة إلى تهودة في الجزائر على مقربة من الحدود التونسية و كل هذا و هو مقيد فلما أحاطت الروم و كفار البربر بهم هناك أول ما فكر فيه عقبة رضي الله عنه هو أمر المسلمين فأطلق سراح أبي المهاجر و قال له أنجو بنفسك و تولى أمر المسلمين و أنا أغتنم الشهادة !!! فأجابه أبو المهاجر و الملك أمامه و الساحة قد خلت له و الدنيا مقبلة عليه : و أنا أغتنم الشهادة أيضا فقتلا رضي الله عنهما في سبيل الله فهكذا نحب أن يكون سادتنا و علماؤنا .

اذا انت ياغلي لم تطلع على كلام الشيخ حازم تماما فكلامه مع المذيعة المصرية وغيرها كان عن اماكن السياحة والشواطئ الخاصة وأُوكد الشواطئ الخاصة
قال اننا لن نترك احد منهم يجول في قرانا بصورة ظاهرة فشرفنا لايسمح بذلك ولللشركات الغربية ان تأخذ اماكن لها فتنشي هوتيلاتها واماكن شاطئية مغلقة عليهم
ولم يكن يتكلم هنا عن النصارى وبنات النصارى سيدي متروي بارك الله فيك
لاياسيدي المتروي تروى قليلا الله يكرمك فالشيخ قال ماقدمت منذ هنيهة وهذا يعني ان هذا هو فكره ويجب ان تحاسبه على فكره ايضا فلو قالها العوا لقذف به في عالم الاباحية وبيع البلاد ولو قالها ابي الفتوح لقيل هاهم الاخوان يدفعون البلاد الى الجاسوسية واماكن مغلقة للاجانب واباحيتهم
هذا ماقصدته
وليس لاحد ان يسألني عن موقفي اذن من هذا الكلام للشيخ حازم فانا ليس عندي تناقض في ترشيحه وعدم ترشيح غيره فلامانع عندي ان وصلت الفهوم عند غيرنا من الاسلاميين سلفيين واخوان ان يختاروا غيره كما في كلام برهامي وغيره
المهم هو ان الشيخ حازم قال ماقال وتغوضي عنه وانا اعرف لماذا تغوضي عنه-معذرة على كلمة تغوضي-ابتسامة- وانا ايضا تغاضيت عنه لاني اعلم غرضه الان وموقفه العام وحالته الخاصة
وعموما انظر الدليل من الفيديو التالي من الدقيقة 3.26،وفي الدقيقة7.07 يتكلم عن الشواطئ الخاصة!

