اين ذهبت خطب الجمعة لرسول المسلمين

بدات اعتقد ان هذا المنتدى لعملاء السلطان او شيوخه.فبرغم ان خلقان قالها الا ان النفي لم يكن حاضرا.
يا خلقان عندما تكون متحدثا باسم امريكا فلن تجد هذه الغلظة.
لكن بالمقابل عليك ان ترد على اجابات سؤالك بدل الانجراف وراء الاستفزازات الواضحة من قبل المداخلين.

اولا-ليس بالضرورة ذكر ان خطبة ما كانت يوم الجمعة.
ثانيا-ليس بالضرورة ذكر خطبة الجمعة كاملة.بل اي حديث لم تذكر فيه حالة قوله قد يكون قيل في خطبة الجمعة.

لكن لدي ملاحظات:
حسبتم تقريبيا ان مجموع خطب الجمعة حوالي الخمسمائة و سبعين على افتراض ان خطبة الجمعة فرضت منذ بداية الهجرة.
فهل لدى احدكم اي دليل على انها فرضت منذ بدء الهجرة؟
وان لم يكن فمتى فرضت تحديدا؟

بدأت أعتقد أنك جئت للشغب ووجع الدماغ والمهاترات .

مالك يا كويتى

أبها الكاذب ....أى روح تشائميه وأنهزتميه فى ما قلت...وأى أتفاق معك أيها الكاذب...أننى أوضح أن بقاء الاحاديث هو الأساس العظيم...هى الأرض الصلبه التى تنطلق منها خطب الواعظين....وقد أوردت مجموعه من الخطب للرسول فى غزواته...أننى لم أنكر وجود الخطب على ألأطلاق...ولكنى قلت أن لكل عصر خطبه ...على أن تنطلق من أرض صلبه وهى الاحاديث والقرأن....وقد أوضحت هيئة الرسول فى الخطب...كدليل على أن خطب الرسول كانت من الممكن أن تحفظ جميعهاوضع القدمين ، والعرش هو الذي استوى عليه الرحمن سبحانه

وما قلته ان رسول الله كانت معظم خطبه من القرأن الكريم...فعندما كان يقوم للخطبه كان يتلو ايات من الذكر الحكيم
وقد ورد عن أحد الصحابه أنه قال...حفظت سورة (ق) من تلاوة الرسول لها فى الخطبه...فاذا سجلت من الخطبه شىء فلن تسجل الا سورة (ق) ...وسورة (ق)معروفه ومحفوظه

كم أن الصحابه فد أقتدوا به فى هذا فقد روى عن عمر بن الخطاب أنه خطب يوما فى الناس فلم يقرأ الا سورة النحل وعندما بلغ قول الله تعالى (ولله يسجد ما في السماوات وما في الأرض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون ) ( سورة النحل – الآية 49 ) نزل من على النتير وسجد

ثم خطب مرة أخرى فى يوم الجمعه فلم يقرأ الى سورة النحل أيضا وعندما بلغ موضغ السجود لم يسجد هذه المره ولمل سأل عن هذا قال لم نؤمر بالسجود...لأن السجود فى القرأن ليس ألا سنة...ومثل هذه الخطب هى فى الحقيقه مسجله فى القرأن الكريم

وما كان الرسول يقوله فى الخطبه أكثره أستغفار وحمدا...وتهديد ووعيد بأيات القرأن الكريم ...والأستغفار معروف...والقرأن محفوظ..وأذا نبه رسول الله لشىء معين محدد...كانت ذاكرة الصحابه تلتقطه سريعا...ولذلك فأهم خطب الرسول كان من اليسير حفظها مثل خطبة الوداع ...حيث أنصب تركيز الصحابه على مثل هذه الخطبه فحفظوها...أما الخطب التى أستمرت لمدة ثلاثة عشر سنة...وكانت فى سردها يتحدث فيها الرسول عن حياة الصحابه العامه ومن المعلوم أن الرسول كان يختار الخطاب الدينى حتى يكون مناسبا للوضع الذى يعيشه الصحابه...فكان من العسير حفظها...وكم يستمع الانسان الى خطبه جميله تؤثر فيه...ويخرج من الخطبه ولا يتذكر منها الا القليل...لكن بعد مرور 13 عاما يكون نسيها تماما...وليس من الضرورى أن يكون الصحابه كذلك...لأنهم كانوا يحفظوا كلام رسول الله عن ظهر قلب

الخطب الدينيه والتى قد تتناول قضايا عامه مثل الغزوات ومشاكل المسلمين والصحابه....فلم يكن لها نفس الوقغ....خاصة مع طول هذه الخطبه....وخاصة ان كان معظمها قرأنا واستغفارا...فالخطب الدينيه كانت موجهه لواقع الصحابه وهذه هى خاصية خطبة الجمعه...ولم يكن القصد منها توجيهها لعامة المسلمبن فى كل العصور...والله اعلى واعلم

وعلى الرغم من ذلك نجد وصفهم لرسول الله فى خطية الجمعه وكأنك تراه ....وسأنقل اليكم..بعض من هيئته فى خطية الجمعه نقلتها عن موقع المنبر..ورايطه الاتى


اننى أرى فى عدم حفظ الخطب حكمه عظيمه...وذلك لأن الخطب لها غايه معينه...وهى مناقشة واقع المسلمين يظهرذلك فى ما هو موجود بين أيدينا من خطبه

انك لا تستطيع أن تغير حرفا واحدا من أحاديث الرسول ...فلو حفظت كل الخطب لربما جاء من يخطب بهذه الخطب ولا يغيرها....بل ويحارب من يتحدث فى خطبه عن واقع المسلمين فى القرن العشرين حيث انه لم يخطب بما خطب يه الرسول...لقد ترك رسول الله بين ايدينا سنة عظيمه وقران مجيد لا تتغير مبادئهم.
تركت فيكم ما أن تمسكتم به لتن تضلوا بعدى أبدا كتاب الله وسنتى

ولكل خطيب أن يحدث الناس عن ما بين أيديه من سنة وقرأن ويستشهد يهم فى حديثه عن واقع المسلمين....ولكل عصر قضاياه وأموره ورسول الله كان يتحدث عن واقع المسلمين فى عصره بخطاب مناسب لهم رأفة بهم وبما يعرفوه عن العالم ..
ولكن الحديث الشريف هو ما يبقى دائما وهو لابد أن يحفظ


أما سنة الرسول فحفظت ...وصار هنا أحاديث لكل صغيره وكبيره فى حباة المسلمين

والاحاديث المهمه فى الخطب كان الصحابه يحفظونها

وأما التاريخ فليس له علاقه بحفظ الخطب عن ظهر قلب

ها تستطيع أن تذكر لى جميع الخطب التى فالها الزعماء القدامى كما قالوها

ومع ذلك التاريخ محفوظ

التاريخ أحداث وليس خطب

وعلى الرغم من ذلك ما زالت الاحاديث موجوده