أيها الملحد ....ما الدليل الذى تحتاجه حتى تعتنق الأسلام؟

العتب ليس على القرون السالفة .. و انما العتب على الفهم الغريب للايات
القران ليس كتاب علم يا استاذ .. و بالتالي فنحن لا نتوقع ان نفتح القران فنجد قوانين علمية و تجارب و شرح لنظرية اينشتين!

اما الايات التي لها دلالات علمية فنحن نفهمها بعد ان نكتشف هذه الحقائق .. فنتعجب كيف ذكرت بهذه الدقة في القران و تزيدنا ايمانا و تكون دليل على ان القران من عند الله.
و دعني اتفق معك .. هناك بعض الايات التي يحملها البعض اكثر مما تحتمل .. و لكن هناك ايات اخرى واضحة جدا.

و على سبيل المثال:

1- اطوار خلق الجنين (هذه الاية بالذات كابوس لكل غير المسلميين و يحاولون الطعن فيها بأى شكل ) .. فمحمد عرف ان الجنين اطوار مع ان النظرية كانت انه يوجد كامل ثم ينمو .. و وصف تلك الاطوار بشكل اذهل علماء الاجنة و قد قرأ هذه الايات اكبر علماء الاجنة في العالم فلم يجرؤ احدهم على تكذيبها .. ثم يأتي واحد يحمل شهادة الابتدائية و يطعن في الاية
بالظبط كمن لا يعرف الفارق بين حرف الألف و كوز الدرة ثم يأتي ليطعن في القران و يقول ان به اخطاء نحوية رغم ان من هم ابلغ منه بالاف المراحل لم يتجرأ احد منهم على ذلك

2- البرزخ الذي بين البحرين .. مع العلم ان محمد لم يركب البحر طوال حياته ولا يعرف عنه اى شيء تقريبا , فالبحر بالنسبة للعرب كان شيء مرعب جدا و لم يكونوا يركبوه

3- مثال اخر عن البحر .. و هو في اية
أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ (40)
و هذه الاية مثلا فيها معلومات دقيقة عن البحر .. فمن اين عرف محمد ذلك؟؟؟؟؟
و اللطيف ان المعارضين يعترضون على هذه الاية فهم يقولوا انه لا يوجد موج تحت سطح البحر بل هو تيار .. لا تعليق

4- هناك ايضا اية:
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً (12)
هذه الاية تمثل صفعة للمعارضين .. لماذا؟ لأنهم دائما يحاولون الزامنا بفهم المفسرين القدامى للايات و بالطبع لم يكن العلم وقتها يسمح لهم بفهمها الفهم الصحيح .. لكن هذه الاية فسرها السلف بأن الليل كان مضيء مثل النهار .. اى بمعنى اخر ان القمر كان مثل الشمس يصدر منه ضوء ذاتي و لكن توقف بعد ذلك
و قد اثبت العلم فعلا ان القمر كان متوجها ثم برد و انطفأ نوره و اصبح يعكس نور الشمس

5- و ايضا:
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا (56)
ثم يأتي العلم بعد ذلك ليثبت ان مراكز الاحساس بالألم تحت الجلد و انه اذا احترق الجلد توقف الاحساس بالألم

6- الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3) فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (4)

طبعا هذه الايات في حد ذاتها معجزة بغض النظر عن دلالاتها العلمية .. فهي تحمل 3 معجزات اخرى
1- قيام معركة بين الفرس و الروم ( و كان يمكن ان تقوم معاهدة صلح بينهم!)
2- في بضع سنين (و كان يمكن ان تقوم المعركة بعد 10 سنوات و تنتهى مصداقية محمد الى الأبد)
3- انتصار الروم رغم معانتهم من انحسار غريب في هذا الوقت

و نأتي لأدنى الارض .. سيصيح المعارض و هو يشد في شعره ليقول "ادنى معناها اقرب ادنى معناها اقرب"
نقول له .. اولا ادنى تحتمل المعنيين اقرب و اخفض
فنحن نقول السماء الدنيا لأنها اخفض
و نقول الحد الادنى .. اى الحد الاخفض
الخ
بل اني اعتقد (لست متأكدا) ان كلمة ادنى بمعنى اقرب نقولها لأنها تدل على دنو المسافة .. اي صغر المسافة.

و لكن دعنا نأخذ معنى كلمة ادنى بأقرب .. اقرب لماذا بالظبط؟؟ القران لم يحدد
هل لو كان محمد هو مؤلف القران كان سيقول ادنى؟؟ لماذا؟؟ ما الدافع بالظبط .. هل يريد ان يحير اصحابه بدون داعي مثلا؟؟


و الايات في ذلك الشأن كثيرة جدا و هناك العديد من الابحاث الخاصة بهذا الموضوع

الزميل العلم تطور تقول.
الثقة العدل ليس بالضرورة ضابط والضابط أيضاً ليس معصوماً. يمكنك مناقشة علم الحديث في المنتدى المتخصص :

ومن قال انه احرص من النبي في شيء من الدين؟
أعيد : (لَيْسَ فِي الْحَدِيث أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَدَّدَ الْعَقْد ، وَلَا قَالَ لِأَبِي سُفْيَان إِنَّهُ يَحْتَاج إِلَى تَجْدِيده ، فَلَعَلَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ بِقَوْلِهِ : نَعَمْ أَنَّ مَقْصُودك يَحْصُل وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِحَقِيقَةِ عَقْد)
نعم تكلف حين تبحث عن الطائرة في كتاب هداية. أنظر:
لا تعليق.