خاتم النبيين

أين منكرو السنة؟
أين helmy333؟
أين (من أهل الذكر)؟

اولا : لقد ارسلنا موضوعا يبين ماذا يعني قوله تعالى ( وما آتاكم الرسول فخذوه)

ثانيا : لا شأن لك في ان يكون الموضوع معد من فلان او علان سابقا او لاحقا المهم ان تناقش محتوى الموضوع

ثالثا: قوله تعالى ( خاتم النبيين ) اي انه لا نبي بعده لأن النبي هو الذي ينزل الله اليه كتابا ليتلوه على الناس ولذلك لم يقل الله خاتم المرسلين لان الرسل لا ينقطعون الى قيام الساعة والدليل على ذلك ان الله لم يبعث في الجن انبياء بل رسلا منهم يتلون عليهم آياته
قال تعالى
(يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ{130} ) الانعام

من هو الرسول هذه الايام ؟

الزميل (من أهل الذكر) من أي البلاد أنت؟
فقد لاحظت أنك كتبت مشاركتك هذه أثناء قيام صلاة الجمعة عندنا بتوقيتنا.
هذا كلام غير صحيح نهائيًا ... لأن الله عز وجل هو وحده الذي يصطفي من عباده رسلا يرسلهم بكتبٍ من عنده سبحانه وتعالى... ثم إنه سبحانه وتعالى قد ختم هؤلاء الرسل جميعًا بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم.. وختم الكتب بالقرآن الكريم.

وقد دلَّتْ عشرات الآيات على هذا المعنى أذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ البَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ القُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ [البقرة :87]

قُلْ مَن كَانَ عَدُواًّ لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ [البقرة :97]
مَن كَانَ عَدُواًّ لِّلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ [البقرة :98]
وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الفَاسِقُونَ [البقرة :99]
أَوَ كُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْداً نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ [البقرة :100]
وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ [البقرة :101]

أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ [البقرة :108]
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ [البقرة :129]

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَمَا جَعَلْنَا القِبْلَةَ الَتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ [البقرة :143]

كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ [البقرة :151]

أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ البَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلاَ إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ [البقرة :214]

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ المَصِيرُ [البقرة :285]

قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ
كُن فَيَكُونُ [آل عمران :47]
وَيُعَلِّمُهُ الكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ [آل عمران :48]
وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ
فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأبْرَصَ وَأُحْيِي المَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي
بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ [آل عمران :49]
وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ
وَأَطِيعُونِ [آل عمران :50]

وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ
وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [آل عمران :78]
مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَاداً لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَكِن كُونُوا
رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ [آل عمران :79]
وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُوا المَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَاباً أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ [آل عمران :80]
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ
وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ [آل
عمران :81]
فَمَن تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الفَاسِقُونَ [آل عمران :82]

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [آل عمران :132]

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ
فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ [آل عمران :144]

لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى المُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتَابَ
وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ [آل عمران :164]

الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلاَّ نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِي
بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوَهُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ [آل عمران :183]
فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ المُنِيرِ [آل عمران :184]

تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الفَوْزُ
العَظِيمُ [النساء :13]
وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ [النساء :14]

يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً [النساء :42]

فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً [النساء :41]
يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً [النساء :42]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ
وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً [النساء :59]
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ
وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً [النساء :60]
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ المُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُوداً [النساء :61]
فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ إِحْسَاناً وَتَوْفِيقاً [النساء :
62]
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغاً [النساء :63]
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ
الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً [النساء :64]
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاًّ مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا
تَسْلِيماً [النساء :65]

إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ
وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً [النساء :163]
وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً [النساء :164]
رُسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً [النساء :165]
لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً [النساء :166]

لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلاً كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُهُمْ فَرِيقاً كَذَّبُوا
وَفَرِيقاً يَقْتُلُونَ [المائدة :70]

ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِ رُسُلاً إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا بِهِ مِن قَبْلُ كَذَلِكَ نَطْبَعُ
عَلَى قُلُوبِ المُعْتَدِينَ [يونس :74]
ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِم مُّوسَى وَهَارُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْماً مُّجْرِمِينَ [يونس :75]

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ
كِتَابٌ[الرعد :38]

اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ المَلائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ [الحج :75]

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ رُسُلاً إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَانتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ
المُؤْمِنِينَ [الروم :47]

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ
بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ المُبْطِلُونَ [غافر :78]

يَا أَهْلَ الكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ فَقَدْ
جَاءَكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [المائدة :19]

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا البَلاغُ المُبِينُ [المائدة :92]

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا البَلاغُ المُبِينُ [التغابن :12]

يَا أَهْلَ الكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ [المائدة :15]

ألم يكن محمد وعيسى وموسى وإبراهيم عليهم الصلاة والسلام منهم أى من الثقلين هل مثلا لو قلنا سنختار من المصريين رئيسا للدولة يجب أن نختار مرة رجل ومرة امرأة ومرة مسلم ومرة نصرانى ومرة أعمى ومرة مبصر ومن جميع الأصناف التى يمكن أن ينقسم المجموع إليها ؟
لكن ما موضوع الرسل التى لا تختم أهذه مغالطة جديدة أم تمهيد جديد لرسالات وأدعياء جدد كرشاد خليفة أو ربما خليفة لرشاد خليفة ربما يكون بيننا بالفعل ويمهد لذلك ؟!
ما رأيك فى هذا الكلام هل هو سابق لأوانه ؟
طبعا لن تجيب وسترد كما يفعل بعض المتخشعة (( وذرهم فى طغيانهم يعمهون )) (( قل استهزئوا إن الله مخرج كنتم تحذرون )) ولا يستبعد أن تقول هذه المرة (( {وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُواْ مِنْهُم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ }الأنعام10)) .

سأراجعه فى موضعه إن شاء الله.
لا ، هذا شئ مهم على الأقل حتى أعلم هل أنا أحاور أهل علم حقاً أم أحاور ببغاوات.
أرجو أن تكون من الفئة الأولى.
ولكن للأسف وجدت فى كلامك هذا ما يدل دلالة شديدة على أن قائل هذا الكلام هو أسوأ من الببغاوات فإنى وجدت فيه كفراً صراحاً ، وهذا ما توقعته ، حقاً. لأن كلامك أثبت صحة ما فى ذهنى حيال مذهبكم.
وإنى أعيذك أن تكون من هؤلاء الكفار الذين كتبوا هذا الكلام الواضح الكفر.
فلا تغضب من قولى لكم أنكم تقصون وتلصقون موضوعات معدة مسبقاً.
ذلك أن فى كلامى هذا حرص عليكم فأن أصفكم بالقص واللصق ، خير ما توصفوا بالكفر.
من قال لك هذا؟
فالخاتم له فى اللغة عدة معان:
الأول : ما يختم بها.(كما جاء فى القاموس المحيط : الخَاتَمُ : كلُّ ما يُختمُ به؛ (رسول اللهُ اتَّخذ خاتماً... ونقشَ فيه محمَّدٌ رسول الله).
الثانى : حلي في الإصبع. (المحيط أيضاً)
الثالث : الخاتم وهو آخر الشئ.
فلماذا حملتم معنى (خاتم النبيين) على المعنى الأخير الذى وضحته ، ولم تحمله علىالمعنىالأول مثلاً ، فنقول أن (خاتم النبيين) تعنى زينتهم وخيرهم!؟
هل عندك دليل قرآنى يقول لك أن النبى محمد صلىالله عليه وسلم هو خاتم النبيين!؟
أنا لا أقول أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس هو خاتم النبيين. حاشى لله أن أقول هذا ، فأكفر بقولى.
ولكنى أقول أين استدلالكم من القرآن الكريم أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو خاتم النبيين؟
فإما أن تأتينى بدليل قرآنى يقول أنه صلى الله عليه وسلم هو آخر الأنبياء - كما تفضلت أنت وذكرت.
وإما سقط استدلالك بأن تقول أنه آخرهم - لأنك لا تستند إلا إلىالقرآن فى الاستدلال.
ومعنى أنه لا يوجد لديك دليل قرآنى يرجح أن تقول أن محمداً هو آخر النبيين ، فهذا يلزمك أن تقول أنه يمكن أن يكون هناك أنبياء بعده.
وهذا كفر بإجماع الأمة.
فإن تراجعت عن هذا وجب أن تلتزم معنا بإثبات حجية السنة فىالتشريع.
هذه أفاض فيها الأخ أبو مريم وأحسن فيها الرد. فلا داعى للإعادة.
وهذا خطأ كبير فى فهم الفارق بين معنى النبى ومعنى الرسول ، ذلك أن كل رسول هو نبى ، وليس كل نبى رسول ، وليس كما تقول ، وسوف نناقش هذه المسألة لاحقاً ، بعدما ننتهى من مناقشة مسألة معنى (خاتم) وهل معناها : آخر أم زينة؟
والدليل على ذلك من القرآن.
أولاً : ما هو دليلك من القرآن على أن الرسل لا ينقطعون إلى قيام الساعة؟
ثانياً : من قال أن الرسل لا ينقطعون إلى قيام الساعة فقد كفر.
ثالثاً : لاحظ أننى قلت : (من قال) ولم أقل (إنك كافر) فشتان بينهما ، بين إرساء قاعدة وبين إنزال حكم على معين.
رابعاً : هل علمت لماذا أذكر موضوع القص واللصق للموضوعات ، ذلك أنى أحسن الظن بك ، وأظنك مسلماً ، أما من يعتقد هذا الكلام حقاً ،ويؤمن به فهو بلا محالة كافر وليس من أهل القبلة.
حوارنا الآن حول هذه المسألة الجوهرية:
ما دليلك من القرآن على أن كلمة (خاتم) تعنى : آخر؟

