حزب النور خان تطلّعات الإسلاميين , إذن ما الحل ؟ هذا ما يستحق الإهتمام

بارك الله فيكم جميعاً , كان الهدف يا أخوتي إنما هو الإشعار بأننا نحتاج الى حلول لمواكبة الحدث المرير
وإني لست طرفاً فيه , فقد قرّر اهل العلم ان أهل المِصْر أعلم بمِصرهم من غيرهم وهم أحق بالفتيى من غيرهم
ولي تعقيب على كلام الشيخ ابن عبدالبر
سيدي المفضال , سبق وأن قلتُ بأن هذا النكران قد تمّ وبلغ مبلغه ولا غبار عليكم فيه, لكني والشارع المسلم ينتظر ما بعد هذا النكير ! من حلول وتطلّعات
اي الخطوة التالية , ماهي ؟
وكلام اختي أميرة ,
أولاً لفظ الخيانة جاء مخصوصا بالتّطلعات دون غيرها , وأخيرا : لو تأملتي كلامي لوجدتيني ناقلاً مستنكراً لا محرّرا مقرّرا
وأشكر لكم النصيحة في الدين .
--
أعيد على إخوتي قولي بأن البحث عن الحلول والنظر في عواقب الأمور والتخطيط لها هو الواجب الشرعي والعقلي الآن لا البكاء على اللبن المسكوب كما قالت اختنا .

اجتهد فأخطأ .. تقال : لو أنهم عرضوا رأيهم صراحة بأدلته ..
لكن الحال أنهم راوغوا .. وإلى الآن يراوغون ..
وخير دليل على استمرار المراوغة ما نقله أخونا "حسن المرسي" من تسويغات مضحكات متضاربات للموقف ..

وأخونا ليس شاذاً في هذا .. فالأغلب من شباب الحزب وأتباع سلفية الإسكندرية عاجزون تمام العجز عن الدفاع عن أي تفصيلات ..
وحقيقة الأمر أنهم لا يملكون إلا اعتصامهم بقول مشايخهم فقط لا أكثر ..
بل وصل ببعض الفضلاء هنا أن كرر حجة التقليد الأعمى : لعل المشايخ علموا شيئاً لا نعلمه !!
فكان الأولى بهؤلاء المأسورين أن يكتفوا بالإحالة إلى صاحب "المذهب" .. إذ ليس عندهم حجة غيره !!
ولكنهم يحاولون غير هذا مع الأسف .. يحاولون إيهام الناس بأي مصداقية لتخبطات هؤلاء المشايخ .. ثم يعضون أصابع الندم على فشل المحاولات !!

والمقصود أنهم لم يكونوا بالشجاعة الكافية ، لطرح الرأي بأدلته مع باقي أهل العلم ، وإجراء الحوار كما تعودنا ..
وإنما كانوا على قدر من المراوغة ، وما زالوا ..
وعلى قدر وافر من النأي عن باقي المسلمين ، وما زالوا ..

الاستئثار بالرأي في مسألة تخص الأمة .. هي خيانة .. وإلا فما هي الخيانة ؟!

يكون التدرج كما تسلم النبي عليه الصلاة والسلام كل مقاليد الإدارة وسيطر على كافة السلطات في العهد الأول .. !!
ويكون كما تسلم الصحابة رضي الله عنهم كل مقاليد الإدارة والسلطات في كل البلاد التي فتحوها تعج بالكافرين !!
ويكون كما تسلم نبي الله يوسف عليه السلام السلطات العليا في مصر وكان أهلها أكفر منهم الآن !!
ويكون كما تسلم الراشد الخامس الخلافة وأزال - بالتدريج الشهير - من مظالم بني أمية ما أزال !!


ولماذا لم تكونوا بالشجاعة اللازمة أول الأمر، فتجابهوا الناس وباقي أهل العلم والفضل برأيكم وأدلتكم ؟!
لماذا راوغتم وتراوغون ؟!
لماذا كتمتم وقلتم : لسنا مجبرين على الإجابة ؟!
لماذا شققتم الصف ونأيتم في شق وعلوتم على إخوتكم بغير حق ؟!
لماذا خذلتم أخاكم فلم تنصروه مظلوماً ولا كففتموه ظالماً ؟!
لماذا آثرتم عن المواجهة الغمز واللمز في مخالفيكم ؟!
لماذا أطلقتم صبيانكم وسفهاءكم يظهرون الشماتة والإغاظة لإخوتكم في كل موطن ؟!

أولا الإنكار باللسان مسلك سلفي صحيح، دلت عليه الأدلة وله تفصيلات مبسوطة في كتب الفقه، وتشبيهكما إياه بالعويل والبكاء على اللبن المسكوب عيبٌ عندي، لأن فيه قدحا للأسلوب الذي أمر به الشرع وجعله من آليات التناصر والتناصح والأمر والنهي، وفيه قدح لشخوص الإخوة بالمبطن .

الثانية عجبتُ أن تعيد علي السؤال وقد أجبتك سابقا :

واما جواب اختي الكريمة ففي رابط مستقل آت.

