تساؤلات حول القرآن

المشرف الفاضل يا ريت لو تركت ردها، حتى يعرف القوم "أخلاقها" كم علموا "علمها".

xxxxxxxx
فلن يضيرني ما تفعل وقريبا سأعدل عن مشاركاتي ان لم تبتعد عن طريقي xxxxxxxx
الرجاء التقيد بأدب الحوار

مشرف 1

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لادينية

ولكن مت بغيظك يا مشرف1 فلن يضيرني ما تفعل وقريبا سأعدل عن مشاركاتي ان لم تبتعد عن طريقي بإشرافك اللاإشرافي ...

طبعًا لن يُضيرك

فما لجرحٍ بميتٍ إيلامُ

أما عُدولِك عن الاشتراك هنا .. فلا علاقة لهُ بالإشراف .. وإنما بإفلاسك كــ"لادينية" الذي ظهر للجميع .. واعترفتِ به .. حتى أعلنتِ أنك ستُلحدين

بسم الله الرحمن الرحيم
(قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ)

لادينية لما هذا الصراخ؟

فضيحتك أصبحت بجلاجل شئت ذلك أم أبيت. سيبقى هذا الموضوع وصمة خزي وعار عليك وعلى من مثلك. أما نحن فنقول لك ولغيركِ:

بسم الله الرحمن الرحيم
(قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ)

حتي اللحظة لم أقرأ لك في هذا الموضوع ما يستحق القرآءة سوي المهاترات والتحديات الفارغة !!!!

بسيطة سأعتبرك البطل الذي هزم ودحر الملحدين بضربة سيف واحدة ...

