ما هو جمع (ابن آوى ) ؟ اتمنى الا تستعين بالبحث للاجابة .
في انتظار الحل .
في انتظار الحل .
-
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً -- ويأتيك بالأخبار من لم تزودِ -
إبن أوى و إبن اوى و إبن اوى جمعهم عائلة آوى
ولكن الصحيح والله أعلم
فان جمع الغير عاقل يكون على هذا النحو
ذو = ذوات
فإحتمال ان تكون جمع ابن آوى هو بنات آوى
والله أعلمبرجاء مشاهدة هذا الموضوع (للموحدين فقط)
صدقة جارية للمغفور له بإذن الله أخونا ناصر التوحيد - رحمه الله -
أنا لا أعرف معنى الكلمة أولاً
وأعتقد أن البحث مهم فالعلم لا يولد به الفرد !
جارى البحثليس فى تلك الحياة كلها شيء اغلى من الدين
فهو من أجله خُلقت ومن أجله تموت ومن أجله تُبعث
فإ ن المتتبع للفتن العظيمة التي ألمت
بأمة الإسلام على مدار تاريَخها؛ لا يكاد
يجد فتنة منها إلا وقد قيض الله لها )إمام
هدًى( يلي الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر حقًا، ويسلك سبيل أئمة الهدى
قبله في الأخذ بيد )العامة والخاصة( على
طريق النجاة من الفتنة، لا بشيء سوى
بالدلالة على )الوحي( و)معنى الوحي(
و)مقتضى الوحي(
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumd...aysprune=&f=27Comment
-
إبن آوى حيوان شبيه بالثعلب والذئب . وبالطبع العلم بالتعلم والبحث ولكن نصحت بعدم الاستعانة البحث لان السؤال سيترتب عليه سؤال آخر هو لماذا جاء الجمع على هذه الطريقة فاذا كان عثر على الجمع بالبحث فلن يجيب على السؤال الاخر . وليس عيباٌ ان يجهل الانسان اشياء وانا اذ سألت هذا السؤال لا اقصد به اطلاقا انني اعلمكم باللغة او انا استاذكم او او ، فانا اثق ان هناك اشياء في اللغة كثيرة اجهلها بينما تعلمينها انت او غيرك ، واللغة العربية تحديدا لا يستطيع احد الاحاطة بها ومن يقرأ القرآن يعرف ذلك فكم من كلمة نجدها منصوبة دون اداة نصب ولا نعرف سببها وكم من كلمة نجدها مجرورة دون ان تسبقها اداة جر وكذلك الرفع في محل الجر او النصب ، وهكذا ..المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب معلق بالله مشاهدة المشاركة
لذلك لا حرج في الجهل طالما ان الانسان يسعى للمعرفة .ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً -- ويأتيك بالأخبار من لم تزودِComment
-
بارك الله فيكم أخانا الكريم على الشرح والتوضيح
بالنسبة لهذا الشق من يقرأ القرآن يعرف ذلك فكم من كلمة نجدها منصوبة دون اداة نصب ولا نعرف سببها وكم من كلمة نجدها مجرورة دون ان تسبقها اداة جر وكذلك الرفع في محل الجر او النصب ، وهكذا ..
