لماذا يغضب الملحد إذا قيل له :يا ...

هل تُنكر أن لك علاقة نسب بالقردة ؟...عيب كبير يا زميل لو تتنكر لأصلك !
أتدري لما يغضب الملحد من هذا النسب ؟
ببساطة لأن أصله إنسان وتلك الإنسانية المجبولة داخله تمنعه لا إراديا من تقبل حيوانيته المزعومة..إذ لو كان الأمر كما تقولون لما كان هناك داعِِ لأن يغضب !
طبعا الحديث هنا عن "لا إراديا"..

و ما هو تعريف الأفريكانز ايب ؟

أقرأ النظرية فقط .

الملحد انسان .. و تشبيه الأنسان بأي حيوان لا يقبله أحد على نفسه مهما كان أصله

و بعدين لماذا يرضى الملحد بتشبيهه بحيوان تحته بالسلم التطوري ؟؟

انا طرحت وجهة نظري فقط .

شكرا

ركز جيدا في الذي دُوِّنَ بالأحمر...أنتم من تشبهون أنفسكم بالحيوان وتسعَون لإثباته بشتى الطرق لا نحن..فتأمل !
لن يخرج عن كونه حيوان متطور..هو من قال لا نحن..فمثلا سيارة بدائية تعمل بالمحرك البخاري طورناها إلى فراري فهل ستتغير إلى جنس آخر ام ستبقى سيارة ؟
العاقل يسميها سيارة وفي أفضل الحالات تُسمى سيارة متطورة..نفاثة..أضف إليها ما شئتَ ولكن ستبقى سيارة !
نفس الشيء ينطبق على الملحد فماديا أصله قرد (أو نصف قرد لا تغضب )..ثم ركبت فيه الصدفة العمياء ! محرك متطور فائق الجودة..فهل سيتغير إلى جنس آخر ؟
ماديا لا ..ففي أفضل الحالات سنسميه قرد متطور !..ولن يصل مهما فعل لدرجة الإنسان إلا إذا اعترف الملحد بأن بداخلة شيء خارج عن عالم المادة ميّزه عن هذا القرد ..كالأخلاق وحب الفضيلة ونبذ الرذيلة والتضحية وغيرها من القيم الإنسانية السامية والتي بدونها سيظل الملحد "كالأنعام بل هو أضل سبيلا"...وهذه المعاني بالطبع لا تُساوي بصلة بالمفهوم الإلحادي..
ثم لتعرف هل أن الملحد اعلى من القرد في سلم الإنسانية لا في سلم المادية عليك ان تنظر لمفهوم الأخلاق والقيم الإنسانية في نظرك وفي نظر القرد..فهذا الأخير لا يتوانى عن كشف عوراته امام الناس دونما استحياء وكذلك الملحد فلا رادع يردعه..القرد لا يعرف من الحياة إلا ما هو مادي كالمتعة واللذة وكذلك الملحد..يعني لو أردنا الإنصاف فالملحد مكانه حدائقِ الحيوان قسم قِرَدة ليلهو ويلعب !
وإن غَضِبَ الملحد..فحينها لا مفر من أن يسأل نفسه : لما الغضب ؟..

زملائى الملحدين جئتكم من عند داوكينز بالخبر اليقين ..ورجاء بعد ذلك لا اريد من أحد أن يشعر بالضيق لوصفه بالحيوان ..أو ما إلى ذلك لأن هذا لازم مذهبكم الفكرى ..
يقول الدكتور المسيرى نقلاً عن المأسوف على عمره (ريتشارد داوكينز) ما نصه الآتى :
وتظهر هذه العنصرية الجديدة المعادية للإنسان والتى تقوم بتسويته بالكائنات الأخرى وتصفى كل الثنائيات وتنكر كل تجاوز تظهر فى افكار العالم البريطانى (ريتشارد داوكينز) (استاذ علم الأحياء فى جامعة اكسفورد)..الذى يبدأ منظومته بالقول بأن الإيمان بإله متجاوز ما هو إلا خلل فى العقل البشرى يشبه الفيروس الذى يصيب الكومبيوتر (*), إى أن المرجعية النهائية هنا هى الطبيعة /المادة التى تشبه الكومبيوتر المبرمج بدقة بالغة..
ويؤكد داوكينز أنه لا يعد نفسه عضوا فى الجنس البشرى ولا إنساناً عاقلاً (homo sapiens) .وقد بدأ هذا الإستاذ حركة سياسيه لمنح القرود (بإعتبارهم أقلية مضطهده ) حقوقاً متساوية مع البشر ..على اساس الأطروحة الداروينية التى تذهب إلى أن الإنسان والقردة متساوون من الناحية الجوهرية وإلى اننا نحن أنفسنا (فى واقع الأمر) قرود.(**)..ثم يصفى دوكنز كل الثنائيات حين يؤكد أن الإنسان يسقط فى شكل من الإزدواجية الأخلاقية حين يطبق منظومة أخلاقية على نفسه مختلفة عن تلك التى يطبقها على القردة!(***)

