هدم الإلحاد من قواعده

لم يزل الاشكال بعد ياأخي !

وكما يرى الملحد بداية الانسان ويرى نهايته فبذلك سوف يقول الملحد أن الانسان نهائي وهذا مايراه الملحد !

و بما أن الملحد لم يرى بداية الكون ولم يرى نهايته فسوف يقول الملحد وكما يرى أن الكون لانهائي وهذا مايراه الملحد !

وهذا مايراه الملحد و كل مايراه هذا الملحد ليس حقيقي ياأخي !

ياأخي عليك أن تثبت حقيقة مالايراه هذا الملحد ولكي تهدم الحاده من قواعده !

موفق بأذن الله تعالى وهداك لصراطه المستقيم

آمين يارب العالمين

قلت : طيب قبلت النصيحة.
الإلحاد هو إنكار وجود (خالق للكون) , وهذا يلزم منه :
إما أن يكون الكون أزليا (موجودا منذ لا بداية).
أو أن يكون مسبوقا بالعدم.
فإذا كان مسبوقا بالعدم :
فإما أن يكون أوجده العدم.
أو أن يكون أوجد نفسه (وهو معدوم).
أو أن يكون وجد بلا موجد.
ونظرا لسخافة الاحتمالات الثلاثة الأخيرة , لا يجد الملحدون مناصا من القول بأن العالم أزلي.
ويلزمهم من هذا أن العالم أبدي ايضا , وإلا وقعوا في التناقض , إذ سيصفون العالم بأنه لا نهائي من جهة بدايته ونهائي من جهة نهايته , فيكون نهائيا ولا نهائيا , فيجتمع فيه النقيضان.
ثم إن (نهائي) = (فان) , ويلزم لفنائه زمان , وهذا الزمان لا يمكن أن يمر ,لأنه لا نقطة بداية له (فالكون على زعمهم موجود منذ الأزل).
فيقولون أنه أزلي وأبدي , وأن حجمه (طوله وعرضه وارتفاعه) لا نهائي أيضا , وذلك لسببين :
الأول : حتى لا يوصفوا بالتناقض (كما سبق بيانه).
الثان : أن عامتهم - على حسب علمي - يقولون أن الوجود = الزمان + المكان , تبعا لأينشتاين.
فإذا قالوا أن الزمان لا نهائي , لزمهم أن المكان لا نهائي حتى لا يكون الوجود متصفا بأنه نهائي ولا نهائي في آن وحد , فليزم التناقض.
والمكان عندهم هو حجم هذا العالم.
إذا تبين ذلك , ظهر أن إبطال دعوى أزلية الكون هي إبطال لدعوى عدم وجود خالق له , أي إبطال للإحاد جملة.
هل يكفي هذا القدر لجذب الملحدين للنقاش , خاصة وأن أحد العلمانيين دخل ثم لا أدري أين ذهب؟
في انتظار ردودكم.

قلت
عموما
مرحبا بالاخ عبدالرحمن

تحية استقبال لأخ جديد

حللت اهلا

قلت :
عفا الله عنك.
أين قلت أنا أن (الإنسان) نهائي؟
الذي قلته هو أن (عمر الإنسان في هذه الدنيا) نهائي , ولا أظن أحدا يخالف في هذا من البشر.

قلت : وهذا ما أحاول فعله , أن أثبت للملحد وجود خالق للكون وبذلك ينهدم إلحاده ثم يكون ما كتب الله بعد ذلك.

قلت : آمين ولك وللمؤمنين جميعا بمثل.

قلت : بارك الله فيك.
مضى لي وقت طويل أناظر الملحدين في موقعهم , ولعمر الله لا يدري هؤلاء شيئا عن أصول الضيافة , وقد اشتقت أن تُكرم ضيافتي.
حفظك الله.

حيو حيو
مرحبا بمخضرم غاب عنا

أسأل الله ان يجعلك سيف من سيوف منتدى التوحيد لنحر العقائد الباطلة

قلت
تحية اخرى بمجيئك الينا

طبعا يوجد من البشر من يخالفك ياأخي في قولك أن عمر الانسان في هذه الدنيا نهائي !

وهو أنا


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «لا تجعلوا بيوتكم قبوراً، ولا تجعلوا قبري عيداً، وصلوا عليّ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم».

كما قال ابن تيمية رحمه الله: (لكن إذا صلى وسلم عليه من بعيد بلغ ذلك، وإذا سلم عليه من قريب سمع هو سلام المسلم عليه).