والحوار كله من هنا

لم تتخلخل نظرتي يا أستاذ طارق الموقر لأني متابع للشيخ حازم ,
-ويبقى أنه قال سيرجع لأهل الشأن من الشيوخ كما قال أخونا الأستاذ المتروي,قال هذا كثيرا وفي أكثر من قضية حتى التماثيل الفرعونية
-ومسألة السياحة داخل البيوت المغلقة ,هذه مسألة تحقق مناط قي نظره كما يُفهَم من كلامه ,أعني: هناك فرق جوهري عظيم بين من يقول :أنا سأقنن الربا بما يقتضي تجويزه , وآخر يقول :المعاملة الفلانية التي حكم عليها الجمهور بأنها ربا ,أرى جوازها بسبب عدم انطباق مفهوم الربا عليها ..فالأول كفر لاشك فيه ,والثاني قد يكون خطأ أو زيغا ..وربما يكون صوابا أيضا
-ثم إن مقتضى الظروف والهجمة الشرسة تقتضي منه في رأيه أن يكون دبلوماسيا في بعض الأجوبة ,وقد رأينا كثيرا من المشايخ ممن لانت عبارته عما هو معهود عنهم ويرون فيما صدر منهم مداراة مشروعة لا مداهنة مرذولة ,فإذا كانت كذلك فهذه لا تؤثر على جوهر إعلانه الواضح أنه سيحكم البلد بالحلال والحرام ..ولا أدري مع احترامي لفضيلتك ما فائدة النقاش إذا كنت تتفق أنه الأفضل -أو الأقل سوءا إن شئت - فحضرتك تعلم أن الفرق بين من قال بلسانه سيحكم بالشريعة بالتدرج (أي بقدر الوسع:وهذا من الشريعة) وسيرته في الجملة تشهد له : لا يجوز أن يوازن بمن قال عكس ذلك أو فهم منه أن الشريعة عنده لا تعدو أن تكون من جنس نظرة صاحب كتاب الإسلام وأصول الحكم وهي ما قد يسمى:"العلمانية الإسلامية"! بعض المنسسوبين للخط الإسلامي يخيل إليهم بلسان الحال :أنه يمكن إرضاء الله تعالى والشيطان في وقت واحد , كالفتاة التي تضع منديلا على رأسها لتكون محجبة وتعرّي من جسمها ما شاءت لتسر الناظرين بلبسها "المودرن", فهذه قد تكون أسوأ في عين الله من التي لم تضع المنديل أصلا...إن الفرق بين الشيخ حازم وقد قال ما قال وبين غيره من المترشحين إذا اعتبرت ما سبق: كالفرق بين العسل والحنظل,وهل يختلط على لسان معافى الفرق بينهما؟ ..أقول :شتان بين الثرى والثريا , وهذه أمور ينبغي أن تكون من المسلمات البينة عند كل موحد..بقي أن أقول :بعضهم يخطر له أن يتساءل :ماذا لو رشحناه ثم انقلب على مبادئه ؟ الجواب : نحن لم نكلف بما وراء ذلك , هب أنه صار عميلا للأمريكان ! -وحاشاه إن شاء الله- فقد فعلنا مقتضى الأمانة بحسب المتاح ..ولسنا مسؤولين عن أن نطّلع إلى اللوح المحفوظ فنرى ما فيه ..!
والله أعلم..

اذا خرجت الامور عن السيطرة سنغلق الموضوع - فحاولوا رحمكم الله التركيز على الوفاق بينكم

متى سيتخلص الإخوان وبعض السلفيين من منهج الجبن والخوار والإنطباح للطاغوت ....ومنهج التلون وارضاء الكفره والشراذمه من العمانيين وغيرهم...

قابلت عينه من بعض الشباب التحريري الثورجي أحدهم يقول لي :
لقد ضحى الناس بدماء وارواح واعضاء ... وقد وجدنا ان هذا الرجل إن تجمعنا حوله سيكون بإذن الله من سيتحقق حلمنا على يده ولن تضيع ثورتنا وتضحياتنا سدى ..

واخر يقول: هذا الرجل رؤوف بالمؤومنين عزيز على الطغاه والعلمانيين ... شهد له القاصي والداني بالكفاءه فلماذا الإخوان والسلفيين لا يجتمعون حوله مع الشعب المصري..؟؟!!

الناس سئمت الذل والخوار والإنبطاح..وأصبحوا يكرهون الإخوان وبعض السلفيين ...
أقسم بالله إن كان الإخوان وبعض السلفيين سبب في تشتيت الصوت وتضييع الفرصه وفشل الثوره سيكون انبطاحهم للعسكر وغير العسكر وبالا عليهم وسيسامون سوء العذاب من قماميل الدوله والعسكر كما فعلوا معهم ايام عبدالناصر الى حصني..

كما قال الشيخ متروي نحن متعصبون لمنهج هذا الرجل وليس لشخصه ...منهجه الإسلامي الواضح المتميز ...النافخ للروح في شباب الامه ..الذي حقا جموع المسلمين اعجبت به وشعرت بنفحات الصدق تفوح من داخله..
فيا إخوان وسلفيين سأمنا الذل والخناعه وعانينا مالذل والطغيان والعذاب والفقر والجوع والفساد ونحلم برجل نلم شملنا حوله عسى بإذن الله ان يتمكن وتمكن معه ويتمكن دين الله معه