بسم الله الرحمن الرحيم

اكرمك الله واعزك بما تقول من قول صحيح واعلم ان اهل الجهل لن يتركوك وسوف يكذبوك ويهاجموك بغير علم

لانهم متكبرين يظنون انهم علماء وهم الذين قال الله فيهم

بسم الله الرحمن الرحيم

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ

يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ

فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ

أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ

انهم يرفضون القران ويتمسكون بالكتب التى الفها شركائهم ويوم القيامه يتصارعون فى النار ويتبرئون من بعضهم

بسم الله الرحمن الرحيم

وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاء لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِّنَ النَّارِ

قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ

وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ

قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ

وهم الذين قال الله فيهم

بسم الله الرحمن الرحيم
وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ

إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ

وَلَوْ عَلِمَ اللّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ

صدق الله العظيم

اولا يجب عليك التزام الادب في محاورتك .
ثانيا : انتم قوم لا تفقهون القران اصلا . فانت باركت له استدلاله و. وانت وصاحبك تكذبوا كلام الله بفهمكم :
قال الله تعالى :

فالله عز وجل نفى ان يكون في قوم النبي رسولا من قبله .
والاية الاخرى واضحة :
فبين انه لم يبعث لهم الا محمدا صلى الله عليه وسلم .

ثم ان تعريفك للرسول هو الذي ارسل الى قوم . هذا صحيح لساعي البريد ومن شاكله .
اما رسل الله فقد بين الله انه اتاهم امرا يميزهم عن غيرهم :
فبين ان الرسول هو من يبعث برسالة . اي كتاب من عند الله . ولولا كون الرسول مختص بها لما طلبوا بمثل ما أوتي رسل الله . فان كنتم تزعمون ان ما أوتيه رسل الله معجزة فاعلمونا بمعجزتكم . وان كانت رسالة بطل استدلالكم من اساسه .
ولكن النبي هو اسم لم اوحي اليه نبأ السماء : النبيء هي قراءة متواترة قرء بها القراء والدليل ان النبي قد لا يكون يحمل رسالة هو قوله تعالى :
فكل نبي من بعد موسى في بني اسرائيل انما حكم بالتوراة . سواء اارسل برسالة ام لم يرسل لذلك استخدم الاشمل ليشملهم جميعا انبياء ورسل.
واية الميثاق تبين ان الرسل ليسوا مخصوصين لكل الناس والا فما وجه الاحتجاج ؟
والأن قاصمة الظهر لكل الجهال الذين يزعمون ان الرسل لا تنقطع :

وبعد هذا ارجوا ان لا تكابروا وان تعترفوا بالحق"
"

لا توجد اية واحدة تدل على انه يوجد رسول بعد محمد:salla2: وانما هو فهمك الخاص وتخيل المصيبة اذا كان كل من فهم مفهما عمله مذهبا!!!
على اي حال قد بينت لك دليل ان الرسول اعم من النبي . وانارسال الرسل انقطع فترة من الزمن .
لنسهل المو1ضوع عليك :
أخبرنا باسم رسول هذه الامة والذي قبله والذي قبله .
انهم رسل الهوى والشيطان وادل شيء على ذلك انا لم نسمع برسالاتهم مع تطور وسائل الاعلام !!!!