وقال رحمه الله: (وأما كون النبي صلّى الله عليه وسلّم يشعر بالسلام عليه، فهذا حق، وهو يقتضي أن حاله بعد موته أكمل من حاله قبل مولده). وقال - أيضاً -: (فهذه الأحاديث تدل على أن الصلاة والسلام يعرضان عليه، وأن ذلك يصل حيثما كنا).


ياأخي وكما قلت لك سابقا عليك أن تثبت حقيقة مالايراه هذا الملحد ولكي تهدم الحاده من قواعده !


موفق بأذن الله تعالى وهداك لصراطه المستقيم

آمين يارب العالمين

قلت :
سامحك الله تأبى إلا أن يكون النقاش معك.
لا أوافقك على ما قلت لأسباب :
الأول : أن النبي - صلوات الله وسلامه عليه - قد مات بنص القرآن , ومعنى مات : انتهى عمره في هذه الدنيا, فيكون عمره المبارك - بأبي هو وأمي - نهائيا في هذه الدنيا.
الثان : أن كل ميت : حي في قبره حياة برزخية , وكذا النبي صلى الله عليه وآله وسلم , ولكنه - عليه الصلاة والسلام - يتميز عن غيره من البشر بأن صلاتهم تصله , ولا ينفي هذا أن حياته في القبر كحياتهم برزخية , وأنا إنما عنيت بكلامي : الحياة في هذه الدنيا والتي تنتهي بالموت , فهل لا زلت تخالفني؟
الثالث : أنه على فرض صحة ما قلت - جدلا - فإن ذلك يكون نادرا , والنادر لا حكم له , ويصح مع ذلك قولنا أن عمر الإنسان في هذه الدنيا (أي عمره الذي ينتهي بالموت) نهائي.
أسألك الآن : كيف تريدني أن أناقش الملحد؟
في انتظار ردك.

اخي العزيز عيون السود


اناشدك الله أن تكف قليلا !!

ضيف جديد و بالكاد تعرفنا عليه و تآخينا معه

لا تطرده بأسألتك .... لقد ضاع اصل الموضوع

اخي عبدالرحمن لو تريثت قليلا لأصطدتَ لك ملحدا او لا دينيا او ما شابه
عندنا انواع فاخرة !

قلت : هههههههههههههههههههه
هكذا تكون أصول الضيافة وإلا فلا.
فلا نامت أعين البخلاء الملحدين.
على أحر من الجمر يا صاحبي.

السلام عليكم

أنت ياأخي عندما تقول في الدنيا أي في الحياة الدنيا وأجسادنا تتواجد في هذه الحياة الدنيا وأن كنا أموات فنحن أموات في هذه الحياة الدنيا وعن

أنس عن النبي عليه الصلاة والسلام قال : (( الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون)) رواه البيهقي وعن ابن عباس قال : (( ما من أحد يمر بقبر أخيه المؤمن كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه ورد عليه السلام)) رواه ابن عبد البر وعبد الحق الإشبيلي وصححه

فأن كنا أموات في هذه الحياة الدنيا فهذا ليس نهاية لعمرنا ياأخي و هو ليس نهائي للانسان فالانسان وكما نعلم أن له بداية ولكن ليس له نهاية ولأن موت الانسان سوف ينقله الى الخلود أما في الجنة أو الخلود في النار وبذلك سوف نعلم بأن لن يكون الانسان نهائي ياأخي

وعلى ذلك لن يكون الانسان نهائي بموته في الحياة الدنيا ياأخي !

وعلى كل حال أنا لا أريد منك أي طريقة من الطرق ولكي تناقش بها الملحد بل أريد منك أن تستعمل طريقتك مع الملحد وأدعوا الله تعالى أن يوفقك ويهديك لذلك ياأخي ....

قلت لنفسي لعلي أسليه بينما يحضر أحد الملحدين

وأعتذر أن كنت ضايقته أو ضايقتك ولكن ماباليد حيلة

جزاك الله خيرا على المتابعة وننتظر منك الصيد الوافر

لقد قمت بالواجب نيابة ًعنهم : وزيادة : وكما أرى !
وفقك الله أخانا الفاضل في موطنه بإذن الله وبين إخوانه ...

مرحبا بك بين أهلك وإخوانك أخي عبد الرحمن, وقد سررت بقدومك فالمنتدى لا يقوم إلا باجتماع الجهود. جزاك الله خيرا ونفع بما تكتبه.

اهلا بضيفنا الكريم وارجوا من المشرفين تغيير صفته من عضو لمحاور ( بعد الاختبار ان شاء الله )