كيف عرف النبى ذلك ؟

وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى 1 مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى 2 وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى 3 إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى 4 ‏عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى 5 ‏

أخي الحبيب اليك لفظ مسلم في صحيحه:

الحمد لله الذى هدانا
وما كنا لنهتدى لولا أن هدانا الله

(وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ وَقَالُواْ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ لَقَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ )الأعراف 43

وقبل أن نعلم شيئا عن الإعجاز فى كتاب الله وسنة محمد آمنا بالله وقلنا أننا من المسلمين

وأوجه الإعجاز فى الكتاب والسنة أكثر من أن نستطيع إحصائها

بسم الله الرحمن الرحيم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم .. وعذراً على تأخر الرد بسبب الاشغال والسفريات الكثيرة هذه الايام , وكنت اتمنى لو اسمع اراء الملاحدة او اللادينيين او غيرهم ممن لايؤمنون بالله تعالى او برسالة محمد - عليه الصلاة والسلام - او نسمع حتى رأى او تعليق قبل فوات الاوان ! .. وجزى الله الاخ مجدى خيرا على وضع الحديث بلفظ مسلم فى صحيحه :

حدّثنا حَسَنُ بْنُ عَلِيَ الْحُلْوَانِيُّ. حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ. حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ يَعْنِي ابْنَ سَلاَّمٍ عَنْ زَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلاَّمٍ يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللّهِ بْنُ فَرُّوخَ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ ، تَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللّهِ قَالَ: «إِنَّهُ خُلِقَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْ بَنِي آدَمَ عَلَىٰ سِتِّينَ وَثَلاَثِمِائَةِ مَفْصِلٍ. فَمَنْ كَبَّرَ اللّهَ، وَحَمِدَ اللّهَ، وَهَلَّلَ اللّهَ، وَسَبَّحَ اللّهَ، وَاسْتَغْفَرَ اللّهَ، وَعَزَلَ حَجَراً عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ، أَوْ شَوْكَةً أَوْ عَظْماً عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ، وَأَمَرَ بِمَعْرُوفٍ، أَوْ نَهَىٰ عَنْ مُنْكَرٍ، عَدَدَ تِلْكَ السِّتِّينَ وَالثَّلاَثِمِائَةِ السُّلاَمَىٰ. فَإِنَّهُ يَمْشِي يَوْمَئِذٍ وَقَدْ زَحْزَحَ نَفْسَهُ عَنِ النَّارِ». قَالَ أَبُو تَوْبَةَ: وَرُبَّمَا قَالَ «يُمْسِي».

فكيف عرف صلى الله عليه وسلم هذه المعلومة التى لايعرفها احدا فى عصره ولم يكتشفها العلم الا فى عام 95 او 96 وهو مايعتبر سبق علمى او اعجاز علمى له صلى الله عليه وسلم ومثبت فى الموقع العلمى لشبكة الــ bbc .. فكيف عرف ذلك ان لم يكن ياتيه الوحى او له ارتباط بالعليم الخبير ؟؟
وهذه المعلومة تعتبر غيض من فيض بجوار الإعجازات الاخرى . وإن شاء الله لو توفر الوقت ساضع بعض النماذج الاخرى مع توثيقها من مراجع علمية ..

مع أطيب التحيات .

بارك الله فيك أخى الحبيب..

وهذ رابط السؤال:

الصادق الأمين

[frame="11 90"]القادة العظماء ينامون على الفرش الوثيرة ، أما هو فكان مثل بقية الناس ينام على الحصير فيؤثر في حنبه ...
القادة العظماء يتناولون الأطعمة الشهية ، أما هو فكان يطوي الأيام لا يجد طعاماً ، ويشد على بطنه الحجر من شدة الجوع ، وتمر الشهور ولا يُوقَد في بيته نار لأنه ليس فيه ما يُطبخ ... ويُقدَّم له الخل فيتناوله ويحمد الله عز وجل ويقول : نعم الإدام الخل !!
القادة العظماء إذا انتصروا يصدعون الرؤوس بانتصاراتهم ، ويشمخون بأنوفهم ، ويؤلهون أنفسهم، أما هو فيدخل القرى فاتحاً منصوراً وهو يطأطئ رأسه خشوعاً وتواضعاً حتى إن عثنونه ليكاد يمس واسطة الرحل ...! ويخاطب الأعرابي الفَزِع بقوله : يا أخا العرب إنما أنا ابن امرأة كانت تأكل القديد بمكة ...!
القادة العظماء في أوج انتصاراتهم يُنكِّلون بأعدائهم ويُشبعون نهم الانتقام ورغبة التشفي في أنفسهم ، أما هو فيقف مخاطباً أعداءه الذين عذبوه وظلموه وأخرجوه وسخروا منه وقتلوا أعز الناس إلى قلبه فيقول لهم : اذهبوا فأنتم الطلقاء ... !!
القادة العظماء كانوا ولا زالوا يورِّثون ذويهم الملك والثراء والسلطان أما هو فقد لحق برفيقه الأعلى ودرعه مرهونة بشعير ادخره لأهل بيته ...
لا شك أنكم عرفتموه لأنه مثال وحيد فريد مر على هذا الدنيا ولم يُكتب لها أن تجود بمثله مـرة أخــرى ....[/frame]

