المقال في الرد على الملحد "زمكان" الضال

أرجو أن لايسمح للزميلة لادينية, أقصد رانيا, أقصد matrixdefense بتمييع المواضيع
كما أريد أن أشيد بتحسن مستواها اللغوي منذ دخلت منتدى التوحيد, حيث توقفت عن الكتابة بـ ( تنوين المد آ )
نتمنى لها الهداية

سألت الزميلة مسلمة وسأعيد نفس السؤال علي ابومريم عله يفهم ..

ان كان ما تدعيه من "لف ودوران" صحيح فقلي بالله عليك لماذا خلق الله ملائكة فقط من اجل ان تعبده وتسبح بحمده ليل نهار ؟؟؟

هل الملائكة في حاجة لعبادة الله ؟؟؟



دمتم سالمين .

أولا أضيف صوتى غلى صوت الأخ الفاروق ,ارجو فصل الوضوعين .
ثانيا يا رانيا لا زلت تلفين وتدوردين أنت تضعين السؤال وتجيبين عليه كما قلت لك ثم تطالبيننا بتفسير تلك أفجابة وفى ضوى تفكيرك الإلحادى :
تقولين غن الله تعالى يخلق لأنه يستفيد من ذلك وكأنك صفة الخلق التى هى أخص وصف للإله أصبحت نقيصة عندكم وعلى الخالق ألا يخلق شيئا حتى يكون كاملا أو بالأحرى على الله تعالى ألا يكون خالقا !! وتقولين إن عبادة اللله تعالى مهانة كمن يتلل للمخلوقين وتريدين منا أن نقرك على هذا المفهوم !! وتظنين أن الملائكة يشق عليهم عبادة الله تعالى كما تشق عليك وأنها ليست قرة عينهم أو كالماء والهواء بالنسبة لنا .
شوفى يا رانيا سأجيبك على قدر عقلك أو بالأحرى على قدر ما تظهرينه من عقل ؟
نعم لقد خلق الله الملائكة لكى تسبحه ليل نهار وتطيعه وتسحب عباده الصالحيين وتستغفر لهم ولم يخلقها تحب الفجور والمعاصى والانحلال كالملاحدة لكنه لا يستفيد من ذلك وإنما هو تشريف للملائكة واصطفاء لهم ..هل يصعب عليك فهم ذلك يا لا دينية وهل لا زلت ترين فى عبادة الله تعالى تفويتا للحظوظ وذل ومهانة وهل لا زلت متأكدة من أن المسلمين أو العقلاء يعتقدون أن الله تعالى يخلق كى يستفيد من خلقه وأنه للخروج من ذلك عليه أن يتركهم كالبهائم ترتع وتفعل ما تشاء بلا حساب وألا يفرق بين صالح وطالح وعابد محب له وقاتل زان يكفر به ويسبه ليل نهار ؟!!
لن أقبل منك بعد ذلك عبارة بدون لف ولا دوران فالكلام واضح جدا ولا مجال للمناورة .

قولها ان هو غلط .. وذلك لأن :
1- صاحب العظمة حين يكون عظيما حقيقة فهذا يجعلك تعظمه عقليا وشعوريا .. ولو لم يطلب منك تعظيمه .
فانت حين ترى امرا يثير اعجابك تقول متأثرا ومندفعا : سبحان الله العظيم ..
مع انه ولا واحد قال لك قل سبحان الله العظيم . فهي جاءت ذاتية .
2- الله سمى نفسه بالعظيم , ووضع لك ملايين الدلائل على انه جدير بالعظمة والتعظيم , ويستحقها , فلا يوجد اي مانع من ان يطلب من العباد بان يدركوا عظمته وان يعظموه .

ولا اعرف كيف يكون امر التعظيم والعبادة - عند - لادينية - محصور في الحاجة او الفائدة !!!!
سأقرب لك الامر حتى تفهميه ..
عندما يعطيك والدك هدية تقولين له أشكرك , وربما تقبلين يده ..
فعندما يعطيك الله كل هذه النعم التي انت فيها , طبيعي انك ستقولين له أعبدك واشكرك يا رب ..
فالله أعطاك وأراك الكثير من النعم والدلائل لتكون عبادتك له ذاتية ..
اما من لا يرى كل هذه النعم والدلائل , ولا يعبده , فان الله يذكره بها ليذكره بانه جدير بان يعبده العبد .
فالموضوع اذن هو نوع من الاقرار لله بالعظمة وانه جدير بها , وانه جدير الشكر على النعم ..
فهذا شيء موجود في طبيعة الانسان , وهذا الامر لا يخالف طبيعته ولا فطرته , بل تجاوب معها , ومع ما يستدعيه العقل ايضا ..
فالانسان هو المحتاج لهذه النعم والدلائل , وهو كذلك المستفيد منها , وبالتالي فهو يعظم ويعبد من منحه اياها .
وطبيعي ان التعظيم والعبادة , حاجة ماسة في الانسان وفيها فوائد كثيرة للانسان .
ولكنها بالنسبة الى الله فهو غني عنها وغني عن العالمين ..
ولذلك يلوم الله اليهود على قولهم ان الله فقير ..
فمن يقول بالحاجة والفائدة , فكأنه يقول ان الله مفتقر لها ..
وهذا الامر مستحيل عقلا وشرعا ..
" أنتم الفقراء الى الله , والله غني عن العالمين "
لأنه جدير بها واقرار من العبد بان الله جدير بها ..

