في اخي بحب ديني خير و بركة 
وفقكما الله
وفقكما الله
-
أستغفر الله العظيم و أتوب إليه -
جزاك الله خيراً أخى أبو عثمان ... وأسأل الله السداد والتوفيق وأن يبظهر الحق للأستاذ " تائه جديد " وأن يغير أسمه إن شاء الله الى " مسلم جديد عرفت الحق " ...المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عثمان مشاهدة المشاركة
اولاً استاذ تائه جديد ، هل تؤمن بأن لهذا الكون -المنظم الدقيق تنظيمه ودقته وقوانينه - خالق ؟الإنسان - نسأل الله العافية والسلامة والثبات - إذا لم يكن له عقيدة ضاع، اللهم إلا أن يكون قلبه ميتا، لان الذي قلبه ميت يكون حيوانيا لا يهتم بشيء أبداً، لكن الإنسان الذي عنده شيء من الحياة في القلب إذا لم يكن له عقيدة فإنه يضيع ويهلك، ويكون في قلق دائم لا نهاية له، فتكون روحه في وحشة من جسمه
شرح العقيدة السفارينية لشيخنا ابن عثيمين رحمه الله .Comment
-
نعم أؤمن ... للاختصار أنا أقرب الى العقيدة الربوبيةقل إن صلاتى و نسكى و محياي و مماتى لله رب العالمين . لا شريك له و بذلك أمرت و أنا أول المسلمينComment
-
و عندى بعض الأسئلة التى لا أجد لها جوابا ... فمثلا ان كان فعلا أمر العبادة هو أمر مفصلى الى هذه الدرجة.. اذا لماذا ارتضى الله لخلقه من أهل الفترة الضلال؟قل إن صلاتى و نسكى و محياي و مماتى لله رب العالمين . لا شريك له و بذلك أمرت و أنا أول المسلمينComment
-
طيب هل تعتقد أن هذا الخالق حكيم وعادل فى خلقه لهذا الكون ؟ وان هناك غايه وهدف وحكمه من خلقه لهذا الكون ؟المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تائه جديد مشاهدة المشاركة
أرجو منك التسلسل معى فى اسألتى الى تسلسل فى ايجاباتك وستجدنى أمر على الشبهه إن شاء الله وأرد عليها ...الإنسان - نسأل الله العافية والسلامة والثبات - إذا لم يكن له عقيدة ضاع، اللهم إلا أن يكون قلبه ميتا، لان الذي قلبه ميت يكون حيوانيا لا يهتم بشيء أبداً، لكن الإنسان الذي عنده شيء من الحياة في القلب إذا لم يكن له عقيدة فإنه يضيع ويهلك، ويكون في قلق دائم لا نهاية له، فتكون روحه في وحشة من جسمه
شرح العقيدة السفارينية لشيخنا ابن عثيمين رحمه الله .Comment
-
أريد أولا أن أوضح أنى لا أدريا فى المقام الأول و أقرب فكر أشعر بمحاكاته العقل هو العقيدة الربوبية , و لكن الربوبيين يؤمنون بخالق واحد و أنا حقيقة لا أدرى فعل هناك أكثر من خالق.. أما الآية التى أوردت فأنا لا أعلم صراحة هل يختلف فى الحق؟ بمعنى لو كان هناك آلهة فمسألة اختلافهم فى رأىى غير منطقية . لأن علمهم بكل شىء يجعل للحق وجها واحد.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحب دينى مشاهدة المشاركةقل إن صلاتى و نسكى و محياي و مماتى لله رب العالمين . لا شريك له و بذلك أمرت و أنا أول المسلمينComment
-
و للاجابة على سؤالك ... نعم أؤمن بقوة مدبرة حكيمة .. و أتمنى أن تكون عادلة , فهذا ما تمليه على فطرتى
قل إن صلاتى و نسكى و محياي و مماتى لله رب العالمين . لا شريك له و بذلك أمرت و أنا أول المسلمينComment
-
طيب هل هولاء الالهه جدلاً لهم اراده حينما يريدون الشىء يفعلوه وحينما لايريدون الشىء فلا يفعلوه ؟المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تائه جديد مشاهدة المشاركة
وسنتناقش فى مقولتك تلك إن شاء الله
بعد ما تجيب على السؤال اعلاه .و للاجابة على سؤالك ... نعم أؤمن بقوة مدبرة حكيمة .. و أتمنى أن تكون عادلة , فهذا ما تمليه على فطرتى
الإنسان - نسأل الله العافية والسلامة والثبات - إذا لم يكن له عقيدة ضاع، اللهم إلا أن يكون قلبه ميتا، لان الذي قلبه ميت يكون حيوانيا لا يهتم بشيء أبداً، لكن الإنسان الذي عنده شيء من الحياة في القلب إذا لم يكن له عقيدة فإنه يضيع ويهلك، ويكون في قلق دائم لا نهاية له، فتكون روحه في وحشة من جسمه