أتمنى وضع روابط تتحدث عن هذا الاكتشاف لأن رابط البي بي سي أعطب


أرجو المساعدة , وشكرا

الرابط مش شغال ؟

اين المداخلة ؟

لماذا تم حذفها ؟

وانا رأيى انك لاتفهم شيئا مما نقلته ..

ان كنت تكذب العدد فاقرأ هذا :




الأعجاز في حديث المفاصل

إعداد

أ.د/ شريف أحمد جلال الأستاذ بكلية الطب جامعة الملك عبد العزيز المدينة المنورة
أ.د/ أحمد عبد المنعم العياط الأستاذ بكلية الطب جامعة الملك عبد العزيز المدينة المنورة
د/ مصطفى محمد عبد المنعم الأستاذ المشارك بكلية الطب جامعة الملك عبد العزيز المدينة المنورة

المتابعة والإشراف الشرعى واللغوى
فضيلة الأستاذ الدكتور /خليل ابراهيم ملا خاطر

الأحاديث النبويه:

1. روى الإمام مسلم فى صحيحه قال:حدثنا حسن بن على الحلوانى. حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع. حدثنا معاوية (يعنى ابن سلام) عن زيد ، أنه سمع أبا سلام يقول: حدثنى عبد الله بن فروخ ، أنه سمع عائشة تقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنه خلق كل إنسان من بنى آدم على ستين وثلاثمائة مفصل. فمن كبر الله، وحمد الله، وهلل الله، وسبح الله، واستغفر الله، وعزل حجرا عن طريق الناس، أو شوكة أو عظما من طريق الناس، وأمر بمعروف، أو نهى عن منكر، عدد تلك الستين والثلاثمائة السلامى. فإنه يمشى يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار". قال أبو توبة: وربما قال"يمسى".( صحيح الإمام مسلم ¬- كتاب الزكاة).

2. روى الإمام البخارى فى صحيحه قال حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِى بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ فَقَالُوا يَا نَبِى اللَّهِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ قَالَ يَعْمَلُ بِيَدِهِ فَيَنْفَعُ نَفْسَهُ وَيَتَصَدَّقُ قَالُوا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ قَالَ يُعِينُ ذَا الْحَاجَةِ الْمَلْهُوفَ قَالُوا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ قَالَ فَلْيَعْمَلْ بِالْمَعْرُوفِ وَلْيُمْسِكْ عَنْ الشَّرِّ فَإِنَّهَا لَهُ صَدَقَةٌ (صحيح البخاري ¬- كتاب الزكاة(

3. وفى فتح البارى شرح صحيح البخارى يقول الإمام ابن حجر العسقلانى تعليقاَ على هذا الحديث: قوله: (على كل مسلم صدقة) أى على سبيل الاستحباب المتأكد أو على ما هو أعم من ذلك، والعبارة صالحة للإيجاب والاستحباب كقوله عليه الصلاة والسلام"على المسلم ست خصال"فذكر. منها ما هو مستحب اتفاقا، وزاد أبو هريرة فى حديثه تقييد ذلك بكل يوم كما سيأتى فى الصلح من طريق همام عنه، ولمسلم من حديث أبى ذر مرفوعا"يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة"والسلامى بضم المهملة وتخفيف اللام: المفصل، وله فى حديث عائشة"خلق الله كل إنسان من بنى آدم على ستين وثلثمائة مفصل".