لأنه يوجد ناس اسوياء وعقلاء وطبيعيين , يقومون بعبادة الله , وهناك من هم بعكسهم , فالتهديد والتوعد هو من باب الحق بان يكون كل الناس اسوياء وسواسية , ومن لا يريد ان يكون كذلك , ومن البشر الاسوياء , فهو حر , واذا عذبه الله بعد ذلك , فلا يقول لله ان الله لم ينذره مسبقا , اي لكي يحق القول الحق على من يستحقه , فلا مفر له ولا حجة بعد ذلك ..
واعلمي ايضا اننا فوق اداء العبادة لله , فاننا ايضا بحاجة الى رحمته , فمهما عبد الانسان ربه , يكون مقصرا في ذلك ..

الله لا يستفيد من ذلك ..
ولكن الله يمدح هؤلاء العباد امام الملائكة .. يمدح من يترك طعامه وشرابه في نهار رمضان , يمدح من يقوم فجرا ليصلي له صلاة الصبح .. وهذا تقديرا منه لهذا الانسان العابد ..
وكلما ارتقت درجة عبادة الانسان لله , كلما ارتقت درجته عند الله , والنتيجة , ستكون لصالح وفائدة الانسان العابد , في الدنيا , وفي الاخرة ايضا ..

ولماذا خلق الجن وكثير منها لا تعبده ولا تسبح له ؟!!
لاسهّل لك الفهم .. اقول :
لو كان الله بحاجة لذلك لجعل كل الخلق تقوم بذلك ..
ولكم هذا غير الحكمة من الخلق .. وليس هو القصد من خلق هذا الخلق ؟
فما قيمة البشر والجن العددية امام كل هذه المخلوقات من حيوانات البر والبحر والجمادات والاكوان التي هي اضعاف عدد البشر والجن .. فلماذا خلقها اذن , ولا يطلب منها ان تعبده ؟
الجواب : للحكمة , وايضا للاستدلال بها على عظمة الله ..
يعني الله ليس بحاجة لكل هذه المخلوقات من جن وإنس وملائكة وحيوانات وجمادات ..

هذا دليل على قدرة وعظمة الله ..
ولو لم يخلق الله ملائكة تعبده وتسبح له , لجئت لتقولي : ولماذا لم يخلق الله ملائكة تعبده وتسبح له ..
فالحاجة تتعلق بالانسان وليس الله ..


اعتقد اني وضحت لك انتفاء الحاجة لله , والله يعرف عظمته بدون ان يخلق كل هذه المخلوقات , وبدون هذه العبادة والتذلل ..
من محبة الله للبشر , انه وضع فيهم العقل والفطرة والنوازع , ووضع لهم الدلائل عليه وعلى عظمته وقدرته .. فالله يريد ان يستدل الانسان بكل هذه الوسائل الى كل تلك الصفات الالهية .. حتى ولو لم يخبره عنها ..
فالعقل الذي يفكر صحيحا , يصل الى ادراك حقائق الله , من انه قادر وعظيم وغني وسرمدي وما الى ذلك ..
ومع ذلك أخبر الله الانسان ببعض صفاته الالهية ليساعده على معرفة الله الحق باسمائه وصفاته التي هي له ..
فمثلا , العقل المفكر صحيحا يفهم ان ما يراه ويلاحظه من وجود ونظام , يدل على وجود خالق قادر وعظيم , وانه واحد احد لا يوجد معه اله ولا يوجد مثل الله في كل الوجود ..
ومع ذلك جاء الله بالايات على الوهيته ووحدانيته , ليقول لمن ادرك عقله هذه الامور , ان كلامك صحيح ومطابق للحقيقة ..
فالعبادة والتذلل , رد فعل طبيعي , يفعله صاحب العقل السليم والفطرة الطبيعية ..
وليس هذا من باب حاجة الخالق لها ..
الجواب موجود .. واظنك الان تستطيعين معرفة الجواب بنفسك بعد هذا التوضيح ..



