ياسمينة : تفضلي هنا !

هكذا ينتهي الحوار حول نقطة الطهارة

ألخصه بأن ياسمينة افترضت مساواة النساء بالغائط رغم أن:-

1- الملامسة وليست المرأة هي المقصودة

2- الرجال هم المخاطبون ويفصلون بين الكلمات "الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء"

3- الحل السحري في نظر ياسمينة هو تغيير أماكن كلمات الآية الكريمة فوضعت في آخرها " أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء"
وهذا ينطبق عليه مقولة وفسر الماء بعد الجهد بالماء
فإذا كان فيما مضى تحقير للمرأة ففي هذا تحقير لجميع المسلمين المطالبين بالطهارة !

شبهة جديدة

قالت ياسمينة


لقد ساوى الله سبحانه وتعالى بين النساء والرجال في التكاليف والعقاب والثواب في جميع أمور الدين ‏، وكما أن للرجل حقوق على زوجته فإن للزوجة حقوقاً عليه :-

‎{‎إِنَّ الْمُسْلِمِينَ‎ ‎وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ‎ ‎وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ ‏وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ‎ ‎وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ‎ ‎وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ‎ ‎وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ ‏أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم‎ ‎مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الأحزاب35‏‎
‎
‎{‎فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ‎ ‎أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن‎ ‎بَعْضٍ ‏فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي‏‎ ‎سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ ‏سَيِّئَاتِهِمْ‎ ‎وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَاباً مِّن‎ ‎عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ ‏الثَّوَابِ }آل عمران195‏‎
‎
‎{‎وَمَن‎ ‎يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـئِكَ‎ ‎يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ ‏يُظْلَمُونَ نَقِيراً }النساء124‏‎
‎
‎{‎مَنْ عَمِلَ‎ ‎صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً‎ ‎طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم ‏بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ‎ }‎النحل97‏‎
‎
‎{‎مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ‎ ‎عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ ‏يَدْخُلُونَ‎ ‎الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ }غافر40‏

{....................وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ }البقرة228


المقصود بالدرجة هو قوامة الرجل على المرأة ويقول سيد قطب رحمه الله : " أحسب أن " الدرجة " مقيدة بحق الرجال في ردهن إلى عصمتهم في ‏فترة العدة لأنه هو الذي طلق ، وهي درجة مقيدة في هذا الموضع ، وليست مطلقة الدلالة كما يفهمها ‏الكثيرون ، ويستشهدون بها في غير موضعها "‏
فأين إهانة المرأة في هذا الأمر ؟

‏وقال سبحانه : {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ.........} النساء34
يقول سيد قطب -‏‎ ‎رحمه الله - : " إن الأسرة هي المؤسسة الأولى في الحياة الإنسانية ، وإذا كانت ‏المؤسسات الأخرى الأقل شأناً ، والأرخص سعراً كالمؤسسات المالية والتجارية والصناعية لا يوكل ‏أمرها - عادةً - إلا لأكفأ المرشحين لها ، فأولى أن تُتبع هذه القاعدة في مؤسسة الأسرة التي تُنشيء ‏أثمن عناصر الكون ‏‎…‎العنصر الإنساني.. والمنهج الرباني يراعي هذا ويراعي به الفطرة ، ‏والإستعدادات الموهوبة لشطري النفس لأداء الوظائف المنوطة بكل منهما وفق هذه الإستعدادات ، ‏كما يراعي به العدالة في توزيع الأعباء على شطري النفس الواحدة ".‏
ألا يُعتبر هذا تكريماً للمرأة يا ياسمينة؟ ‏

نسيت يا ياسمينة:

لماذا فتحت رابطاً جديداً ؟ أهو التهرب أم ماذا؟

خذي نفس عميق يازميلتي مسلمة وتأني بالكتابة فما كتبتيه لايتعدى كونه شتائم لاتصلح لاي حوار.

ببساطة انتهى الحوار في تلك النقطة فأرتايت ان يكون لكل نقطة رابط.
والمسالة ليست مسالة انتصار وهرب وخسارة، المسالة مسألة طرح وتجاذب لوجهات النظر وبالتالي ليس هناك غالب او مغلوب.

ياسمينة

إن عدت مرة أخرى إلى مصادرة الأراء وبناء الأحكام قبل السماع منا واستفزاز مشاعر المسلمين فسوف اقوم بإيقافك وحذف مداخلاتك ، هذا اخر تحذير .