4. روى الإمام أحمد فى مسنده قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا زَيْدٌ حَدَّثَنِى حُسَيْنٌ حَدَّثَنِى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِى بُرَيْدَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « فِى الإِنْسَانِ سِتُّونَ وَثَلاَثُمِائَةِ مَفْصِلٍ فَعَلَيْهِ أَنْ يَتَصَدَّقَ عَنْ كُلِّ مَفْصِلٍ مِنْهَا صَدَقَةً ». قَالُوا فَمَنِ الَّذِى يُطِيقُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « النُّخَاعَةُ فِى الْمَسْجِدِ تَدْفِنُهَا أَوِ الشَّىْءُ تُنَحِّيهِ عَنِ الطَّرِيقِ فَإِنْ لَمْ تَقْدِرْ فَرَكْعَتَا الضُّحَى تُجْزِئُ عَنْكَ ( مسند الإمام أحمد
/23700)

المعنى اللغوى:
(مفصل) : ملتقى العظميين في البدن.
(السلامى) : بضم السين وتخفيف اللام، وهو المفصل. وجمعه سلاميات، بفتح الميم وتخفيف الياء.
وفى القاموس: السلامى كحبارى، عظام صغار طول الإصبع فى اليد والرجل،وجمعه سلاميات. ( الإمام مسلم - شرح النووي (

وهذا التعريف من العلماء الأفاضل جزاهم الله خيراَ فى حاجه الى مزيد ضبط و إيضاح فى ضوء المعارف العلمية الحديثة.

العوائق في تطابق الحقيقة الكونية مع النص الشرعى:

1- اقتصار الإشارة في فهم الحديث على المفاصل بين العظام مع إهمال ما بين الغضاريف.
2- اختلاف التعريف العلمي للمفاصل والذي يشمل التقاء عظام أو غضاريف بدون فاصل عن الفهم اللغوى الذى يشير الى وجود فاصل بين شيئين .
3- ضرورة وضع قاعدة للحالات المتكررة بالجسم والتى قد تتمفصل فيها عظمتان فى أكثر من موضع وهل تحتسب مفصلاَ واحداَ أو بعدد أماكن الإلتقاء.

حل التناقض الظاهري بضبط التعريف العلمى للمفاصل ثم تطبيق ذلك بحصر مفاصل الجسم البشرى :
أولاَ: وضع التعريف المنضبط للمفاصل:
تم وضع عدداَ من الضوابط العلمية التفصيلية قبل بدأ العد ثم القيام بعملية الحصر بدقة حيث أن أى خلل فى وضع الضوابط أو فى دقة تطبيقها سيؤدى إلى الخلل فى إظهار الحقيقة الكونية الممثلة فى العدد الفعلى لمفاصل الجسم المشار إليها فى الحديث الشريف وبالتالى عدم القدرة على إظهار مناط الإعجاز كما أن عدم التقيد بضوابط صحيحة ودقيقة علمياَ من الأساس سيفتح باب الطعن على مجال الإعجاز بكامله على أساس أن المتصدين له يلوون أعناق النصوص الشرعية أو الحقائق العلمية لتتوافق حسب أهوائهم.
والذى نعتمده فى هذا البحث هو أن:
المفصل هو الإلتقاء بين أى عظمتين أو عظمة وغضروف أو غضروفين فى أى موضع بجسم الإنسان ما دام بينهما فاصل.
وهذا التعريف لا يتعارض مع علوم اللغة ولكن يضبط مدلول كلمة (مفصل ) بالضابط العلمى الذى يشمل المفاصل التى تشارك فيها الغضاريف
كما لا يتعارض مع المراجع العلمية الحديثة ولكن يضبطها حسب المدلول اللغوى لكلمة (مفصل والذى يعنى وجود (فاصل) بين شيئين
كما تم إعتبار التقاء عظمتين مفصلاَواحداَ حتى لو التقيا فى أكثر من موضع
وبذلك تكون الضوابط المصاحبة للتعريف هى:
لا يدرج فى هذا الإحصاء المفاصل الغضروفية الأولية والتى تتكون من عظام يحيط بها غضروف حيث يتعظم هذا الغضروف فى سن مبكر بحيث تلتحم هذه العظام تماماَ بغير فاصل بينها
مثال:
أ – إلتقاء نهايات عظام الأطراف الطويلة مع سيقانها
ب- إلتحام عظمة الوتد فى الجمجمة مع العظمة القفوية
1- لم يدرج في هذا الإحصاء إتصال الغضروف بالعظم عندما لا يكون بينهما فاصل ولكن يتصلان فقط بإلتئام غشاء الغضروف مع غشاء العظم مثال: إتصال غضاريف الضلوع مع الضلوع.
2- تم اعتبار الاتصال بين عظمتين كمفصل واحد حتى لو تم الإتصال فى أكثر من موقع
مثال: 1- اتصال عظمة الجبهة فى الجمجمة مع عظمة الوتد
2- اتصال عظمة الوتد مع عظمة الميكعة
ثانياَ: حصر مفاصل الجسم البشرى تطبيقاَ للقاعدة الموضوعة:
أ) الحصر التفصيلى:


1-SKULL

1. FRONTO PARIETAL JOINT (CORONAL SUTURE) 1
2. FRONTO –ETHMOID JOINT 1
3. FRONTO MAXILLARY JOINTS 2
4. FRONTOZYGOMATIC JOINTS 2
5. FRONTONASAL JOINT 1
6. FRONTOSPHENOID (LESSER WING) JOINT 1
7. FRONTO-LACRIMAL JOINTS 2
8. PARIETOOCCIPITAL JOINT 1
9. INTERPARIETAL JOINT (SAGITTAL SUTURE) 1
10. TEMPRO-PARIETAL JOINTS 2
11. TEMPRO-SPENOID JOINTS (GREATER WING) 2
12. OCCIPITO-TEMPORAL JOINTS 2
13. TEMPRO-SPHENOID JOINTS (GREATER WING) 2
14. TEMPRO-ZYGOMATIC JOINTS (ZYGOMATIC ARCH) 2
15. TEMPRO-MANDIBULAR JOINTS 2
16. INTER OSSICULAR JOINTS 4
17. INTERMAXILLARY JOINT 1
18. ZYGOMATICO-MAXILLARY JOINT 2
19. MAXILLO-PALATINE JOINT 1
20. NAZOMAXILLARY JOINTS 2
21. MAXILLO-ETHMOID JOINTS 2
22. MAXILLO- LACRIMAL JOINTS 2
23. MAXILLO-SPHENOID JOINTS (PTERYGOID PROCESS) 2
24. MAXILLO-CONCHAL JOINTS (INFERIOR CHONCHA) 2
25. DENTAL GOMPHOSIS 32
26. SPHENO-ETHMOIDAL JOINT 1
27. VERMO-SPENOID JOINT (PTERYGOID PROCESS) 1
28. PALATO-SPHENOID JOINTS (PTERYGOID PROCESS) 2
29. ZYGOMATICO-SPHENOID JOINT (GREATER WING) 2
30. VERMO-ETHMOIDAL JOINT (PERPINDICULAR PLATE) 1
31. LACRIMO-ETHMOIDAL JOINT (LABYRINTH) 2
32. JOINT BETWEEN VOMER AND HARD PALATE 1
33. INTERNASAL JOINT 1
34. JOINT BETWEEN HORIZONTAL PLATES OF PALATINE BONES 1
86



2- LARYNEX

1- CRICOTHYROID JOINTS 2
2-CRICOARYTENOID JOINTS 2
3- ARYTENOI-CORNICULATE JOINTS 2
6
3- VERTEBRAL COLUMN AND PELVIS

1- ATLANTO-OCCIPITAL JOINTS 2
2- INTERVERTEBRAL JOINTS 69
3- LUBOSACRAL JOINTS 3
4- SACRO-COCCYGEAL JOINT 1
5- SYMPHYSIS PUBIS 1
76


4-UPPER LIMBS

1- STERNOCLAVICULAR JOINT 1X2= 2
2- ACROMIOCLAVICULAR JOINT 1X2= 2
3- SHOLDER JOINT 1X2=2
4- ELBO JOINT 1X2=2
5- SUPERIOR RADIO-ULNAR JOINT 1X2=2
6- INFERIOR RADIO-ULNAR JOINT 1X2=2
7- WRIST JOINT 1X2=2
8- INTERCARPAL JOINTS 6X2=12
9- MID CARPAL JOINT 1X2=2
10- CARPO####CARPAL JOINTS 4X2=8
11-####CARPOPHALANGEAL JOINTS 5X2=10
12- INTERPHALANGEAL JOINTS 9X2=18
64

5- THORACIC CAGE

1- MANUBRIO STERNAL JOINT 1
2- XIPHISTERNAL JOINT 1
3- STERNOCOSTAL JOINTS 14
4- INTERCHONDRAL JOINTS 6
5- COSTO-VERTEBRAL JOINTS 12X2= 24
6- COSTO-TRANSVERSE JOINTS 10X2=20
66

6-LOWER LIMBS

1- SACROILIAC JOINT 1X2=2
2-HIP JOINT 1X2=2
3-KNEE JOINT 1X2=2
4- SUPERIOR TIBIO- FIBULAR JOINT 1X2=2
5- INFERIOR TIBUO FIBULAR JOINT 1X2=2
6-ANKLE JOINT 1X2=2
7- INTERTARSAL JOINTS 7X2=14
8- TARSO####TARSAL JOINTS 4X2=8
9- ####TARSOPHALANGEAL JOINTS 5X2=10
10- INTERPHALANGEAL JOINTS 9X2=18
62

ب) العدد الكلى للمفاصل حسب القواعد الوضوعة:
1- مفاصل الجمجمة 86
2- مفاصل الحنجرة 6
3- مفاصل القفص الصدرى 66
4- مفاصل العمود الفقرى والحوض 76
5- مفاصل الأطراف العلوية 32 X 2 = 64
6- مفاصل الأطراف السفلية 31 X2 = 62
360

وهكذا تتضح آية جديدة من آيات الإعجاز العلمى فى القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة ما كان لبشر أن يحيط بها فى زمن النبوة مصداقاَ لقوله تعلى (سنريهم آياتنا فى الاَفاق وفى أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق).