المهم دير بالك علي اعصابك

أنظرى جيدا

هذا ردى وهو موجود فى موضوع
نظرة ثم يعقبها تسبيح فى ذل وأنكسار
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبى بعده وآله وصحبه ومن أتبعه وبعد
نظرة إيمانية نتجول بها لحظات داخل المنظور من الكون والمقروء من كتاب الله( القرآن الكريم)
قال الله عز وجل (إن فى خلق السموات والأرض وأختلاف الليل والنهار لآيات لقوم لأولى الألباب)
وهذه النظرة تولدت فكرتها من الحوار مع اللادينية فى حوارها حول العرش.
فقلت فى نفسى نستعرض المنظور من الكون حولنا إبتداءً
فإذا استوعبنا وأحاطنا بالمنظور فلنتجه بعد ذلك إلى ما وراء المنظور
وإذا عجزنا عن الإحاطة بالمنظور فنحن عما سواه أعجز
وإقصد بالمنظور هو مانراه بالعين من الكون سواء كانت الرؤية بالعين المجردة
أو من خلال المعدات التى سخرها الله لنا
ولست أقصد بالنظرة الرؤية وحسب لا ولكن مايترتب على هذه النظرة
وسأعتمد على بعض المعلومات العلمية فى الإعجاز العلمى
وسيكون مصدر النقل هو إما من مقالات ومحاضرات الدكتورزغلول النجار
أو الدكتور أحمدشوقى ابراهيم وهومن علماء الإعجاز العلمى فى مصر
الكون متسع أمامنا والجزء المنظور من السماء الدنيا قدره العلماء بحوالى
24000 مليون سنة ضوئية وهو الجزء الذى أستطاع العلماء الإحاطة به
أقف عند الرقم24000000000 هل تعرف ماذا يعنى هذا الرقم عند كتابته مفصلاً
يعنى التالى 24000000000 مضروبا فى 365وهى عدد أيام السنة
فى 24 وهى عدد ساعات اليوم
فى 60 عدد الدقائق فى الساعة
فى 60 وهى عدد الثوانى فى الدقيقة
فى تقريباً300000 كيلو متر وهو سرعة الضوء فى الثانية الواحدة
هل تستطيع قراءة الناتج مفصلاً؟!!!!فما بالك بالخلق نفسه
وهذا الجزء المنظور من السماء الدنيافقط وليس كل السماء الدنيا
وتستشعرمدى القوة والقدرة المطلقة والأتقان المحكم
حين ذاك تقف أمام قول الله سبحانه( والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون)
فى محاضرة مسموعة د/أحمد شوقى قال فى تعليق على أن أقرب نجم إلينا على بعد أربع سنوات ضوئية وطرح سؤالا على الحضور فهل تعرف ماذا يعنى هذا؟
وأجاب قائلاً: معنى ذلك انك ترى حال ذلك النجم منذ أربع سنوات وليس الآن
وقد يكون هذا النجم قد انفجر الآن وذهب منذ 3 سنوات
ولكنك لم ترى ذلك بعد لأن ضوء الإنفجار لن يصل إلى عينيك إلا بعد 4 سنوات من الإنفجار
يعنى الأمر ببساطة شديدة أن ما تراه وأنت متأكد من رؤيته قد يكون قذ ذهب من زمن
فما بالك بما هو أبعد عنا....24000 مليون سنة ضوئية قد يكون انفجر وذهب منذ 21000 مليون سنة ولكنا ما زلنا نراه الآن أمام أعيننا وهو غيرموجود ومنذ 21000مليون سنة!!!!!
ونحن مازلنا نتكلم عن عالم الشهادة
وفى مقالة للدكتور زغلول فى الأهرام تكلم فيها عن الآية( إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً....)
تكلم عن أزمنة مجموعتنا الشمسية فقال:
سنة الشمس225 مليون سنة من سنين الأرض
سنة عطارد24, من السنة الأرضية
سار على هذا المنوال لكل كواكب المجموعة حتى وصل
لكوكب بلوتو فقال سنته تساوى247.70 سنة أرضية
ومعنى ذلك لو أن هناك حياة يكون الطفل الذى عنده 10 سنوات عندهم
يساوى عندنا من عنده2470 سنة......!!!!!
معنى ذلك ان الزمن نسبى لما يقاس به
ويبقى العلم المطلق لله رب العالمين وحده لاشريك له
و الأرض تدور حول نفسها بما يعادل 1960 ك.م فى السنة
وتدور حول الشمس بما يعادل106000 ك.م /ساعةونحن لانشعر
والخلاصة من عالم الشهادة الذى نراه ونعيشه
أن ما نراه من أجرام قد يكون ذهب ونحن نراه وهو غير موجود
وهذا حقيقة لايستطيع أن يجادل فيها أشد اللادنين تطرفاً
وتنطلق الأرض بنا حول الشمس بسرعة رهيبة 106000 ك.م/ساعة
ونحن لانشعر!!!!!
ونحن نطالع كتاب ربنا نجد( الذى خلق سبع سموات طباقا ما ترى فى خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصرهل ترى من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئاً وهو حسير)
(قل انظروا ماذا فى السموات والأرض وما تغنى الآيات والنذر عن قوم لايؤمنون)
وحين ينظر بالعين المجردة وهويسير فى الأرض مدى صغر حجمه بالنسبة لما حوله
وحين ذاك يستشعر قول الله عز وجل
(ولاتمش فى الأرض مرحاً إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا)
فلا يملك إلا تسبيح المولى عزوجل تسبيح من يشعر بالعجز فى كل صغيرة وكبيرة
مقتدياً برسوله الكريم الذى حين دخل مكة منتصراً دخلها وتكاد لحيته تمس رحل البعير
تواضعاً لربه تبارك وتعالى الخالق العظيم سبحانه
وأزيدك عما فى المقالة
أنك لو سكنت على الشمس
أو لو كان فيها حياة لكان عمر الطفل البالغ عام ويسكن هناك
لكان عمره بما يقاس من الزمن عندنا 225 مليون سنة أرضية!!!!!!
فما تقولين
حينذاك تسبح الجوارح لربها تبارك وتعالى وهو تشعر بالتقصير فى حق مولاها سبحانه
وهى تردد فى ذل وإنكسار ورغبة ورهبة لله رب العالمين
ربنا ما خلقت هذا سبحانك فقنا عذاب النار.....فقنا عذاب النار

والله من وراء القصد وهو يهدى السبيل.... اللهم أنصر الإسلام وأعز المسلمين
صلى الله على سيدنا محمد وآله ومن اتبعه والحمد لله رب العالمين

صح لادينية! ولا خيار لديك؛ ولكنه ليس بالسيف بل كلام الله سبحانه الذي إستحكم عليك وهو من السيف أقطع.

ولازال التحدي مفتوحًا (ويمكنك الإستعانة بمن تشائين):

هيا لادينية ضعي أي تعبير تشائين: يمكنه أن يكون تخيلا، تصورا، حلما ... أقبل منك أي شئ (وأسجل براءة الإختراع بإسمك) فقط لا تجمعي الشئ ونيقضه رجاءًا! لأن هذا ليس حديث عقلاء.

لا تأخذي الموضوع بحساسية وهذه لك


--
وسلام من أبي سنفور غبي:

قلنا للسموات والأرض كونا فلم يلمح البصر حتي كانتا.