سمعت من أحد العلماء أن القرآن فيه لغات بعض القبائل
فربما كانت هذة لغة قبيلة عربية مختلفة عن أخرى
والله اعلى واعلمليس فى تلك الحياة كلها شيء اغلى من الدين
فهو من أجله خُلقت ومن أجله تموت ومن أجله تُبعث
فإ ن المتتبع للفتن العظيمة التي ألمت
بأمة الإسلام على مدار تاريَخها؛ لا يكاد
يجد فتنة منها إلا وقد قيض الله لها )إمام
هدًى( يلي الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر حقًا، ويسلك سبيل أئمة الهدى
قبله في الأخذ بيد )العامة والخاصة( على
طريق النجاة من الفتنة، لا بشيء سوى
بالدلالة على )الوحي( و)معنى الوحي(
و)مقتضى الوحي(
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumd...aysprune=&f=27Comment
-
صحيح هناك اختلاف في الكلمات ولكن ليس في قواعد الاعراب ، يعني المجرور هو المجرور متفق عليه وكذلك المرفوع والمنصوب والمجزوم او المسكون . هذه لا خلاف عليها . وهذه المواضع التي اشكلت علينا لم تكن محل اشكال عند العرب بدليل ان المشركين لم يستنكروها . ولكن لجهلنا نحن باللغة اشكلت علينا . ربما تجدين من يعرف بعض هذا المشكل ، ومن نذر نفسه للبحث في هذا الأمر بكل تأكيد ستكون لديه معرفة باغلبها .المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب معلق بالله مشاهدة المشاركة
شكرا لتفاعلك ومروركستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً -- ويأتيك بالأخبار من لم تزودِComment
-
ليس فى تلك الحياة كلها شيء اغلى من الدين
فهو من أجله خُلقت ومن أجله تموت ومن أجله تُبعث
فإ ن المتتبع للفتن العظيمة التي ألمت
بأمة الإسلام على مدار تاريَخها؛ لا يكاد
يجد فتنة منها إلا وقد قيض الله لها )إمام
هدًى( يلي الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر حقًا، ويسلك سبيل أئمة الهدى
قبله في الأخذ بيد )العامة والخاصة( على
طريق النجاة من الفتنة، لا بشيء سوى
بالدلالة على )الوحي( و)معنى الوحي(
و)مقتضى الوحي(
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumd...aysprune=&f=27Comment
-
اشكرك اختي الفاضلة
لكن احب اوضح لك اني لم اقل هنك اخطاء في القرآن ومحال ان اقول مثل هذا الكلام . انا قلت هناك اشياء نجهلها نحن واتمنى مراجعة كلامي بأناة وروية . سددك الله وايدك .ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً -- ويأتيك بالأخبار من لم تزودِComment
-
نعم أعلم مقصدك أخانا الكريم لكن هذا هو عنوان المقطع
أنا فقط وضعت ما أُشكل علينا
للعلم
ولى سؤال إذا سمحت هل أنت متخصص فى اللغة العربية حتى نشترك فى عدة مشروعات خاصة باللغة
ونكون فريق عمل ؟ليس فى تلك الحياة كلها شيء اغلى من الدين
فهو من أجله خُلقت ومن أجله تموت ومن أجله تُبعث
فإ ن المتتبع للفتن العظيمة التي ألمت
بأمة الإسلام على مدار تاريَخها؛ لا يكاد
يجد فتنة منها إلا وقد قيض الله لها )إمام
هدًى( يلي الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر حقًا، ويسلك سبيل أئمة الهدى
قبله في الأخذ بيد )العامة والخاصة( على
طريق النجاة من الفتنة، لا بشيء سوى
بالدلالة على )الوحي( و)معنى الوحي(
و)مقتضى الوحي(
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumd...aysprune=&f=27Comment
-
لا والله لست متخصص بل محب للغة فقط ... وبالمناسبة تابعت الفيديو ووجدته مدهش وان شاء الله سأراجعه مرة اخرى .. فقد اتضح لي فيه ان العرب لم تكن على اتفاق في قواعد اللغة !! ولاول مرة اعرف هذا فقد كنت اظن ان الخلاف في بعض الكلمات . على كل شكرا الفيديو ومعلوماته القيمة جدا بالنسبة لي .المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب معلق بالله مشاهدة المشاركة
وفقك الله وسددكستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً -- ويأتيك بالأخبار من لم تزودِComment
-
جواب الأخ أبو كنزى جميل, فما دام بن آوى مثله مثل الذئب حيوانا اجتماعيا, فلماذا لا نقول آل آوى؟ لكن لا بد أن أئمة اللغة قد ضبطوا مثل هذه المسألة.