وظهر ما يسمى بمشروع القرد الأعظم الذى اصدر إعلان القردة العليا على غرار إعلان حقوق الإنسان . ويبدأ الإعلان بما يلى : ((نحن نطالب بتأسيس جماعة من القردة العليا من الأعضاء المتساوين في الحقوق تضم ما يلى : البشر-الشمبانزى -الغوريلا- والأورنج تانج)). وقد عرفت عالمة الأنثربولوجيا الهولندية بربارة نوسكى(boebara noske) أن هدف هذا الإعلان بأنه (فك التمركز حول الإنسان)
بدأ مشروع القرد الأعظم فى لندن فى يوم 14 يونية 1993. وقد بدأ بمقال فى مجلة التايمز فى 7 يونيه كتبه أستاذ من جامعة برنستون يسمى آلان ريان (Alan Rayan) والمقال بعنوان هل للقردة العليا حقوق؟)..بين فيه أن مجموعة من الأكادميين المتميزين ,مثل بيتر سنجر (peter singer) وهو منظر حركة تحرير الحيوانات وحقوق الحيوان, وباولا كافالييرى (paola cavalieri) وجين جودال (jane goodall) هؤلاء يساندونه فى هذه الحركة وقد نحت ريان مصطلح سبيشيزم (speciesism) أى التميز ضد الأنواع الحيوانية الاخرى ,على غرار ريسيزم (racism) أى التميز ضد العناصر البشرية الأخرى .
ثم كتب دوكنز مقالاً فى مجلة نيو ساينس (new sience) ذا طابع معرفى فهو يرى الإيمان بأن الإنسان يشغل مكانة خاصة فى الكون هو تعبير عما سماه العقل غير المستمر (descontinuous mind), أى العقل الذى يرى عدم أستمرار فى الكون , هذا العقل الذى يرى مسافة بين الإنسان والطبيعة (1*), وهو مفهوم يرى أن الإنسان مطلق مختلف عن مفهوم القرد , وهذا التميز وهذه الثنائية - فى تصوره- هى مصدر كل الشرور(1**) اما النظرية التطورية فهى تنكر عدم الإستمرار , وترى أستمراراً كاملاً بين الإنسان والقردة . لذا فإن مقولة قرد تتضمن مقولة إنسان.وقد أكد داوكينز أن المواقف الأخلاقية للمجتمع فى الوقت الحالى تستند إلى المقولات النوعية (سبيشست speciest) أى التى تفرق بين الأنواع وتؤكد عدم الإستمرار(2)..ثم يرمى داوكينز القفاز فى وجه كل من يؤمن بإنسانية الإنسان وأختلافه عن الحيوان فيقول (( وماذا لو نجح أحد العلماء تطوير هجين من الإنسان والقرد . سيصبح القساوسة والمحامون والإنسانيون والرجعيون يقفون ضد هذا الإنجاز العلمى الذى يدعم نظرية الإستمرار وهو ما يدل على تحجرهم وإيمانهم بقيمهم الأخلاقية المتحجرة (2*) ((والقيم الأخلاقية ليست مصنوعة من الحجر , فهى خاضعة للتغيير ))(3) وقد أتبع هذه المقالة بمقالة ثانية يبين فيها كيف يمكن تمثيل القرود فى المحاكم لحماية حقوقهم , وهاجم محاولة بعض الرجعيين (4)فى أن يضعوا خطاً اخلاقياً فاصلاً بين الإنسان والقردة ودعا إلى تصنيف الإنسان على أنه نوع ثالث من أنواع الشمبانزى (5)

ولى عودة للتعليق على النقاط التى قمت بالترقيم حولها .. لمزيد من الكوميديا
وتقبلوا اعزائى الملحدين هذه


ومقشره كمان

تحياتى للموحديين ...