الجواب موجود .. واظنك الان تستطيعين معرفة الجواب بنفسك بعد هذا التوضيح ..

وازيدك معلومة ان الملائكة مخلوقات مسيرة , وهي لا تعصي امر الله ابدا .. ويفعلون ما يؤمرون .
اليس من اسماء الله الملك ..!!
فكيف ملك وهو لا يملك مثل هؤلاء الملائكة ضمن ملكه !!
ويعرف الانسان عنهم وهم قدرته بانه يستطيع ان يخلق كل البشر مثلهم , او على مثل أتقى مؤمن !!
ولكن حكمته انه خلق الانسان مخيرا .. بعد ان بين له الحق من الباطل , وكشف له الحقائق باياته والادلة التي تشهد بكل ذلك .. والانسان صاحب القرار وعليه تبعية القرار الذي يختاره ..

قولها ان هو غلط .. وذلك لأن :
1- صاحب العظمة حين يكون عظيما حقيقة فهذا يجعلك تعظمه عقليا وشعوريا .. ولو لم يطلب منك تعظيمه .
فانت حين ترى امرا يثير اعجابك تقول متأثرا ومندفعا : سبحان الله العظيم ..
مع انه ولا واحد قال لك قل سبحان الله العظيم . فهي جاءت ذاتية .
2- الله سمى نفسه بالعظيم , ووضع لك ملايين الدلائل على انه جدير بالعظمة والتعظيم , ويستحقها , فلا يوجد اي مانع من ان يطلب من العباد بان يدركوا عظمته وان يعظموه .

ولا اعرف كيف يكون امر التعظيم والعبادة - عند - لادينية - محصور في الحاجة او الفائدة !!!!
سأقرب لك الامر حتى تفهميه ..
عندما يعطيك والدك هدية تقولين له أشكرك , وربما تقبلين يده ..
فعندما يعطيك الله كل هذه النعم التي انت فيها , طبيعي انك ستقولين له أعبدك واشكرك يا رب ..
فالله أعطاك وأراك الكثير من النعم والدلائل لتكون عبادتك له ذاتية ..
اما من لا يرى كل هذه النعم والدلائل , ولا يعبده , فان الله يذكره بها ليذكره بانه جدير بان يعبده العبد .
فالموضوع اذن هو نوع من الاقرار لله بالعظمة وانه جدير بها , وانه جدير الشكر على النعم ..
فهذا شيء موجود في طبيعة الانسان , وهذا الامر لا يخالف طبيعته ولا فطرته , بل تجاوب معها , ومع ما يستدعيه العقل ايضا ..
فالانسان هو المحتاج لهذه النعم والدلائل , وهو كذلك المستفيد منها , وبالتالي فهو يعظم ويعبد من منحه اياها .
وطبيعي ان التعظيم والعبادة , حاجة ماسة في الانسان وفيها فوائد كثيرة للانسان .
ولكنها بالنسبة الى الله فهو غني عنها وغني عن العالمين ..
ولذلك يلوم الله اليهود على قولهم ان الله فقير ..
فمن يقول بالحاجة والفائدة , فكأنه يقول ان الله مفتقر لها ..
وهذا الامر مستحيل عقلا وشرعا ..
" أنتم الفقراء الى الله , والله غني عن العالمين "
لأنه جدير بها واقرار من العبد بان الله جدير بها ..

لأنه يوجد ناس اسوياء وعقلاء وطبيعيين , يقومون بعبادة الله , وهناك من هم بعكسهم , فالتهديد والتوعد هو من باب الحق بان يكون كل الناس اسوياء وسواسية , ومن لا يريد ان يكون كذلك , ومن البشر الاسوياء , فهو حر , واذا عذبه الله بعد ذلك , فلا يقول لله ان الله لم ينذره مسبقا , اي لكي يحق القول الحق على من يستحقه , فلا مفر له ولا حجة بعد ذلك ..
واعلمي ايضا اننا فوق اداء العبادة لله , فاننا ايضا بحاجة الى رحمته , فمهما عبد الانسان ربه , يكون مقصرا في ذلك ..

الله لا يستفيد من ذلك ..
ولكن الله يمدح هؤلاء العباد امام الملائكة .. يمدح من يترك طعامه وشرابه في نهار رمضان , يمدح من يقوم فجرا ليصلي له صلاة الصبح .. وهذا تقديرا منه لهذا الانسان العابد ..
وكلما ارتقت درجة عبادة الانسان لله , كلما ارتقت درجته عند الله , والنتيجة , ستكون لصالح وفائدة الانسان العابد , في الدنيا , وفي الاخرة ايضا ..