ربنا يشفى .. مصدرك يقول :

!!

اما باقى الهبل :

ربنا يشفى ..
يا ابنى هذا شىء مكتشف حديثًا وبالتدريج .. ثم ما هذا التوثيق الرهيب فى ان تحيلنا لكتاب صينى قديم وضع عام كذا وكذا وعليكم البحث عنه يا مسلمين ! قليلًا من العقل لن يضر .

الكتب التي ذكرها العزيز مايكل فاراداي لا تعمل. فالكتاب الأول باللغة الصينية وغير متوفر للشراء. والرابط الثاني لا يعمل بالأساس.

نعم
مش كدة وبس ..
وطلعت الكتب التي ذكرها مايكل فاراداي لا تعمل. فالكتاب الأول باللغة الصينية وغير متوفر للشراء. والرابط الثاني لا يعمل بالأساس.

معجزة القرن 21 .. تحدي لأطباء جراحة العظام ... !
مفاصل جسم الإنسان

The human being has 360 joints


الإعجاز في حديث المفاصل:


فمن ناحية علمية لم ينف العلم ذلك ولم يثبت غير ذلك ولا يوجد طبيب غير مسلم قال او أثبت أن عدد المفاصل ليس 360 مفصلا
فناخذ يهذه الابحاث لعلماء المسلمين من اهل الطب الحديث لانها صحيحة ولم يثبت صحة غيرها بل ولا يزال لا يستطيعون تحديد عددها
وأنت قلت انك سألتهم عن عدد المفاصل وأجابوا بنفي علمهم بعددها

في حين قام باحثون مسلمون بالعمل على هذا الموضوع ..
ومنهم الدكتور حامد احمد حامد في كتابه "رحلة الإيمان في جسم الإنسان" , ووجدوا ان المجموع الكلي للمفاصل في جسم الإنسان هو بالضبط ثلاثمائة وستون مفصلا وذكروها وفصلوها وخرجوا بنفس العدد كما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف : إن الله خلق كل إنسان من بني آدم على ثلاثمائة وستين مفصلا

واذا سالوا مسلما كم عددها يقول انه 360 لأن هناك خبرين صحيحين : نقلي وعلمي بصحة ذلك وانتفاء وجود ما ينفي ذلك ولا اتوقع ان يوجد , بل انا متاكد بان العلماء والاطباء سيصلون الى هذه النتيجة الملزمة وهي انها : يوجد 360 مفصلا في جسم الانسان



ثم مسألة الكتاب الصيني أقول كم من كتاب نسب لغير صاحبه إما لخطأ أو لغرض غير سليم ، و المسلمون رجال السند أين سند الكتاب الذي ذكر فيه عدد المفاصل لصاحبه و ما الذي يثبت هذا الكتاب لصاحبه و هل كتب في الزمن المذكور أم لا ؟!!!!

هذا مجرد كلام فلا اعتبار له
وهي ليست معروفة ولا موثقة ..
فاين هي واين ترجماتها ؟؟؟
فقد ترجموا كتب الطب الفرعوني ..و الطب اليوناني .. والطب الصيني .. والطب الهندي .. وغير ذلك , الى اللغات ومنها العربية , فاين هذه الكتب التي تدعيها وهي لا توجد واين ترجماتها لانها لو موجودة لترجموها الى لغات اخرى .. لا يوجد .. اذا يوجد عندك هاتها لنرى .. وما لم تاتنا بواحد منها مترجما الى اي لغة فهذا يعني انك تكذب


ثم لو سلمنا جدلا بأنه كتب فعلا في هذا الزمن فهل كانت معه دعوى الرسالة و الدعوة لدين يصلح البشرية حياة و آخرة ؟
ثم ليس هذا هو الدليل الوحيد على إعجاز السنة النبوية وكونها من عند الله فهناك مئات الأدلة الأخرى وما يشوش به بعض أعداء الإسلام تشويش في غيض بالنسبة لفيض الإعجاز العلمي في السنة .