كل رسول ارسله الله كان يبين رسالته للناس الا رسلكم :
يبدوا انهم من الخجالى الحيارى الذين يستحون من أفكارهم !!!!
اين رسلكم يا أهل الذكر ويا حلمي...
لا تتهربوا ..
فالرسل لا تستحي من عرض نفسها
واي اتباع انتم ان لم تكونوا رسلا ...
كم لكم عندنا وتستحيوا من عرض كلامكم ...
اتكتموا الحق . ام تعرفوا انه باطل ؟

الزميل المؤدب المحترم جدا والمثقف المطلع جدا جدا جدا حلمى 333
لا توجد أى دلالة فيما ذكرت من آيان على أن الرسالة لم تختم كل ما فى الأمر أنها قد ذكرت فيها الرسالة أو الرسل .
والسؤال الآن حتى لا تتشعب الأمور :
ما الذى تقصده بالرسالة ؟ وما الفرق بينها وبين النبوة ؟


أرجو ألا تتهرب وحاول أن تضبط أعصابك قليلا وتركز على الموضوع إن كان لديك بالفعل ما تقوله وتستطيع أن تصرح به .

الزميل مجدي:
اولا:
قولك (من هو الرسول هذه الايام ؟)

كل من يدعو الناس الى كتاب الله تبعا لرسول الله فهو رسول لان التابع يتصف بصفات المتبوع وليس نبيا يوحى اليه

قال تعالى:
قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ{108} يوسف

ثانيا:
كل من احيا الله قلبه بنور القرءان فهو مكلف ان يمشي به في الناس لينير لهم الطريق المستقيم ويخرجهم من الظلمات الى النور وبذالك يكون رسولا

قال تعالى:
أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ{122} الانعام

وقال جل ذكره:
وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَلَـكِن ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ{69} الانعام

ثالثا:
لن يتاتى لانبياء الله البقاء بين الناس على مدى الحياة ولن يتاتى لهم الوصول الى كل انسان في انحاء الارض
كي يتلون عليهم ءايات الله التي انزلت عليهم

فعلى سبيل المثال اين نبي الله ابراهيم ونوح وعيسى ومحمد؟؟

فلو كان الامر متعلق بشخصهم لانتهت الرسالة بموتهم واطفئ نور الله ولكن الله يهيء لرسالته اناس ليسو بانبياء يفهمون رسالته ويمشون بها بين الناس فهم رسل يدعون الناس الى رسالة الله الى قيام الساعة اتماما لنوره وتحقيقا لوعده الذي لا يخلف ليكونو حجة على الناس ويبطلو باطل الذين يفترون على الله الكذب

قال تعالى:
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ{7} يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ{8} الصف

هذا كلام غير صحيح . لان كلامنا هنا عن الرسول الذي خصه الله .
والقران واضح ان من يدعوا بدعوا النبي لا يكون رسولا ولا نبي :
فلم يسميهم بالرسل وهم احق الناس بالدعوة بها لو صدقت بدعوتك .
ثم اني بينت لك ان الرسل انقطعوا بعد عيسى عليه السلام :


فقد بين الله ان الرسل قد انقطعت عنهم . ومن زعم انهم لم ينقطعوا فهو ممن يكذب بايات الله

اما قريش فالاية واضحة:
فمن زعم انه ارسل فيهم نذير قبل النبي . او ان الرسل قد جائتهم قبل النبي فقد كفر بكتاب الله.
************************************************** ***
اين الاستدلال من الاية !!
وهي تتكلم عن هدي الله للضال واحيائه . فالله عز وجل هو الذي فعل ما زعمت !! الله رب وليس رسول .
************************************************** *****
كيف والواقع عكس كلامك . فانت مثلا افتريت على الله كذبا وكذبت اياته .
وكل ما اخبرته انت فهم خاص بك تعارض به ما أخبرتك عنه من ايات الله .
فنحن ندعوك للاسلام ودليلنا واضح . اما انت فتزعم اتباع الكتاب وانت ابعد الناس عنه .