ولماذا خلق الجن وكثير منها لا تعبده ولا تسبح له ؟!!
لاسهّل لك الفهم .. اقول :
لو كان الله بحاجة لذلك لجعل كل الخلق تقوم بذلك ..
ولكم هذا غير الحكمة من الخلق .. وليس هو القصد من خلق هذا الخلق ؟
فما قيمة البشر والجن العددية امام كل هذه المخلوقات من حيوانات البر والبحر والجمادات والاكوان التي هي اضعاف عدد البشر والجن .. فلماذا خلقها اذن , ولا يطلب منها ان تعبده ؟
الجواب : للحكمة , وايضا للاستدلال بها على عظمة الله ..
يعني الله ليس بحاجة لكل هذه المخلوقات من جن وإنس وملائكة وحيوانات وجمادات ..

هذا دليل على قدرة وعظمة الله ..
ولو لم يخلق الله ملائكة تعبده وتسبح له , لجئت لتقولي : ولماذا لم يخلق الله ملائكة تعبده وتسبح له ..
فالحاجة تتعلق بالانسان وليس الله ..


اعتقد اني وضحت لك انتفاء الحاجة لله , والله يعرف عظمته بدون ان يخلق كل هذه المخلوقات , وبدون هذه العبادة والتذلل ..
من محبة الله للبشر , انه وضع فيهم العقل والفطرة والنوازع , ووضع لهم الدلائل عليه وعلى عظمته وقدرته .. فالله يريد ان يستدل الانسان بكل هذه الوسائل الى كل تلك الصفات الالهية .. حتى ولو لم يخبره عنها ..
فالعقل الذي يفكر صحيحا , يصل الى ادراك حقائق الله , من انه قادر وعظيم وغني وسرمدي وما الى ذلك ..
ومع ذلك أخبر الله الانسان ببعض صفاته الالهية ليساعده على معرفة الله الحق باسمائه وصفاته التي هي له ..
فمثلا , العقل المفكر صحيحا يفهم ان ما يراه ويلاحظه من وجود ونظام , يدل على وجود خالق قادر وعظيم , وانه واحد احد لا يوجد معه اله ولا يوجد مثل الله في كل الوجود ..
ومع ذلك جاء الله بالايات على الوهيته ووحدانيته , ليقول لمن ادرك عقله هذه الامور , ان كلامك صحيح ومطابق للحقيقة ..
فالعبادة والتذلل , رد فعل طبيعي , يفعله صاحب العقل السليم والفطرة الطبيعية ..
وليس هذا من باب حاجة الخالق لها ..
الجواب موجود .. واظنك الان تستطيعين معرفة الجواب بنفسك بعد هذا التوضيح ..



الجواب موجود .. واظنك الان تستطيعين معرفة الجواب بنفسك بعد هذا التوضيح ..

وازيدك معلومة ان الملائكة مخلوقات مسيرة , وهي لا تعصي امر الله ابدا .. ويفعلون ما يؤمرون .
اليس من اسماء الله الملك ..!!
فكيف ملك وهو لا يملك مثل هؤلاء الملائكة ضمن ملكه !!
ويعرف الانسان عنهم وهم قدرته بانه يستطيع ان يخلق كل البشر مثلهم , او على مثل أتقى مؤمن !!
ولكن حكمته انه خلق الانسان مخيرا .. بعد ان بين له الحق من الباطل , وكشف له الحقائق باياته والادلة التي تشهد بكل ذلك .. والانسان صاحب القرار وعليه تبعية القرار الذي يختاره ..

السيد ابومريم يقول:

لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اعطني سببا بسيطا بشرط ان يكون منطقيا ..


وهل بالله عليك هذ الكلام منطقي ؟؟
الله يخلق ملائكة لكي تعظمه من اجل ان تتشرف الملائكة بهذه العبادة !!!
اي منطق هذا ؟؟؟

بل اتسائل لماذا يحب ان يرنا مذلولين ؟؟؟
وهل من اجل ان خلقني يجب ان اتذلل له لكي يعرف قدر نفسه او لكي يرضي عني ؟؟؟
لماذا خلقني اصلا ؟؟
من اجل ان اعبده واتذلل له لكي يتنعم علي برغيف خبز حتي لا اموت ؟
خلقني وخلق في الخوف ويريدني ان الجأ اليه عندمااشعر بالخوف ؟

ابومريم ...
لا تفسير لكلامك سوي (...)

ولك تحياتي .

متابعة إشرافية
مراقب 1

الزميلة لادينية هذا أول واخر تحذير ، انتبهى لالفاظك عند الحديث عن الله عز وجل .

معنى كلام الاخ ابومريم ان العبادة لله شرف , وكذلك فان التذلل لله شرف ايضا ..