شرح العقيدة السفارينية لشيخنا ابن عثيمين رحمه الله .Comment
-
أكيدطيب هل هولاء الاله لهم اراده حينما يريدون الشىء يفعلوه وحينما لايريدون الشىء فلا يفعلوه ؟قل إن صلاتى و نسكى و محياي و مماتى لله رب العالمين . لا شريك له و بذلك أمرت و أنا أول المسلمينComment
-
طيب جيدا جداً ، هل لكلاهما نفس الاراده فى الشىء ذاته ؟ بمعنى إن كان هذا يريد شىء فالاخر له نفس الاراده ؟المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تائه جديد مشاهدة المشاركةالإنسان - نسأل الله العافية والسلامة والثبات - إذا لم يكن له عقيدة ضاع، اللهم إلا أن يكون قلبه ميتا، لان الذي قلبه ميت يكون حيوانيا لا يهتم بشيء أبداً، لكن الإنسان الذي عنده شيء من الحياة في القلب إذا لم يكن له عقيدة فإنه يضيع ويهلك، ويكون في قلق دائم لا نهاية له، فتكون روحه في وحشة من جسمه
شرح العقيدة السفارينية لشيخنا ابن عثيمين رحمه الله .Comment
-
نعم , و ما الذى يمنع... فقياس البشر بالاله هو أمر غير منطقىطيب جيدا جداً ، هل لكلاهما نفس الاراده فى الشىء ذاته ؟ بمعنى إن كان هذا يريد شىء فالاخر له نفس الاراده ؟قل إن صلاتى و نسكى و محياي و مماتى لله رب العالمين . لا شريك له و بذلك أمرت و أنا أول المسلمينComment
-
{وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا}
في إنتظار "ملحد حقيقي" ليعطي تفسيرات لهذه الكُبرَيات بالمنظور الإلحادي
" الإنسانُ ليسَ مُفصّلاً على طرازِ دارون , كما أنّ الكونَ ليسَ مفصّلاً على طرازِ نيوتن " بيجوفتشComment
-
طيب ، هل تعتقد أن كلاهما متساويين فى الملك والخلق ؟ بمعنى هل هناك أله أفضل من الاخر من ناحية خلقه أكثر لكميه من الخلق ، او خلقه اكثر من نصف الكون ؟ ام تعتقد ان هناك ملايين مملينه من الالهه تدير الكون ؟المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تائه جديد مشاهدة المشاركة
ثانياً : انت تقول : أن قياس البشر بالاله هو أمر غير منطقى ، فهل عندك دليل على عدم منطقية ذلك ؟
ثالثاً : أنت تقول : وما الذى يمنع ، فأقول إذا كان هذا مستحيل فى البشر أن يحكم السفينه قائدين ، فكيف بالكون كله الذى هو أكبرمن السفينه ؟ فهل تستطيع أن تحل لى هذا الاشكال ؟الإنسان - نسأل الله العافية والسلامة والثبات - إذا لم يكن له عقيدة ضاع، اللهم إلا أن يكون قلبه ميتا، لان الذي قلبه ميت يكون حيوانيا لا يهتم بشيء أبداً، لكن الإنسان الذي عنده شيء من الحياة في القلب إذا لم يكن له عقيدة فإنه يضيع ويهلك، ويكون في قلق دائم لا نهاية له، فتكون روحه في وحشة من جسمه
شرح العقيدة السفارينية لشيخنا ابن عثيمين رحمه الله .Comment
-
لاتعتقد أن الحوار رسمى او تشعر أنها منافسه بل عليك أن تعرف أن هذا حوار من أجل طلب الحق والوصول اليه ...الإنسان - نسأل الله العافية والسلامة والثبات - إذا لم يكن له عقيدة ضاع، اللهم إلا أن يكون قلبه ميتا، لان الذي قلبه ميت يكون حيوانيا لا يهتم بشيء أبداً، لكن الإنسان الذي عنده شيء من الحياة في القلب إذا لم يكن له عقيدة فإنه يضيع ويهلك، ويكون في قلق دائم لا نهاية له، فتكون روحه في وحشة من جسمه
شرح العقيدة السفارينية لشيخنا ابن عثيمين رحمه الله .Comment
-
طيب هل بذلك اتفقنا كما قلت هنالك فى التعليقات أن هناك اله واحد فقط ؟ هل نسير أم ما زال هناك أى استفسار ؟الإنسان - نسأل الله العافية والسلامة والثبات - إذا لم يكن له عقيدة ضاع، اللهم إلا أن يكون قلبه ميتا، لان الذي قلبه ميت يكون حيوانيا لا يهتم بشيء أبداً، لكن الإنسان الذي عنده شيء من الحياة في القلب إذا لم يكن له عقيدة فإنه يضيع ويهلك، ويكون في قلق دائم لا نهاية له، فتكون روحه في وحشة من جسمه
شرح العقيدة السفارينية لشيخنا ابن عثيمين رحمه الله .Comment
Comment