المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور قواسمية
مشاهدة المشاركة
وان هذا ليس محددا في الحمض النووي نفسه ؟
وأما حديث حذيفة بن أسيد فهو من أفراد مسلم ولفظه . " سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " { إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة . بعث الله إليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها . ثم يقول يا رب أذكر أم أنثى ؟ فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ; ثم يقول يا رب رزقه ؟ فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ; ثم يقول . يا رب أجله ؟ فيقضي [ ص: 240 ] ربك ما شاء ويكتب الملك ; ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد على ما أمر ولا ينقص } . فهذا الحديث فيه أن تصويرها بعد اثنتين وأربعين ليلة وأنه بعد تصويرها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها يقول الملك يا رب أذكر أم أنثى ؟ ومعلوم أنها لا تكون لحما وعظما حتى تكون مضغة .
فمن ذلك ما رواه مسلم أيضا عن حذيفة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : { إن النطفة تكون في الرحم أربعين ليلة ; ثم يتسور عليها الذي يخلقها فيقول : يا رب أذكر ; أم أنثى ؟ فيجعله الله ذكرا ; أو أنثى . ثم يقول : يا رب سوي أو غير سوي ؟ فيجعله الله تعالى سويا أو غير سوي ثم يقول : يا رب ما أجله وخلقه ؟ ثم يجعله الله شقيا أو سعيدا } . فهذا فيه بيان أن كتابة رزقه وأجله وشقاوته وسعادته . بعد أن يجعله ذكرا أو أنثى وسويا أو غير سوي . وفي لفظ لمسلم قال : { يدخل الملك على النطفة بعدما تستقر في الرحم بأربعين ليلة أو بخمس وأربعين ليلة . فيقول : يا رب أشقي ; أو سعيد ؟ فيكتب . يا رب أذكر أم أنثى ؟ فيكتب رزقه ويكتب عمله وأثره وأجله ; [ ص: 241 ] ثم تطوى الصحف فلا يزاد فيها ولا ينقص } فهذا اللفظ فيه تقديم كتابة السعادة والشقاوة ; ولكن يشعر بأن ذلك يكتب بحيث مضت الأربعون .
فلا ارى اي فضيحة غير التي تحاولون تبريرها ؟فلا تحاول قلب الفكرة واللف والتهرب منها
اقول واكرر (اعطني بحثا علميا واحد فقط يقول بان الحمض النووي لا يحدد تفاصيل الجسد ومن يفعل ذالك هو كائن ياتي في الييوم بعد الاربعين؟
لا ازال انتظر يا دكتور العجز العلمي !

Comment