اولا : فرّقي بين ان المصدرية وان الناصبة للفعل .ز
فلا داعي لحذفك لحرف العلة بعد كل " ان " كما الاحظ في كتابتك ..
ثانيا :
لم يقل لك احد ان الله خلقك اصلا من اجل ان تعبديه ..
ولو خلقك اصلا من اجل ان تعبديه .. ما كان باستطاعتك ولا باستطاعة من هو اثخن منك ان لا يعبده ..
وبما اننا نرى انه ليس كل البشر ( بنسبة 100% ) يعبدونه فهذا دليل على انه لم يخلقك لغرض العبادة ..
يقول الله سبحانه انه خلق البشر لكي يعمروا الارض ...
فهذا ايضا احد اسباب الخلق .. وليس هو علة للخلق ..
ثالثا : الذلة لله شرف .. وفخر للانسان ان يكون عبدا لله ..
هذا لا جدال فيه ..

اما عن قولك :
فهذا كلام يدل على سخافة قائله , من عدة أوجه :
1- انك تنكرين نعم الله عليك ..
فحاولي فقط ان تمشي لمدة دقيقة وانت تغمضين عينيك , لتعرفي اهمية احدى نعم الله عليك ..
2- نعم الله كثيرة , فلا تحصريها برغيف خبز !!!
3- انا صرت اتمنى لك - لان فكرك سطحي جدا - ان تقعي في تجربة عملية لاجل ان تصحصحي بها ..
لو حبسك والدك في غرفة ومنع عنك رغيف الخبز الا تتذللي له ليطعمك ويشربك ؟؟
ستتذلليم له .. انا متاكد .. فالحياة عندك اغلى ما تملكينه ..
وهذا التذلل حصل منك لشخص لاجل رغيف او شربة ماء ..
فكيف لاجل نعم الله عليك والتي لا تستطيعين عدها ولا حصرها ؟؟
ادعوك ان تزوري اي ملجأ عجزة لتري شيئا من نعم الله عليك لتعرفيها ..

وليس التذلل لاجل رغيف فقط ..
بل التذلل مطلوب ولو حرم العبد من الرغيف وايضا لو منح الله العبد فرن خبز - مخبز -

ما اروع التذلل والبكاء الى الله ..
اتمنى ان تشعري بهذا الشعور الجميل .. والذي يرفع قيمتك حقا .. وترين مدى القوة الشخصية التي تحصلين عليها بعد هذا التذلل والبكاء لله ..

هذا اللي انت شاطرة فيه ..
وهذا متوقع منك ان تقوليه ..
وكل كلامك كان لتصلي الى نقطة تجعلك ترمين بهذا اللغط الكبير ..

اقراي قول الله تعالى :

" أفحسبتم انما خلقناكم عبثا " (سورة المؤمنون 115).
" وما خلقنا السموات والارض وما بينهما لاعبين "


يا لادينية ...
تغيب عنك الكثير من الحقائق .. والأفهام ..
فوسعي افق فكرك ووسعي اطلاعاتك .. ونمي شعورك الداخلي .. وادركي ايات مما يحيط بك ..