لو قلنا مثلا ابن صالح, ثم قدم علينا أبناؤه الآخرون, فسنقول قدم أبناء صالح, هذا أمر ظاهر, لكن تصوروا كيف سيكون المعنى مضحكا حين نقول: "رأيت أبناء آوى." ربما انصرف الذهن إلى أن آوى هذا رجل أو ما شابه, إذن لا بد أن هناك جوابا آخر يجعل الأمر مفهوما.{ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41Comment
-
بسم الله الرحمن الرحيم
في هذه المسائل لا بد من البحث
على كل حال جاء في لسان العرب نقلا عن الجوهري ان ابن آوى تجمع على بنات آوى ومثلها ابن مخاض وابن لبون وابن عرس ...الخ وحكى الأحفش انها تجمع على بنو آوى وبنات آوى وبنو عرس وبنات عرس ...الخ
الامر ليس على اطلاقه بالتأكيد .. فهناك اجماعات لغوية كثيرة .. لكن معروف أن هناك مدارس نحوية مثل مدرسة البصرة والكوفة وبغداد ومصر ولكل مدرسة نحاتها ومذاهبها وهذا برأيي تنوعا وليس اختلافا ... واكثر من أجاد الكلام عن المدارس النحوية شوقي ضيف رحمه الله تعالى في كتابه المدارس النحوية وهو بحث نفيسفقد اتضح لي فيه ان العرب لم تكن على اتفاق في قواعد اللغة !!Last edited by ابو علي الفلسطيني; 09-15-2012, 05:49 PM.رُبَّ ما تَكْرَهُ النُّفُوسُ مِنَ الأَمْرِ .. لَهُ فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقالِComment
-
صعبتَ المهمة أخي شاهدالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة shahid مشاهدة المشاركة
أظن أن جمع ابن آوى هو ابن آوى..الأولى تُفيد الفرد والثانية تُفيد الجنس..حسب السياق..قياسا على لفظ "بَشَر"..والله أعلم
Last edited by مستفيد..; 09-15-2012, 06:54 PM.التعقيد في الفلسفة عقيدة - يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
والتبسيط في الفلسفة خطيئة - بها يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..
مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة
Comment
-
أظن -والله أعلم- بنى آوى
تماماً كما جاء جمع ابن آدم بالقرآن: بنى آدممَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ
فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ !Comment
-
ابو كنزي
لم اعلق على مشاركتك لانها تحمل جزء من الحل حتى لا افسد اللغز تحياتي لك .
هشام بن الزبير
استخدمت ذكاءك واجبت اجابة دبلوماسية تحمل السحنة الادبية التي تتفرد بها .
ابو علي الفلسطيني
عرفت بالفعل اين تبحث على حد ظني . اجابتك صحيحة ولكن لدي سؤال يتعلق بالمسالة اتمنى ان اجد عندك اجابة . السؤال بعد ان اعلق على الاخ مستفيد .
مستفيد
كلمة بشر جمع لا مفرد له . وابن آوى تجمع بنات آوى كما ذكر الاخ ابو علي .
الاخ الاستاذ ابو علي
وقع على يدي كتاب من منهج النحو للدولة اللبنانية ، ووجدت فيه ان ابن آوى تجمع بنات آوى وذلك لقاعدة تقول ( إن أي اسم يبدأ بإبن وينتهي بألف مقصورة يجمع جمع مؤنث سالم ) وبحث عن هذه القاعدة ما استطعت ولكن لم اعثر عليها ابدا فهل هي صحيحة او عندك علم بها ؟ اتمنى منك او من غيرك ان يخبرنا بمدى صحتها ؟ وهل تنفع مع صديقي مرتضى الذي لديه ابناء ذكور ان اقول لهم بنات مرتضى ؟ ام ان المقصود ان يكون الاسم واحدا ولكنه مركبا .
تحية لكم وليت من عنده من ملح اللغة ان يتحفنا بها .
مارو تحية لك وشكرا لمروك وجدت مشاركتك وانا اهم بإدراج هذه المشاركة .ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً -- ويأتيك بالأخبار من لم تزودِComment
Comment