العلم المسبّق لامرأة العزيز بتقطيع النسوة لأيديهنّ ؟!!

يوسف لم يكن مجرد عبد او خادم فى قصر العزيز بل له مكانة خاصة فى قلب العزيز ترتقى لمنزلة الابن منذ ان اشتراه وجاء به الى امرأته
(( وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرض ))

امراة العزيز لم يكن لها اولاد وكانت لها كثير من الصداقات والمجتمعات النسائية عوضا لها عن وحدتها .. وبدخول يوسف الى القصر تعلقت به بشدة حتى اصبحت فى غنى عن اى صحبة واعتزلت الحياة الاجتماعية بصورة لفتت اليها الانظار غيرة عليه .. مما زاد الاقاويل حولها (( وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ ))

مجتمع الفراعنة لم يكن بتلك المثالية التى تتحدث عنها حتى تتوقع ان ينهاها احدا عن مسلكها ولكنه مجتمع من المشركين الكفرة الملحدين المسرفين المتعاليين على اى التزام او خضوع لله واوامره رغم علمهم به .. مجتمع يتزوج فيه الرجل من محارمه .. وامرأة العزيز كانت اعلم بحال قومها وارادت ان تواجههم بتصنعهم للاخلاقيات والقيم واعتبرت نقدهم لها مكر لانهم اسوأ منها حالا ومنهجا فارادت ان ترد عليهم كيدهم ومكرهم وتثبت لهم انهم ألعن و اضل منها سبيلا .. الامر لم يكن لحبهم للفضيلة ولكن النقد موجه لاختيارها لفتى بنظرهم احد عبيد القصر .. وكأنها تلقى اليهم برسالة واقعية ملموسة لتتفضل بنفسها عنهم حيث جمال يوسف لم يرى المصريون مثله من قبل والى يومنا هذا .. جمال وشباب وطله وصفاء غير معهود يصل لحد كبير من الابهار وكأنه ملك يمشى على الارض ..

ودائما صائغى المؤامرات وصانعى الحيل واصحاب المكر والدهاء والخديعة وحتى فى الحروب يحيكون ويخططون اعتمادا على اكبر نسبة من التوقعات .. وهذا مافعلته امرأة العزيز اتت لكل منهن بسكينا حادا حتى يعاينوا بانفسهن مدى الذهول والدهشة لرؤية ملك يمشى على الارض .. لتتفضل عليهن فيلتمسن لها الاعذار والاسباب فى اختيارها لفتاها يوسف .. وبالتأكيد دعت الى هذا المجلس مجموعة لم ترى يوسف من قبل .. و تعمدت خروجه عليهن وهن يقطعن الفاكهة فاتجهت الانظار اليه فى دهشة وانبهار وتنبهن حين لمست كل منهن السكين بيدها واذا بها تنزف من الجرح .. لم تكشف امراة العزيز عن الغيب ولكنها حاكت الخطة واعدت لها الترتيبات والتوقيت المناسب للوصول للنتيجة المرجوة ..
(( فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ .. قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسَتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ (32) ))

اما نجاح تلك الحيلة فليس لقدرة امرأة العزيز على قراءة الغيب ولكن بقدر الله حيث ان هؤلاء النسوة ستكون كل منهن شاهدة على براءة يوسف مما نسب اليه وسببا فى خروجه من السجن بعزة الله
(( قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (51) ))

‎
أليس الاقتباس أوضح؟

عفواً
كيف افترضت أنها عرفت الغيب مسبقاً
وهل تهيئة جلسة مريحة يستطيع الضيف من خلالها الاتكاء يحمل وراءه هدفاً ؟


منذ أكثر من عام وصلتني رسالة بهذا الخصوص من إحدى المجموعات البريدية التي أنتمي إليها
وقد أمضيت معظم ما مضى من وقت منذ أن كتبت ردي الأول وأنا أراجع الرسائل القديمة
وللأسف يبدو أنها ضمن ما حُذف
ومن المستحيل مراجعة مواضيع جميع رسائل المجموعات فهي بالآلاف
ثم إنني لا أعرف كيف يؤثر هذا على مصداقية موضوعك فهو قائم على تحليلك فقط دون أي دليل
فالأمر في غاية البساطة
فقد أعدت لهن مكاناً كما جرت عادة الناس حينذاك
وكان هدفها أن يرين بأنفسهن جماله حتى يتوقفن من لومها على حبها له ‏)قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ ‏وَلِيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ) (يوسف:32) ‏

الحمد لله
لكنني لا أذكر عن أي رد تتحدث

زميلتي العزيزة مسلمة

كما شرحت سابقا انها كانت خطة مدبرة منها سلفا.

لا تراوغ .. نعم سبب معرفة الملك بيوسف وعفوه عنه هوتفسيره للرؤيا .. لكن لم يفرح يوسف بقرار العفو عنه واصر قبل خروجه من السجن على مسائلة النسوة حتى يتم تبرئتة من التهمة الاساسية التى كانت سببا فى دخوله السجن
يوسف (آية:50)( وقال الملك ائتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الى ربك فاساله ما بال النسوه اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم ))
الامر كان بالنسبة الى يوسف من الاهمية حتى يكون خروجة بعزة واثباتا لبرائته وليس بسبب تأويله للحلم كما تتدعى حتى ان الملك استجاب لطلبه واستدعى النسوة لسؤالهن
(( قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (51) ))
تقطيع النسوة لايديهن كان بقدر الله حتى يتم تبرئة يوسف مما نسب اليه وليس لعلم امرأة العزيز بالغيب .. ولم يكن ليوسف ان يقبل ان يكون قرار العفو عنه لمجرد تفسيره لرؤيا .. لذلك اصر على ان تستجوب النسوة وان يستشهد بواقعة تقطيعهن لايديهن .. وللرسول صلى الله عليه وسلم حديث اثنى فيه على يوسف فى هذا الموقف ولكن لا يحضرنى لعل احد من الاخوة يتذكره

ميزوبوتاميا ...يبدوا انك لا تريد التدقيق وترد على ما تشاء وتترك ما تشاء .
على أي حال اقرء الموضوع بتأني وافتح كلتا عينيك .. فانت تترك الكثير من العبارات .
فعندما اقول لك عن اسلوبك هذا ما يهمني اما كلامي عن المةاضيع الاخرى فهو بيان ان هذا اسلوب دائم عندك .
لقد قلت ان الجمال ليس السبب !!!:
"فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآَتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ"اذا فحضرتك فهمت ان الامر لا يتعلق بالجمال ايضا !!!