الحمد لله

الحمد لله الرب الغفور،العفو الرؤوف الشكور،الذي وفق من شاء من عباده،لتحصيل المكاسب والأجور،وجعل شغلهم بتحقيق الايمان والعمل الصالح يرجون تجارة لن تبور،وأشهد أن لا اله الا الله واحد لا شريك له ولا شيء مثله ، ولا شيء يعجزه ، ولا إله غيره ، قديم بلا ابتداء ، دائم بلا انتهاء ، لا يفنى ولا يبيد ، ولا يكون إلا ما يريد ‏.‏
لا تبلغه الأوهام ، ولا تدركه الأفهام ، ولا يشبه الأنام ، حي لا يموت ، قيوم لا ينام ،
خالق بلا حاجة ، رازق بلا مؤنة ، مميت بلا مخافة ، باعث بلا مشقة ‏.‏
ما زال بصفاته قديما قبل خلقه ، لم يزدد بكونهم شيئا لم يكن قبلهم من صفاته ، وكما كان بصفاته أزليا كذلك لا يزال عليها أبديا، ‏ ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ، ولا بإحداث البرية استفاد اسم الباري ‏.‏
له معنى الربوبية ولا مربوب ، ومعنى الخالقية ولا مخلوق ‏.‏
وكما أنه محيي الموتى بعدما أحياهم استحق هذا الاسم قبل إحيائهم ، كذلك استحق اسم الخالق قبل إنشائهم ‏.‏
ذلك بأنه على كل شيء قدير ، وكل شيء إليه فقير ، وكل أمر عليه يسير ، لا يحتاج إلى شيء ، ‏(‏ ليس كمثله شيء ، وهو السميع البصير ‏)‏ ‏.‏
يا لادينية هداك الله ، قد قرأت كل ما أجاب به الاخوة ورأيت في أجوبتهم الكفاية، وقرأت المقال الذي كتبه الأخ الذي وضع لك الرابط ووجدن أنه أجاب وكفى وأزال الشبهات .
ولكني أراك مازلت تعاندين وتتجبرين ولا تريدين التسليم لنداء الفطرة والعقل والقلب،وأخونا المراقب بارك الله فيه حذرك من التجرء على الخالق وجرح مشاعرنا ومقدساتنا والتجرء عليها، وأظن أنك لم تقرأي الاجوبة بحياد وأنصح كل باحث عن الحقيقة بالتجرد ولو لساعة من التعصب الأعمى، أولا يجب أن أنبه الى شيء أنه من محبة الله بالخلق أن وهبهم الحياة ومن عليهم بنعمه، وعرفنا بذاته ، هذا الاله الرائع الذي وهبنا الحياة فهل نقابل نعمه بالجحود؟؟ مهما فعلت ومهما قلت فالله من عليك بنعم كثيرة وفضائل لايمكنك انكارها...والله ليس محتاج لعبادتنا ولا لعبادة غيرنا من المخلوقات وانما العبادة له جاءت بمثابة شكر وأيضا لحكم تنفعنا في الدنيا والآخرة سوف أتطرق اليها في هذا الرد،سألت عن الملائكة وأقول ان الملائكة هم ايضا من خلق الله يحبونه ويقدرونه ويشكرون نعمته بأن خلقهم ويطيعونه شكرا له
والملائكة لهم وظائف وكما قال رب العزة قال تعالى: {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ* كِرَاماً كاتبين* يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ}

يقول الحسن البصري : يا ابن آدم إن الله خلقك وأوكل بك ملكين عن اليمين وعن الشمال.

فأما الذي عن يمينك فيكتب لك الحسنات، والذي عن شمالك فيكتب عليك السيئات فاعمل ما شئت، فإذا مت طويت صحيفتك وعلقت في عنقك وذلك قوله تعالى: {وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا *اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا}
ولهم مهمات فمثلا
جبرائيل: هو أفضل الملائكة وخصه الله بالسفارة بينه وبين رسله، فكان ينزل بالوحي إليهم.
وميكائيل: ومهمته هي المطر والنبات.
واسرافيل: ومهمته هي النفخ في الصور يوم القيامة.
وهناك ملائكة مكلفة بقبض الأرواح: والموكل بذلك ملك الموت عزرائيل وله أعوان من ملائكة الرحمة وملائكة العذاب قال تعالى {قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ}
وقال عن أعوانه{حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يُفَرّطُونَ}
وهناك الملائكة الحفظة: وهم الموكلون بحفظ العبد من الجن والهوام والمصائب إلا شيء أذن الله به فيقع: قال تعالى:{ لَهُ مُعَقّبَـتٌ مّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ للَّهِ}
وهناك حملة العرش،وخزنة الجنات، والسياحون في الأرض،الى آخره.
فنرى أن الملائكة لهم وظائفهم،وأما الانسان فهو من العباد المكلفين ، والتكليف ينص على الاستخلاف في الأرض وتحمل هذه المسؤولية التي كلف بها الانسان وعدم الجحود والتمرد على الله
واعلمي ان الله ليس محتاجا لعبادتنا لان من كمال الله تعالى أنه ما خلق شيئاً عبثاً وإنما يخلق لحكم بالغة، ومصالح راجحة، علمها من علمها، وجهلها من جهلها
كما قال رب العزة {حم تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمّىً وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ}
{وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ}
والانسان من هذا الخلق، ولولا أنه خلقه لتلك الغاية السامية التي هي عبادته، لكان خلقه له عبثاً وسدى وسخر لنا الحيوانات والسماء والارض والرزق لان الانسان هو المكلف بالاستخلاف في الارض وهي مسؤولية كبيرة ، فلماذا نحن وجدنا اذا كنا لا نريد عبادة الله؟؟هل تكون حياتنا كحياة الحيوان؟؟ ما الفرق اذن بيننا وبين الحيوان اذا لم نكن ندرك حقيقة الحياة الدنيا ولسنا مكلفين بشكر الله وعبادته واتزام أوامره واجتناب نواهيه؟؟؟لو خلق الإنسان لغير العبادة، لكان مثل البهائم يعيش هملا يأكل ويشرب ويتكاثر، ولا يخفى ما في ذلك من الإهانة للإنسان نفسه، والمنافاة لحكمة العليم الحكيم.
وإنما خلقنا لعبادته والتقرب إليه سبحانه،وفي هاته العبادة فوائد (ولا اريد ان أتكلم عن الفوائد العلمية للعبادات) بينها عقد الصلة بين العبد وربه، وطريق للتكفير عن السيئات والخطايا، والتقرب الى الله وتقوية وصقل النفس والارادة، والاعتزاز بالله تعالى دون غيره والسمو عن الدنيا ومظاهرها واهوائها، وعدم الغرق فيها ونسيان أن هذه الحياة الدنيا فانية وأننا سوف نحاسب على أعمالنا لان الله هو الذي كلفنا وهو الذي سوف يحاسبنا عن أعمالنا، يا عبدي لماذا استخلفتك في الارض وحملتك المسؤولية ولم تكن قدرها؟؟ لماذا بدل ان تشكرني على نعمي عصيتني وأشركت بي وتمردت علي؟؟
واذا ذكرنا فوائد العبادات لما حصرناها كلها... و ابتلاء أخبارهم، وإظهار أبرارهم من أشرارهم، فمن عمل لما خلق له فهو من الأبرار، وصار أهلاً لدخول جنات تجري من تحتها الأنهار، ومن أعرض عما خلق له، فهو من الأشرار الفجار الذين استحقوا الخلود في النار
تشريف الإنسان وتكريمه بإظهار كمال عبوديته لله تعالى، فلا شيء أشرف للإنسان من أن يكون عبدا محضاً لله تعالى وحده، يأتمر بأمره، وينتهي بنهيه، ويتوجه بتوجيهاته، ويسير على صراطه المستقيم وعلى كل حالٍ، فالواجب على المرء أن يعلم أن الخالق المتفرد بالخلق وحده، له أن يخلق ما يشاء لما يشاء، لا يسأل عما يفعل سبحانه وتعالى، ومن اعترض أو تعقب فهو الظالم المبين.
ولكن الانسان نسى حقيقة الحياة الدنيا والحكمة من عبادة الله..فهي بمثابة تدريب للنفس على مقاومة الغرائز والشهوات، وأيضا لكي ننال بفضل هذه العبادة الحياة الأزلية والفوز الكبير فالحياة بمثابة امتحان ولا يدخل الجنة الا الاشخاص المستحقون لها.
وملحوظة صغيرة أنني اشرت الى ذلك في الرد على الملحد "زمكان" وفي هذا الرد تجنبت لقدر المستطاع التفصيل أكثر لان الاخوة ماشاء الله رأيت بأن اجابتهم كانت كافية.