أخي الحبيب المرسي ...
سلمت يمينك على هذا الرد المفحم والفاضح لحقيقة الفكر الإلحادي والتطوري معا ً..
ومَن لم يضحك من الكلام السابق ويحمد الله على نعمتي العقل والدين :
فلا شك فيه خلل ..!
في انتظار الكمالة أخي الطيب ...

شكرا على الكوميديا

و اعتذر عن أكمال الحوار

فكوميديتي من نوع مختلف و لم اتي الى هنا للأستهزاء بتفكيركم

و اذا انجررت معكم في لعبتكم فسأقول مالايسركم

شكرا

زميلى إين أستهزئت بك ..والله لم يحدث!
أنت هنا تفعل الأزدواجية التى قال عنها داوكينز ..
لماذا تغضب إذا قيل عنك إنك قرد؟..ولماذا تفرق بينك وبينه ؟
أنت إذا ذو عقلية متحجره ..وتعتمد على أخلاق باليه ..ثم لا تنسى أن الأخلاق شىء متغير وليست ثابت فى عالم الإلحاد
صدقنى انا عرفت أنك أو غيرك أو حتى شوبنهاور ذاته أو نيتشه لن يستطيع ينقد هذا الكلام ..ليس لقوة شخصى لا سمح الله إن كنت مغروراً....لكن القضية إن الموقف الإلحادى..ضعيف ضعيف جداً..ومن معه الحق دائماً قوى وأنا معى الحق وهو الإسلام!..او كما يقولون ..بالعامية (اللى مع الله دائماً كسبان!)
وهذا واضح من ردك..ومن ردة فعلك الهيستيرية بعض الشىء
فأنا متفهم لماذا رددت بإسلوب كهذا..وصدقنى أنا لم استهزء بك ولا بأحد مطلقاً انا نقلت لك ماذا يقول مذهبك..وماذا يقول اكبر منظرى الإلحاد..من أستهزء بكم
هو قسيسكم.داوكينز).من أستهزء بكم هى عقولكم التى أدت بكم إلى هذه الفضيحة والخطل الفكرى ..ولست أنا
من أستهزء بكم هى انفسكم التى لم تعرف عن الإلحاد سوى وجهه البوهيمى والشهوانى ..ولم تعرف أنه مبنى على الخرف واللاعقلانية واللامنطقية..من أستهزء بكم هى نظرياتكم وفرضياتكم التى أنزلتكم من أنكم مكرمين منعمين
رفضتم الإيمان بالله ..وقد كان هذا حالكم قبل رفضكم
( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاًِ )
فتدهور بكم الحال فأصبح هكذا
( أرأيت من اتخذ إلهه هواه )
ثم تدهور فأصبح هكذا
( أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا )
صدقت ياربى .بل هم كالأنعام!..لا والله الأنعام كائنات ارقى سلوكاً من القرده.(تجدها مستأنثه ومفيده لغيرها وعطائها بلا حدود). اما القرد ما عليةإلا التشغيب ومحاولة تقليد الإنسان..وهذا فعلاً تشبيهكم
من استهزء بك هو أنت سيد kane.من أستهزء بك هم من تتبعهم إتباع العميان.ولست أنا
هدانا الله وإياك إلى الحق

و اعتذر عن أكمال الحوار

شيء متوقع أيها الزميل المحترم ,, وإن كان السبب ليس كما تفضلت أنت ,

و اذا انجررت معكم في لعبتكم فسأقول مالايسركم

بل أنت قد عرفت أن تماديك اكثر في الحوار في هذه النقطة بالذات يؤلمك , ويكشف نقطة ضعف كبيرة في لا أدريتك التي تفقد معها إنسانيتك وتميزك عن باقي الحيوانات

على العموم , الإخوة لم يسخروا منك بكلام غير ما يذكره من هم مثلك بأنفسهم على أنفسهم !
أي من المفترض أن تلوم زملاءك في الدرب على عدم استحيائهم من التصريح بأنهم قرود متطورة !
عليك أن تلوم داوكينز وأتباعه في الغرب , وتلوم أتباعهم من العرب الذين لا يجدون أي حرج في الاعتراف بذلك على صفح المواقع والمنتديات هنا او عندهم !

فاحمد الله أيها الزميل الطيب أن فيك نزعة إنسان

لمزيد التوثيق :

اضحك على داوكنز | فيديوهات كوميدية , - منتدى التوحيد

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=34086

( قسم للتواصل بين الأعضاء والترحيب بالجدد منهم والتعارف عليهم وعرض المقترحات والإعلانات )