اذا خاطبك السفيه فلا تجبه *** فخير من اجابته السكوت
فإن كلمته فرجت عنه *** وان تركته كمدا يموت

اللا دينية

اين قولك هذا من قول الحق جل وعلا..

< انما أمره اذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون >
...

تأملى.. <له >..
فكأنه كان بمجرد أن أراد سبحانه... وقبل أن يقول كن..
...

< وان يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون >..
شرحت لك قبلا لكنك لا تقرأين الا ما تريدين..

قلت ان عند معناها فى تقدير الله بالنسبة لبعض خلقه وهم الملائكة..وهم مرتبطون بنا بمهام حددها الله..لذا ذكر الله ذلك..
ومن الملائكة من يعرج الى الله فى يوم كان مقدارة خمسين ألف سنة مما نعد..ذلك لنتخيل مقدار عظمة وضخامة خلق الكون..

ويقطعون مسافات لا يعلمها الا الله وهم متفاوتون فى القدرة ..

وهو يدل على أن هناك أيام مختلفة..

ومعلوم أن يومنا على الأرض مرتبط بنظامنا الشمسى..
كذلك يوم باقى الكواكب..

فلا عجب أن تكون هناك أنظمة أخرى.. وأيام أخرى..لمخلوقات أخرى..

كما ان عدة الشهور بالنسبة لنا اثنا عشر شهرا..

[frame="11 70"]العقلانية واللادينية لا يجتمعان
قالها العقلاء من زمان[/frame]



-----

{ فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ }

السلام عليكم،

أخي سامي نور الفاضل،

نصيحة لوجه الله تعالى، ألا تجري وراء كل كلمة تحذفها لادينية! ربما ليس لديك خبرة في نقاش الملحدين ولكن مع الوقت ستتعلم أن من طرقهم التشتيت وكل ما أجبت عليهم سؤالا فرخوا منه كلاما آخر وهكذا.

لا بأس من الشرح والنصيحة ولكن من شروطها أن تبدئ هي حسن النية؛ وهذا لا يتم إلا بإعترافها في صلب الموضوع. لا تنسى أنها أتت طاعنة - وتتظاهر أنها صاحبة حجة - وليست مستفسرة، وأنت تجيبها بالنصيحة؛ فهل تعتقد أنها تستمع لك؟

أنت نفسك أجبت عن نفسك حين قلت: "قلت ان عند معناها ...."

إذًا طالما قلت فما جدوى إعادة الكلام أم هو فقط لتسهيل الهروب لها والمراوغة؟؟؟

من أدب الحوار وشروطه ألا يتم الإنتقال من نقطة إلى نقطة أخرى حتى يتم تسوية النقطة الأولى أو قفلها!

آسف إن وجدت في كلامي ما يضايقك ولكن آمل تفهمك. وإذا أرادت لا دينية أن تكمل فيجب أن:

1) تشرح معنى جملتها إن كان لها معنى
2) ما علاقتها بالموضوع

وأعدك - بإذن الله وعونه - سأجعل كلامها عليها نكالا ومسخرة.

لم أقرأ المناظرة لطولها ، وربما أن أحد الأخوة قد أجاب عنها ، وربما يكون كلامى تكرارً لما ذكرهم أحدهم ، فعل كلامى أن يكون واحدة من اثنتين : إفادة أو إعادة.
والله المستعان.
ما يضاف إلى الله فهو على قسمين :
الأول أن يكون شيئاً من صفات الله ، أى غير منفصل عن ذات الله تعالى مثل : (أمر الله) و (كلام الله ) و ((علم الله).
وهذا يكون من قبيل إسناد الصفة إلى الموصوف بها.
الثانى : أن يكون شيئاً ليس من صفات الله ، ومنفصل عن ذات الله مثل : (بيت الله) و (ناقة الله) و (أيام الله).
وهذه كلها مخلوقات من مخلوقات الله ، ,إضافة ذكرها إلى اسم الله هو من قبيل التشريف لهذه الآشياء وإعلاء قدرها ، وليس معناها أن الله سبحانه يخضع أو يتقيد بأحدها. تعالى ربنا سبحانه وتعالى عن هذا علواً كبيراً.
ولعل فى كلامى هذا ما يكفى للرد على ما أثارته لادينية فى أول مداخلتها فى هذه المناظرة.
والله تعالى أعلى وأعلم.
أرجو إن كان للادينية شبهة أخرى حول هذا الموضوع أن تطرحها من جديد فى مشاركة جديدة.