وسؤالي سوف يكون للادينية، بما أنك تؤمنين بأن للكون اله وتجحدين برسالته،فهل من الممكن ان تقولي لي لماذا خلقنا الله ولماذا لم يبعث لنا رسلا ليخرجونا من الضلال-حسب الفكر اللاديني-؟؟؟؟
واعتذر عن عدم تصحيح الاخطاء الناتجة عن سرعة الكتابة وذلك لضيق الوقت.
وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين...

ما معنى سبب منطقى وعلى أى شىء أعطيك هذا السبب المنطقى بصراحة لا أستطيع أن أتحمل جهلك وعنادك أكثر من ذلك أنت تقصدين بالسبب المنطقى الذى تقرين به أنت بأنه سبب منطقى وتريدين سبا منطقيا لخلق الملائكة على أساس أن أقر لك بأن الله تعالى يستفيد منها وعلى أساس أن عبادة الله تعالى هوان ومذلة وليس شرفا وعزة !!!

الذل كل الذل فى معصية الله تعالى والعز كل العز فى الذل لله تعالى والخضوع له يكفى أن تنظرى لوجهك فى المرآة لتتأكدى من ذلك ..
من السهل جدا أن نصبر على جهلكم وغبائكم أيها الملاحدة لكن الكبر والعناد بلا حدود لا مجال للصبر عليه .

حقيقة انا لست من المتابعين للحوار مع لادينية ولكن عندي سؤال واحد:
هل اسئلتك هذه تنفي وجود الخالق أم تنفي دينه؟!!!

هذه الأسئلة المبلسة يا أخى لا تنفى وجود الله تعالى ولا وجود دينه بل تنفى وجود الإنسان وضميره داخل هؤلاء الملاحدة إنها تنم عن جهل تام بحقيقة الإله والألوهية وتشبيه لله تعالى بخلقه وفى نفس الوقت جهل تام بحقيقة المخلوق وتشبيه له بالخالق منتهى الكفر بالله تعالى والعلو عليه نسأل الله العافية والسلامة ونسأله تعالى أن يهدى هؤلاء الناس أو يريحنا ويريح العالم من شؤمهم .