قولك :
على اتفاق , ودلّت عليه السنة وقول ابو بكر وغيره من الصحابة ولا خلاف حوله
أحسن الظن , ما قصدتُ قدحاً وما ظننتُ يوماً اني سأضطر الى شرح قصدي عندك
ثم قولي بأنه بكاء على اللبن المسكوب اقول نعم ! , والسبب في ذلك , إن النكير بلغ مبلغه بل وقُتل نكراناً , وجزيتم خيراً عليه , ولكن نريد الخطوة التالية
فيتبيّن يا سيدي , ان المشكلة في الإقتصار على النكران دون العمل وإيجاد الحلول , يتحوّل النكران من أمرٍ مشروع الى أمرٍ ناقص مرفوض , الا إذا إنتفت الأسباب وما أظنها نافية ان شاء الله , ولا تنس ان أيجاد الحلول ثمرته مضمونة بعكس النكران المجرّد , فالإكتفاء بالثاني مع إمكان وتوفّر حصول الأول مع الثاني هو العيب
وفي كلامك عن الحلول , اقول هذا ما كنت أريد ان أرى منكم حلولَ وخطط , بعد النكران والصدع بالحق , ومن هنا يظهر كذلك انك لست مقصوداً بالبكاء على اللبن !!
الخلاصة : النكران على المخطئ مع العمل على تصحيح الخطأ وتجاوزه كالجناحين للطائر .. والله اعلم .

ما بلغ عشر ما تقول أخي الكريم ..

فأهل الخطأ مكابرون فيه ، ولا يزيدون مع مرور الوقت إلا استمساكاً به ..
بل يحرضون على إخوانهم ويستعدون الناس عليهم ، ويتكلمون بنفس كلمات وأسلوب مبارك وعصابته ..
راجع موقع صوت السلف وتصريحات نادر بكار .. ناهيك طبعاً عن صبحي الصالح والإخوان !!


وأتباعهم ، مع قلة حيلتهم في الدفاع ، لا تزال محاولاتهم في التسويغ للخطأ ..
ودونك ما يلصقه لنا هنا أخونا "حسن المرسي" من مقالات يضرب بعضها بعضاً ، وكل مقالة يضرب أولها آخرها ..

حتى ردد من ردد من فضلاء المنتدى حجة التقليد الأعمى : لعلهم علموا ما لم نعلم !!

بعد كل هذا تقول : إن المسألة اتضحت ؟!

أفق أخي الكريم !!

سيدي أبا عثمان إن كنتَ غير قاصد للقدح فابتعد عن الألفاظ الدالة عليها، المفهوم من كلامك أن المنكرين مجموعة من الباكين النائحين كالمطلقات غلبت عواطفهم على عقولهم وهذا ما ورد في موضوعك فتأمله مرة أخرى:

ولا يوجد من يسيء الظن بك، ولو أسأناه ما كنا أجبناك ولأعرضنا عن موضوعك.

وحتى لو أجهدنا انفسنا وعصرنا أدمغتنا واقترحنا حلولا فلن تصل إلى أصحاب القرار بالمطلق .

الحمد لله إذ رُدّ كيد الشيطان
-
واسال الله ان يهيدنا وأن يسددنا , ويبصرنا بالحق
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه .

ياسيدى الكريم ..
انا لا أدافع .. عن الحزب ولا الدعوة .. هم أخذوا موقفا .. ولهم مبرراتهم ..
لكن الخطأ هو أ، يتصور أحد أن المرسى أفضل من أبو الفتوح .. كلهم متشابهون ..
وتفتيت الصف غير وارد .. لأنه لو قدر لأحد أن يفوز من الجولة الأولى من الفلول فلن يوقفه تشرذم الإسلاميين ..
ولو قدر الإعادة فستكون بين إسلاميين .. أو إسلامى وغيره .. وفى هذه الحالة .. لن يكون هناك خسارة ..
لكن الخسارة من حيث المبدأ هى عدم الإلتفاف حول مرشح واحد ..
وترك الشيخ حازم ليتم إخراجه وكأننا طرف محايد يشاهد معركة ليست معركته ..
وترك الساحة فارغة من مرشح يصدع بالحق ..
____________________________
أعنى أن إنتقاد إختيار الدعوة لأبو الفتوح بدلاً عن المرسى .. لا وجه له ..
وإنما الإنكار يكون عن تخليهم عن الشيخ حازم منذ البداية ..
ومع أنى من مؤيدىالشيخ حازم .. وسأذهب للغعتصام الجمعة القادمة إن شاء الله ..
إلا أننى واثق من أن هناك مسافة بين المثاليو والواقعية .. تفرضها الظروف .. التى لا أستطيع تغييرها ( كفرد وحيد) وأتعامل مع الموقف كما هو ..
وأنا ابعد ما أكون عن التقليد .. أو الإلتزام بما أراه مجانباً للصواب .. فقد فارقت البدعة مرتين قبل ذلك حتى أصل للمنهج الذى أنا عليه ..