لادينيه :بما انك تؤمنين بوجود الله على الاقل -و خطؤك محاولة شخصنة الله و تفسيرك الامور معه على اساس المنفعه (فكر مادي)............

يخلق ما يشاء.
و هو القاهر فوق عباده.
لا يسأل عما يفعل و هم يسألون.
يتضح مما سبق ان الخالق فرض نفسه على خلقه و رسم لهم المسيره حذرهم و بين لهم ان لا ملجأ منه الا اليه.
الحكمه ان لا نسأل هل نفيد الله او نضره--على قول المثل (الكره في ملعب البشر-على ان يعدل بين العباد) وضع لنا معالم يمكن ان نكون بناء عليها ضحايا انفسنا(نعاند و نستكبر عما يقوله لنا) او نسعد بتواضعنا له و اخذنا بمنهاجه.

أي نعم هذه الي تتكلم عنها ؟
ان كان هو من خلقني فمن الطبيعي ان يخلق معي مسببات الحياة والا فلن يكون هناك حياة ولا هم يحزنون !!

واليك مثال بسيط ,هب انك صنعت سيارة فهل ستتركها بدون بنزين ؟؟؟
هكذا الله خلقنا وخلق معنا قوتنا ...
لو لم يخلق قوتنا لما كنا ولو لم يخلق لنا عينين لما عرفنا شئ ولا عمرنا الأرض ولا ولا ..

يعبدون الله ويسبحون بحمده لانه خلقهم ؟؟؟؟؟؟

الفرق بيننا وبين الحيوان هو العقل ولولا العقل لما كنا انسا ولا عبدنا أحد ,اذن العقل ضرورة وليس نعمة وان كنت تريد الحق فالعقل نقمة وليس نعمة ...

ي-؟

اولا انا لا أؤمن بإله له كرس وله عرش تحمله مجموعة من مخلوقاته وتحفه مجموعة اخري لتسبح بحمد ه
ي....
ولا بإله خلق بشرا وخلق لهم جنة وجحيم ..
ولا بإله يسلط علي شياطين ليختبرني ..

....
ولا بإله يقول انه العظيم ويريدنا ان نعظمه
ولا بإله يقول انه الكبير ويردنا ان نكبره
ولا ولا ولا ولا ............

ولكني أؤمن بإله أراه في كل مكان وفي كل زمان وأحبه ويحبني ولا ينتظر مني انا مخلوقته كي اسبحه او اكبره لانه هو الأكبر دون تكبير ...

وكفي ...

تحياتي .

لكن من ذا الذى يحتم على أن أضع فى تلك السيارة البنزين بل ومن ذا الذى يجبرنى ألا أحرقها بالبنزين ؟ولله المثل الأعلى.
على أن نعم الله تعالى عليك يا لا دينية ليست فقط فى توفير ما يحتاجه بقاؤك للحياة (( وإن تعدو نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار )) فما أعظم كفرك وما أخطر ما أنت عليه من الجحود والنكران نسأل الله العفو والعافية .
بالفعل العقل بالنسبة للكافر الجحود الذى ينكر نعمة الله عليه ويجحدها بهذه الصورة حجة على صاحبة وليس حجة له نسأل الله العافية والسلامة.
ماذا تقصدين بإله له عرش تحمله الملائكة إن كنت تقصدين أن الله تعالى يجلس على عرش وأن الملائكة تحمل الله تعالى فهذه عقيدة النصارى وليست عقيدتنا أما إن كنت تقصدين أن العرش الذى يحوى السموات والأرض وملائكته محمولون بقدرة الله تعالى فما الذى يمنعك من الإيمان بذلك لا بد أنه تكلف منك وعناد لا معنى له يضر بك وليس بغيرك .

نعرف أنك لا تؤمنين بذلك ونعرف السبب أيضا وهو سعيك للتخلص من المسئولية عن فعلك فتتصورين كما وصف لك بعض البلهاء أن إله الكون وخالقه لا يفرق بين قاتل ومقتول ولا بين صالح وطالح وتحاولين إقناع نفسك بهذا النموذج وتضعين رأسك فى الرمال .
لا أظن أن الشياطين تتسلط على مثلك .
أى تؤمنين بإله لا يفرق بين من يعظمه ويكبره وبين من يسبه ويكفر به ويجحده ؟!!
قلنا لك مرارا إن الله تعالى لا ينتظر منك أن تعبديه ولا حاجة لك به ولا بمن فى السموات والأرض (( يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغنى الحميد )) ولكنك تكابرين وتعاندين ولا أظن أنك بهذا الغباء أبدا ولكنه الكبر والعناد والجحود هو الذى يدفعك إلى الجدال إلى مالا نهاية ..
وكفى